Sobre el referendum escocés – El caso de Noruega separándose de Suecia – Declaración de la Liga Comunista de Noruega y de Yr Aflonyddwch Mawr en Gales

Nota – En relación con el referéndum sobre la independencia que tendrá lugar en Escocia el próximo día 18 de septiembre, reproducimos a continuación una reciente declaración de la Liga Comunista de Noruega y de Yr Aflonyddwch Mawr (Grupo Gran Desorden) en Gales publicada en el blog de los camaradas de las Islas Británicas Democracy and Class Struggle (Democracia y Lucha de Clases) http://democracyandclasstruggle.blogspot.no/ y que los camaradas de Gran Marcha Hacia el Comunismo han traducido al español:

EL REFERENDUM ESCOCÉS – 
EL CASO DE NORUEGA SEPARÁNDOSE DE SUECIA –
DECLARACIÓN DE LA LIGA COMUNISTA DE NORUEGA Y DE YR AFLONYDDWCH MAWR EN GALES


Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega e Yr Aflonyddwch Mawr (Grupo Gran Desorden) en Gales se congratulan que amplios sectores de la Clase trabajadora en Inglaterra y Gales apoyan la Independencia de Escocia, pero somos conscientes que más apoyo debe ser ganado para nuestros hermanas y hermanos escoceses.
Debemos preguntar a cuantos están indecisos sobre el asunto que presten atención al consejo de Lenin a la clase trabajadora sueca concerniente a la cuestión de la independencia de Noruega.
Lenin escribe:
“¿Cuál fue y debió ser la posición del proletariado noruego y sueco en el conflicto motivado por la separación? Los obreros conscientes de Noruega, desde luego, hubieran votado después de la separación por la República, y si hubo socialistas que votaron de otro modo, eso no demuestra sino que hay a veces mucho oportunismo obtuso, pequeñoburgués, en el socialismo europeo. Sobre esto no puede haber dos criterios, y sólo nos referimos a este punto porque Rosa Luxemburgo intenta velar el fondo de la cuestión con disquisiciones que no vienen al caso.
No cabe la menor duda de que la socialdemocracia sueca habría hecho traición a la causa del socialismo y a la causa de la democracia si no hubiera luchado con todas sus fuerzas contra la ideología y contra la política tanto de los terratenientes como de los Kokoshkin, si no hubiera propugnado, además de la igualdad de las naciones en general (igualdad que también reconocen los Kokoshkin), el derecho de las naciones a la autodeterminación, la libertad de separación de Noruega.
La estrecha unión de los obreros noruegos y suecos y su plena solidaridad de camaradas de clase ganaban, al reconocer de este modo los obreros suecos el derecho de los noruegos a la separación. Porque los obreros noruegos se convencían de que los obreros suecos no estaban contagiados de nacionalismo sueco, de que la fraternidad con los proletarios noruegos estaba, para ellos, por encima de los privilegios de la burguesía y de la aristocracia suecas…. Los obreros suecos …sabrán mantener y defender la completa igualdad de derechos y la solidaridad de clase de los obreros de ambas naciones en la lucha tanto contra la burguesía sueca como contra la Noruega.”

https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/derech.htm

¡Viva la Unidad de la Clase Obrera Galesa, Escocesa, de Kernow [Cornualles], de Manxx e Irlandesa en la Lucha por el Socialismo en las Islas Británicas y colocad siempre la fraternidad de los proletarios por encima de los privilegios de la Burguesía Británica!
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Yr Aflonyddwch Mawr (Grupo Gran Desorden) – Gales
Democracia y Lucha de Clases – Islas Británicas
15 Septiembre 2014

GALIZA: Imaxes da campaña de celebración do 10º aniversario da fundación do PCI (maoísta)

A Coruña.

Vigo

NEPAL: El camarada Biplav rechaza sanción al camarada Anil Sharma. (Next Front)

 

Comrade Biplav  Declines  Badal's Statement

 On September 7, 2014,  releasing a press statement Comrade Biplav the Secretary of CPN-Maoist has condemned the statement given by Ram Bahadur Thapa, 'Badal',  General Secretary of the CPN-Maoist.  On Monday, Sep 7, 2014, Badal  had  released a press statement against Comrade Anil  Sharma, the Central Committee member of CPN-Maoist.  Badal has made public  that Sharma  has been relieved of all his party responsibilities for his indiscipline action. He has mentioned that : æCentral member  Anil Sharma has been discharged of party duty for an uncertain period for his action against the party." Badal has blamed  that Comrade Anil has  charged baseless allegations against party leadership. But he has not mentioned , that what are  these  baseless allegations and  who are those comrades that Com. Anil has  blamed.

 We  all know Anil Sharma is  known as a  young and revolutionary  leader within CPN-Maoist. He is also known as a strong supporter of Comrade Biplav, who has submitted a  separate document  of revolutionary line, challenging Com, Kiran's document.  This action against Comrade Anil Sharma has raised a lot of questions within  party rank and file as well as also  in  the public sector. It is known to all that, it is just a  personal revenge against Comrade Anil. Last year also after Pokhara Meeting they had taken action against  Com. Anil and Com. Rishi Raj  Baral for their  revolutionary writing.

 Meanwhile, Comrade Biplav the secretary of  the CPN-Maoist   has declined the press statement by  Badal, he has mentioned  that the decision done by Badal is his  personal  decision, not the decision of  the Party.  In his statement he has called immediate withdrawn  of the action against Comrade Anil Sharma.   The Next Front also declines  the  action against Com, Anil and  firmly stands on the side of Comrade  Biplav's statement.

Here is the full text of  Comrade Biplav's statement:

 The  statement  of today released by  our Party  General secretary Badal,  regarding  the  action  against the Central Committee member of our party  Anil Sharma, alleging him as  a undisciplined member, is not the decision of our any party committee, not only this,  the action is against the  party methodology also, and  I want to make clear that I  am not agree with this decision.  Along with, I request immediate withdrawn of this decision.

Sep 7, 2014

Netra Bikram Chand 'Biplav'

Secretary, CPN-Maoist

Central Committee

El programa del radicalismo pequeño-burgués. Un articulo del compañero M. Alonso (correo vermello)

Paralelo al descrédito del régimen monarco-burgués hemos visto la aparición en la escena formaciones como PODEMOS. Ejemplo paradigmático del programa de la pequeña burguesía. Con todo tipo de reformas ético-cosméticas, a lograr con el espejismo "democrático" de las urnas, con el empoderamiento de la "gente" cara a un capitalismo de rostro humano.
El oportunismo de estos personajillos y de otros semejantes se basa en el viejo discurso reformista de la II Internacional social-demócrata, solo que, ahora, ya no huele a traición a los intereses de las clases trabajadoras, ¡apesta!. Pues si a principios del siglo XX, podía caber alguna duda, sobre un posible "cambio de reformas pacificas al Socialismo" hoy en el siglo XXI, es mas que evidente que es un gran timo para defender los intereses del capital.
Un simple ejemplo del timorato y falso discurso de la radicalidad de estos personajillos podemos verlo en la ilustración; Todos son parches democrático-cosméticos que no cuestionan para nada el poder hegemónico de la burguesía.
Ahora preguntate:

¿Por que no "obligar" a la banca, los seguros, las compañias eléctricas, nacionalizandolas?

¿Por que no "evitar" los despidos masivos dándoles las fabricas a los trabajadores y trabajadoras?

¿Por que no "evitar" los desahucios dándoles las viviendas a sus moradores?

¿Auditoria de la Deuda? ¿Para que? Simplemente los trabajadores y trabajadoras no debemos nada a este podrido sistema que no hayamos pagado con nuestro sudor y sufrimiento.

Claro que ya vendrán a decirnos, desde el Olimpo de sus cátedras del buen rollo y tono blandito, que "no es el momento" que "por responsabilidad". Esas frases hechas de los viejos manuales del revisionismo del, que muchos de ellos, son hijos e hijas.
Ahora preguntate:
¿Por que no una autentica REVOLUCIÓN  PROLETARIA?
La respuesta es que hay que construir el autentico Partido de la Revolución, para la guerra popular y es mas urgente que nunca.

La Comuna, de Peter Watkins. Un articulo del compañero J.L. Forneo (Cuestionatelotodo)

Por Jose Luis Forneo

 
"La memoria de los luchadores de la Comuna es honrada no sólo por los obreros franceses, sino también por el proletariado de todo el mundo, pues aquella no luchó por un objetivo local o estrechamente nacional, sino por la emancipación de toda la humanidad trabajadora, de todos los humillados y ofendidos. Como combatiente de vanguardia de la revolución social, la Comuna se ha ganado la simpatía en todos los lugares donde sufre y lucha el proletariado ... El tronar de los cañones de París ha despertado de su sueño profundo a las capas más atrasadas del proletariado y ha dado en todas partes un impulso a la propaganda socialista revolucionaria. Por eso no ha muerto la causa de la Comuna, por eso sigue viviendo hasta hoy día en cada uno de nosotros. La causa de la Comuna es la causa de la revolución social, es la causa de la completa emancipación política y económica de los trabajadores, es la causa del proletariado mundial. Y en este sentido es inmortal."

 V. I. Lenin

Peter Watkins fue uno de los muchos realizadores de documentales que tuvieron cierto éxito partiendo de una forma de entender el cine más alejado de lo establecido en ese momento, haciendo auténticas maravillas con el falso documental The war game (Oscar al mejor documental en 1966 y censurada en la BBC, la propia productora, hasta 1985), que trataba las terribles consecuencias en la población inglesa de Rochester tras un hipotético ataque nuclear. Luego vendría la polémica Punishment Park, donde se recreaba una sociedad donde Richard Nixon usaba el terror por parte de su gobierno para mantener el control sobre los ciudadanos, por lo que directamente fue prohibida. Desde entonces, su cine pasó a ser marginado y su nombre, olvidado.

En el año 2000 se le propuso hacer una película sobre los sucesos de París de 1871, que de hecho,es probablemente la mejor película sobre los acontecimientos de La Comuna realizada.  El director realiza una recreación de los eventos que tuvieron lugar durante la Comuna de París y los relaciona con el momento actual, mediante la intervención de dos cadenas de televisión: una oficialista y otra que presenta las opiniones de los rebeldes.

Peter Watkins, uno de los creadores del formato que mezcla ficción cinematográfica con documental, eligió una fábrica abandonada, precisamente donde estuvo ubicado el primer estudio cinematográfico de la historia, de George Melies, para llevar a cabo sus 18 días de intenso rodaje en blanco y negro con actores no profesionales, para sumergirnos de lleno en el movimiento revolucionario de la época. Además, y esto es una de sus grandes aportaciones, hace una crítica al poder y al papel de los medios de comunicación, los de antes, pero sobre todo los actuales, añadiendo a la ecuación dos ficticios canales de televisión que retransmiten y cubren todo el proceso, como es la conservadora  Televisión Nacional de Versalles y la progresista (e ingenua) Televisión Comunal..

Lo primero que sorprende es lo minuciosamente cuidado con el que está contado todo lo acontecido sobre las causas, el ascenso y la caída de la Comuna, aquel movimiento obrero que posteriormente tanto marxistas como anarquistas sentirían como común. Sin maniqueísmo y sin esconder nada, la cámara de Watkins, en eterno movimiento, va entrevistando a soldados, mujeres o periodistas que se encuentran en París, cada uno con una opinión.

Las continuas entrevistas van creando un puzzle que va montanto la historia de los acontecimientos de La Comuna, mientras los medios, en este caso la Televisión Nacional Versalles, hace el papel del típico medio controlado por el poder mediante la manipulación y la censura, representando la necesidad de apariencia de democracia necesaria para legitimarse, La Televisión Comunal es un medio que intenta retratar la realidad, pero sin embargo, poco a poco sus propios reporteros no pueden evitar formar parte de la historia y juzgar esa historia con sus propios ojos. La objetividad es imposible, nos viene a decir Watkins, pero este segundo medio sí que intenta ser abierto y plural.

La Commune se articula en un ejercicio de cierta improvisación con los actores y sus personajes, pues todos van opinando libremente sobre aquellos días y se busca intencionadamente cierto paralelismo con la actualidad.  De hecho el equipo de actores se encargo de investigar cada uno de su papel a representar, y tuvieron libertad a la hora de dar sus opiniones, intentando romper esa separación entre el actor y su papel.

Así que tenemos una especie de entre falso documental y recreación con elementos externos para la época que desgrana como nunca antes las causas de la Comuna con los ojos de aquel entonces (nada de chuminadas buenrollistas y políticamente correctas previo destrozo de la historia como Los Miserables de Tom Hooper) con una veracidad que asusta, consiguiendo huir de la teatralidad fingida que en principio un único escenario puede condenar al relato, que reflexiona sobre los medios de comunicación y el poder que les da de comer a cambio de legitimarlo, la búsqueda de la imparcialidad, o el desdoblamiento entre actor y personaje para acabar hallando en el presente los ecos de la historia que se cuenta. Y todo eso con un ritmo portentoso y lleno de escenas para el recuerdo, como la sublevación de los soldados que se niegan a disparar a las mujeres parisinas al principio de la cinta. 

Fiel a su costumbre, La Commune, que había sido inicialmente producida por la cadena franco-alemana Arte, resultó censurada por esta misma: la excusa es que su formato de 5hs, 45 min resulta imposible de ver por la televisión, los motivos son otros; La Commune sigue la línea de las películas de Peter Watkins, casi todas ellas han resultado censuradas por un motivo u otro en los cuatro rincones del planeta.

Se trata pues de una maravillosa pelicula, conscientemente relegada al olvido. No obstante, como hemos visto, el director Peter Watkins ha sido, quizás, el más o uno de los más censurados de la historia. Aquí intentamos sacar su película y a él mismo de ese intencionado olvido. A pesar de sus más de cinco horas de duración, es recomendable hacer un poco de tiempo en la agenda y disfrutar y aprender de esta extraordinaria recreación de La Comuna de París.

"Si se calla el cantor" Mercedes Sosa y Horacio Guarani. 1972

INDIA: FORO POR LA ALTERNATIVA POLITICA ORGANIZA UN PROGRAMA DE ACTOS EN HYDERABAD PARA CELEBRAR 10 AÑOS DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO UNIDO Y EL JANATANA SARKAR (GOBIERNO POPULAR) EL 21 DE SEPTIEMBRE 2014

Nota: Según informa la web del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India http://icspwindia.wordpress.com/, en la India se está desarrollando un proceso de liberación de las clases oprimidas, dirigido por un auténtico partido comunista revolucionario, muy esperanzador para el proletariado y los oprimidos del mundo.

En este contexto, EL Foro por la Alternativa Política organiza el próximo 21 de Septiembre un programa de actos de un día de duración en Hyderabad, convocado a través del cartel que reproducimos y que Gran Marcha Hacia el Comunismo ha traducido al español:

INDIA: FORO POR LA ALTERNATIVA POLITICA ORGANIZA UN PROGRAMA DE ACTOS EN HYDERABAD  PARA CELEBRAR 10 AÑOS DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO UNIDO Y EL JANATANA SARKAR (GOBIERNO POPULAR) EL 21 DE SEPTIEMBRE 2014

CELEBRAR 10 AÑOS DE MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO UNIDO

CELEBRAR EL JANATANA SARKAR [GOBIERNO POPULAR] DE DANDAKARANYA

CELEBRAR LA LINEA DE MASAS ALTERNATIVA CON ESPIRITU BOLCHEVIQE

21 SEPTIEMBRE 2014 – HYDERABAD – SEMINARIO

11H, SUNDARAIAH VIGNANA KENDRAM,  BAGHLINGAMPALLY

ORADORES

TRES ESTRUCTURAS BASICAS EN LA REVOLUCIÓN – PANI

TRES AÑOS DE LUCHAS REVOLUCIONARIAS – 1. AMITH BHATTACHARYA

                                                                                   2. CSR PRACHAD

MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO – BOLCHEVIZACIÓN – VARAVARA RAO

3 DE LA TARDE – MARCHA – DEL PARQUE SUNDAROIAH AL PARQUE INDIRA

CELEBRAR LA REVOLUCION DE NUEVA DEMOCRACIA

MITIN PÚBLICO

4 DE LA TARDE – PARQUE INDIRA

ORADORES

BOJJA TARAKAM

KANCHAN KUMAR

PROF. HARAGOPAL

PROF. K.R.  CHOUDARY

CHALASANI PRASAD

KALYANARAO

R. NARAYANAMURTHY

PADMAKUMARI

VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO

FORO POR LA ALTERNATIVA POLITICA

¡ Que se mueran los feos ! Un comentario del compañero M. Alonso.

¡Que se mueran los feos!
Miguel Alonso.

En estos tiempos de cambio, de cambio de imagen, claro esta, se están produciendo relevos, jubilaciones reales o aclamados fallecimientos que enriquecen el escalafón de puestos a cubrir para toda una tropa de aduladores, advenedizos y arribistas (la triple A).
La Monarquía se renueva, se hace mas transparente (como Leticia). Ahora sabemos de la inmensa fortuna del sucesor de Franco, a titulo de Rey. El mismo que, con sus formas campechanas, nos hace un corte de mangas de aforado impune ... y que Sofi, si quiere, se marche a Grecia, que Cori tendrá siempre un sitio en su cartera y en su corazón.
Corazón, que le jugo una buena al super tacañon, avaro y miserable que regentaba el poder real en uno de los grandes banco-delincuentes. Dicen que viajaba siempre con un desfibrilador..menos cuando dormia. Ir aprendiendo chicas y chicos.
Bueno y en la arena política que decir del sucesor de Rubalcaba. Un bello maniquí triple A casual, que en breve pasara por Corporación Dermo-estetica para eliminar las marcas, de un agné mal curado, en su aún cercana juventud.
Juventud esa obsesión terminal del capitalismo. En ello, quizás, hay que encontrar la razón del rechazo de la Juana de Arco del españolismo mas rancio, Rosa de España, a un acuerdo con el cromo de Cidadans.
Con otro estilo, encontramos al emergente, o detergente, Podemos. Los del buen rollo, en el que caben todos, siempre y cuando sean universitarios, universitarias, hijos del rancio aparato oportunista tanto político como sindical. Ni de izquierdas ni de derechas, puros, castos, inmaculados.
Lacayo ya tiene un joven sucesor y la Malagón, que ya advirtiera contra tanto lujo congresual, dicen que esta pensando en abandonar a PI por PIT.

El fin del régimen, como no podia ser menos, es un esperpento de Valle.

INDIA: Entrevista con Varavara Rao.

INDIA - ENTREVISTA CON VARAVARA RAO, COORDINADOR DEL FORO POR LA ALTERNATIVA POLITICA: “EL GOBIERNO DESARROLLA LA GUERRA CONTRA LOS MAOÍSTAS A LAS ORDENES DE LAS EMPRESAS”

Nota – Reproducimos a continuación la entrevista que Anil Kumar realizó a Varavara Rao, Presidente de Viplava Rachayitala Sangham [Asociación de Escritores Revolucionarios] y Coordinador del Foro por la Alternativa Política,  publicada el  pasado 26 de Agosto de  2014 en la web del periódico The New Indian Express, extraído de la web Signalfire  http://www.signalfire.org/ y quelos camaradas de  Gran Marcha Hacia el Comunismo han traducido al español:

“EL GOBIERNO DESARROLLA LA GUERRA CONTRA LOS MAOÍSTAS A LAS ORDENES DE LAS EMPRESAS”

Presidente de Viplava Rachayitala Sangham [Asociación de Escritores Revolucionarios] y Coordinador del Foro por la Alternativa Política, Varavara Rao, en una entrevista con Anil Kumar, habla sobre el “Janata Sarkar” [Gobierno Popular] implementado en la región de Dandakaranya y el movimiento maoísta en el país.

Pregunta: ¿Cuál fue la razón para lanzar el Foro por la Alternativa Política?

Respuesta: El Foro por la Alternativa Política se creó para unir a todas las fuerzas que se rebelan contra el modelo de desarrollo global y resolver viejos problemas a los que se enfrentan los distintos sectores de la sociedad. El foro proporcionará una alternativa a la política existente.

P: ¿Es posible la transición desde el escenario político actual a vuestra propuesta?

R. Desde luego. En realidad no es una transición sino una revolución. Queremos replicar el concepto de “Janata Sarkar” [Gobierno Popular] que ha sido llevado a cabo con éxito en zonas de la región de Dandakaranya. El Grupo Guerra Popular (GGP) está construyendo carreteras de cemento y hormigón, levantando escuelas y proporcionando servicios médicos a los miembros de las tribus en las bolsas interiores del distrito de Bastar, en Chhattisgarh. Están promoviendo el “autogobierno” en estos poblados.

P: En una época en que el movimiento comunista está perdiendo su lustre y se ha hecho débil en el país, ¿gozará de aceptación la alternativa que proponen?

R: Indudablemente. Los comunistas [se refiere al PCI (Marxista)] se han debilitado, no los revolucionarios. De hecho, han emergido más fuertes en los últimos diez años. La dirección maoísta está abordando la situación con una estrategia triple de crear conciencia entre los sectores oprimidos en los cinturones tribales, intensificando la participación de masas contra el Estado y aumentando los ataques armados. El partido ya está trabajando hacia la liberación de Jharkhand, Chhattisgarh, partes de Orissa, Bihar y Bengala Occidental. Pensamos que los comunistas han estado  implementando políticas neoliberales. El Gobierno del PCI (Marxista) en Bengala Occidental ha estado implementando políticas de “nueva economía” en los últimos 30 años. Nosotros también luchamos contra ellas.

P: Con el Gobierno de Modi en el Centro, ¿espera usted algún cambio en la política maoísta?

R: En absoluto. En realidad, el Gobierno Modi está planeando lanzar una guerra a gran escala contra los rebeldes maoístas y al pueblo que dirige en distintas partes del país. El Centro ha enviado grandes contingentes de personal de seguridad a zonas de la India Central y Oriental, incluidas Chhattisgarh, Orissa y Jharkhand. El Gobierno Modi está construyendo una histeria bélica contra los rebeldes maoístas independientemente del hecho de que el ataque sería dirigido contra algunos de los sectores populares más pobres del país. En realidad, esto se está convirtiendo en una guerra del Estado contra su propio pueblo.

La inminente guerra del Gobierno para expulsar a los pueblos tribales de sus aldeas está de hecho siendo peleada a las órdenes de algunas de las grandes corporaciones empresariales que quieren controlar y saquear nuestros recursos. Ya va siendo hora que reconozcamos el esquema de la guerra que se desarrolla en que los pobres combaten en ambos lados y los beneficios sólo llegan a los capitalistas y quienes les apoyan en el Gobierno. Podemos esperar conflictos violentos en los días venideros entre las fuerzas del Gobierno y los maoístas.

P: El Gobierno del TRS [Telangana Rashtra Samithi, partido político regional en el Sur de la India] anunció recientemente que destinaría tres acres de tierra [unos 12.100 metros cuadrados] y otros beneficios a los pobres sin tierra. ¿Son estas medidas suficientes para aliviar la pobreza?

R: Nuestra perspectiva es completamente diferente de lo que el Gobierno del TRS está planeando hacer. Están planeando comprar tierras de los terratenientes y distribuirlas entre los sin tierra. Pero, nuestro concepto es que se recuperen aquellas tierras que fueron ocupadas ilegalmente por los terratenientes y entidades corporativas y distribuirlas libre de coste a los campesinos pobres. Si uno compra tierra y la distribuye entre los pobres, sólo los terratenientes se podrán beneficiar, no los pobres. El primer ministro de Talangana, K Chandrasekhar Rao, afirma que su Gobierno ha gastado 142 crores [un crore es una unidad en la numeración india igual a 10.000.000] para adquirir 10.000 acres de tierra. El Gobierno debe divulgar de donde y de quienes ha comprado la tierra.

P: ¿Su opinión sobre entregar la ley y el orden de Hyderabad al Gobernador y Polavaram?

R: Nos oponemos enérgicamente a que se otorguen poderes especiales al Gobernador  sobre hacienda y la ley y orden de Hyderabad dado que daría poder indirectamente al Centro para controlar el capital. K Chandrasekhar Rao, invitando a las grandes entidades corporativas a invertir en Telangana, estaba implementando la agenda del Banco Mundial. Telangana es una sociedad agraria y K Chandrasekhar Rao está tratando de convertirla en una Singapur, lo que no es ni posible ni recomendable. K Chandrasekhar Rao ha sacrificado el interés de los miembros de las tribus en pro de Telangana permitiendo el surgimiento de siete mandals [divisiones administrativas] de la división Bhadrachalam del distrito de Khammam en Andhra Pradesh. No estamos a favor de proyectos que permitan el sumergimiento a gran escala de zonas tribales.

P: ¿Espera usted apoyo a su iniciativa por parte del público en general?

R. Por supuesto. El pueblo está con nosotros. Acogerán con satisfacción nuestra iniciativa dado que estamos promoviendo el autogobierno y más poderes a los sectores oprimidos y sin tierra de la sociedad.

Blanco Chivite: “Quiero que Podemos discuta por qué me ha vetado”

EL HISTÓRICO LUCHADOR ANTIFRANQUISTA DENUNCIA LA ACTITUD DEL PARTIDO DE IGLESIAS

LUIS DíEZ | cuartopoder

El histórico luchador antifranquista Manuel Blanco Chivite, condenado a muerte en uno de los últimos consejos de guerra de la dictadura, en septiembre de 1975, ha sido vetado por Podemos para evitar que participe con el eurodiputado y máximo dirigente de la formación, Pablo Iglesias, en un coloquio sobre la película Salvador, que narra el asesinato de Puig Antinch. La presentación del filme, producido por Mediapró, está prevista el próximo sábado a las 13:00 horas en la Cineteca del antiguo matadero de Madrid. Blanco Chivite dijo cuartopoder que ha decidido divulgar el veto para que “la organización (en referencia a Podemos) discuta si le parece correcta esa forma de actuar”.

El antiguo militante del PCE (m-l) y el FRAP fue invitado a intervenir por los organizadores del maratón de cine para hablar de la película sobre Puig Antich, condenado a garrote vil y finalmente fusilado en 1974 junto con el joven polaco Heinz Chez, que nada tenía que ver con el Movimiento Ibérico de Liberación (MIL) ni con el atentado contra un policía del que se acusó a Antich. Blanco Chivite  iba a intervenir como miembro de La Comuna, asociación represaliados de la última etapa del franquismo. “Pero a las veinticuatro horas de decir que allí estaríamos y que iba a hablar yo, me llamaron del grupo de prensa de Podemos para comunicarme que era mejor que no estuviera en la mesa redonda porque tenían miedo de que determinados medios de comunicación destacasen que Pablo Iglesias se sentaba con un antiguo miembro del FRAP”. Un portavoz autorizado de Podemos confirmó este extremo diciendo que no había sido un veto sino “una indicación” para no dar bazas a los enemigos políticos.

El histórico luchador antifranquista y actual director de El Garaje Ediciones, fue condenado a muerte en septiembre de 1975 con otros diez militantes antifascistas, de los que cinco fueron fusilados y seis, entre ellos él, vieron conmutada la pena en el último momento. Su intervención se iba a centrar en los últimos coletazos de la dictadura y en el proceso abierto por la justicia en Argentina al amparo de la jurisdicción universal sobre los crímenes de lesa humanidad contra los responsables de la represión, algunos de los cuales todavía viven. “Este es el asunto más delicado, la materia principal, porque estamos hablando de jueces, antiguos ministros y mandos policiales que han de responder ante la justicia por los crímenes y las torturas ”, explica Chivite a este diario.
En todo caso, aceptó la “amable indicación” de Podemos de no participar o, según sus propias palabras, “el veto por miedo al qué dirán”, y ante las decenas de llamadas y peticiones de información sobre lo que había ocurrido, decidió informar del veto en la web de la editorial. “No quiero abrir una polémica con Iglesias ni con Podemos, pero creo que es bueno que la organización política debata sobre unos hechos y una forma de actuar que a muchos compañeros y simpatizantes nos parecen lamentables”. En todo caso chirrían con la defensa de las víctimas del franquismo que el propio Iglesias proclamó en su primera intervención como eurodiputado.

A parte de denunciar el veto, Blanco Chivite ha querido hacer cuatro consideraciones: “Ni antes ni después de este incidente me considero enemistado con Podemos; en  política no es bueno permitir a tu enemigo que te marque el terreno que debes pisar y las amistades que deberías tener; censurar a los de tu campo social para evitar la censura de los voceros de tus enemigos abiertos, no es muy inteligente y, además, resulta inútil. Y quien no resiste la presión en lo poco de un eventual titular de prensa que, caso de leerse, se olvida con el próximo titular, ¿la resistirá en lo mucho, cuando realmente se empleen a fondo?

BOTÍN HA MUERTO.

GALIZA: Comenza a campaña celebrando o 10º Aniversario da fundación do PCI (maoísta) en diversas localidades.

Estado español: Estaditicas incompletas ocultan la autentica tasa de suicidios.

La tasa de suicidios en España oculta un problema de salud pública

Se trata de la quinta prevalencia más baja de Europa pero los expertos alertan: "Se oculta bajo la alfombra la principal causa de muerte violenta"

El fenómeno está "infradeclarado" existiendo cifras ocultas en los siniestros de tráfico y los accidentes laborales

"Es un mito que si se habla de suicidio, se incita. Eso no es cierto", explica un psicólogo clínico especializado en estos sucesos

Raúl Rejón / eldiario.es

El suicidio en España está en máximos. Pero, a pesar de que cada año más personas se quitan la vida, se trata de un "problema de salud pública que se oculta debajo de la alfombra", según la opinión de expertos en salud mental de la Sociedad Española de Psiquiatría (Sespsiq).

La Organización Mundial de la Salud publicó el 4 de septiembre su primer informe global sobre el suicidio en el que España aparece con una tasa por 100.000 habitantes, baja y en descenso respecto a 2000. Con una ratio de 7,1, se encuentra por debajo de la media europea, que está en el 14,1. ¿Por qué? "Es lo que estamos investigando", explica Lucas Giner, de la Sespsiq. Sólo Italia (6,4), Reino Unido (6,9), Albania (6,5), Chipre (5,2) y, sobre todo, Grecia (4,9) están por debajo de España.

Juan José López Ossorio, psicólogo clínico experto en suicidio, no está de acuerdo con la presentación de la OMS. "Las 3.559 personas que se suicidaron en 2012 –según el Instituto Nacional de Estadística– supusieron en realidad un incremento del 13,3% respecto al año anterior y marcó una tasa del 7,6, un pico desde 2005". López-Osorio aclara además que "se trata de un fenómeno infradeclarado. El volumen es mayor". Dar la sensación de que los suicidios están en remisión no es lo más sabio, a juicio del especialista.

Este psicólogo explica que existen bolsas de "cifras negras". Y las sitúa en los accidentes de tráfico y los laborales. El suicida que utiliza el coche no se distingue de otro siniestro. Así "puede cobrarse un seguro", cuenta. Igual ocurre en los lugares de trabajo. "Si no se describe una etiología de suicidio, puede haber indemnización". Con todo, este especialista aclara que el método más utilizado con diferencia es "el ahorcamiento. En España, la gente se ahorca". Otros dos métodos globalmente habituales según la OMS son "la ingestión de pesticidas y las armas de fuego", por lo que insiste su documento en que mantener a las personas con factores de riesgo alejadas de estos instrumentos es "clave" para prevenir intentos.

Giner señala algunas teorías sobre las que se trabaja acerca de la peculiaridad de España. "Parece que la religiosidad ofrece cierta protección, en especial la religión católica. En ese sentido España e Italia muestran bajas tasas". Además, en "países islámicos, las comunidades cristianas también tienen tasas más bajas", remacha.

Sin embargo, destierra algunos mitos como el del clima y las horas de luz: "Los estudios no han mostrado una relación contundente". Lo que sí subraya como un punto importante es "el desempleo. Se ha relacionado los incrementos de suicidios con las subidas del paro". Con todo, el doctor incide en que, a pesar de estar en cifras comparativamente más bajas "es un problema grave".

Tanto Giner como López Ossorio coinciden en que la cantidad de muertes y sus causas serían motivos más que suficientes para lanzar planes específicos. "No los hay", aseveran. Y, también los dos, recuerdan los recursos económicos y de conciencia que se han utiizado con las muertes en la carretera. "Hace ya tiempo que el suicidio es la primera causa de muerte violenta, muy por delante de los siniestros de tráfico o los homicidios". De hecho, los últimos datos de 2012 reflejan que esas 3.500 muertes multiplican por más de dos las de las carreteras que fueron 1.309.

"Allí donde se han llevado a cabo programas específicos se ha reducido las tasas ya que hay muchos casos prevenibles". De hecho, Giner recuerda que "en el 90% de los suicidios había enfermedad mental. Pero persiste una clara falta de diagnóstico de estas patologías". No es una causa pero sí un factor. "El principal desencadenante, y puede atestiguarlo cualquier profesional, es la ruptura amorosa", puntualiza el psicólogo López Ossorio.

¿El hecho de que la tasa española sea baja facilita la pasividad por parte de las administraciones? López Ossorio no ve la relación directa. "Se trata de voluntad, porque en otro problema como el de los asesinatos machistas, España también está por debajo de la media internacional y sí ha contado con recursos económicos y de atención". Sencillamente "no se habla del suicidio, ni en particular ni en general", avisa Giner. "Existe un tabú evidente", añade el psicólogo. "Es un mito que si se habla de suicidio se incita. Eso no es cierto. La clave es cómo se habla de ello".

Los peligrosos cantos de sirena de la falsa multipolaridad. Un articulo del compañero J.L. Forneo (Cuestionatelotodo)

Los peligrosos cantos de sirena de la falsa multipolaridad

Publicado por Jose Luis Forneo.

No hay que tener ni siquiera dos dedos de frente para saber qué representan en realidad Putin, los BRICS y otros nuevos evangelios que están creando tantos apostoles entre  los que así se dicen "comunistas". Sin embargo, estos olvidan que para todo comunista, como dejaron claro desde los inicios del movimiento Marx y Engels, al final del Manifiesto Comunista, es el análisis del régimen de propiedad, de las relaciones de producción, lo que tiene que orientar todas las conclusiones si el objetivo es llevar a cabo la lucha de clases y construir un mundo sin explotación.

Al fin y al cabo, podríamos hacer un paralelo con estos movimientos que no proponen más que la falsa idea de que "otro capitalismo es posible" (el capitalismo no puede ser otra cosa que barbarie), y los movimientos socialdemócratas o los populismos tipo PODEMOS, que igualmente pretenden que es posible la lucha contra la desigualdad y por el bienestar de la clase obrera sin lucha de clases, sin revolución.

Afortunadamente, no todo el mundo se deja deslumbrar por la luz de los nuevos mesias, y algunos siguen teniendo presente que antes de adorar a los nuevos dioses es mejor analizar como viven los hombres. El comunista mexicano Pável Blanco Carrera ha escrito un interesante artículo, La multiporalidad ¿dos mundos o disputa interimperialista?, en el que, a pesar de la moda que emociona tanto a los falsos comunistas que aplauden e incluso beatifican a alguno de los que han aplicado con talón de hierro en Rusia las políticas más salvajes del neoliberalismo, como el instaurador de la propiedad privada de la tierra, como el presidente ruso Vladimir Putin (algo a lo que ni siquiera se atrevieron sus antecesores Gorbachov y Yeltsin), se pregunta y, en consecuencia responde:

"¿Pero cuál es la naturaleza clasista de esas alianzas interestatales? Mercosur, BRICS, ALBA, están determinadas por el modo de producción capitalista."

Y sigue preguntándose: "¿Qué pueden esperar los pueblos? La multipolaridad es una ilusión, pues no hay dos mundos en disputa, sino la continuación del capitalismo en su fase imperialista en todos estos casos".

Y concluye recordando el único camino posible ante los cantos de sirena de la barbarie: "El socialismo-comunismo es la única opción frente a unipolaridad o multipolaridad, distintos ropajes del sistema imperialista y su barbarie, la cual puede conducir a la extinción del género humano si no lo derrocamos".

A continuación, compartimos una parte del artículo citado, sobre los peligrosos cantos de sirena de la falsa nueva multipolaridad, que se puede leer completo pulsando en el siguiente link: La multiporalidad ¿dos mundos o disputa interimperialista?

"Hay (...) una gran esperanza en un mundo multipolar, pero ella es injustificada.

Es verdad que lentamente se va superando la desideologización y se dan respuestas antiimperialistas; que por ejemplo en Latinoamérica los países bolivarianos resquebrajan el dominio del centro imperialista norteamericano en el Continente; que se producen alianzas interestatales, como la Organización para la Cooperación de Shanghái, y ahora los BRICS (Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica), que son consideradas progresistas, por el enfoque limitado de restringir antiimperialismo a antinorteamericanismo, o el enfoque geográfico del sur contra el norte y considerar la cooperación sur-sur como camino del desarrollo. 

¿Pero cuál es la naturaleza clasista de esas alianzas interestatales? Mercosur, BRICS, ALBA, están determinadas por el modo de producción capitalista. En el caso de los BRICS, saludado con entusiasmo por el progresismo, las contradicciones con los EEUU se dan estrictamente en marcos interimperialistas. Es la disputa por la cúspide de la pirámide del imperialismo. Puede caracterizarse el rol de los BRICS en las regiones, y al interior de cada uno de esos países, donde los ataques a la clase trabajadora son salvajes, donde todo se hace para favorecer a sus propios monopolios. ¿Puede acaso considerarse progresista el papel de Brasil en Sudamérica? Cuando dirigió la ocupación de Haití, cuando fabrica aviones de guerra que adquiridos por Colombia son usados para combatir a las FARC-EP. ¿Y Rusia, la India o Sudáfrica? Hay quienes sostienen que China es socialista, pero el estudio de su economía nos indica que predomina el capitalismo. ¿De dónde la suma de economías capitalistas puede entregar un resultado antiimperialista?

¿Qué pueden esperar los pueblos? La multipolaridad es una ilusión, pues no hay dos mundos en disputa, sino la continuación del capitalismo en su fase imperialista en todos estos casos. Los argumentos para embellecer a los centros imperialistas que disputan la hegemonía a los EEUU o a la Unión Europea no logran ocultar su carácter explotador y sanguinario y sus aspiraciones de un nuevo reparto del mundo, ni que tales rivalidades interimperialistas puedan incluso desencadenar una nueva guerra mundial.

¿Tienen algo que ganar los trabajadores? Bien señala el Partido Comunista de Grecia: “el movimiento obrero tiene que decir No a los centros imperialistas, independientemente de su sede geográfica y seguir su lucha en la base de los intereses y las necesidades de los trabajadores sin perder su perspectiva que es el derrocamiento del capitalismo y la construcción del socialismo”.

Un argumento que se esgrime en contra de nuestra posición es el carácter táctico de las disputas interimperialistas y como éstas pueden repercutir favorablemente para los intereses de los pueblos. Sin embargo tal posición desestima el fondo del conflicto, es decir la contradicción capital/trabajo. No está negada para el movimiento comunista o para cualquier país donde se posibilitara la ruptura de la cadena imperialista en su eslabón más débil, la realización de maniobras, pero tarde que temprano los antagonismos son claros.

La bandera de la multipolaridad no puede ser de los comunistas y por supuesto tampoco la propuesta que los comunistas hagan a la clase obrera y a los pueblos. El mundo multipolar tal como lo presuponen los ideólogos de la Nueva Arquitectura es la prolongación del imperialismo vía un nuevo reparto de mercados, fuerza de trabajo y materias primas. Cambiar a un centro imperialista por otro, a un explotador por otro no es ninguna alternativa.

No es casual que sea la consigna de la socialdemocracia y del progresismo.

Hay que luchar contra el imperialismo desgajando al sistema imperialista, rompiendo los eslabones de la cadena, llevando a los pueblos por la vía del desarrollo del socialismo-comunismo, que como quedó demostrado con la existencia de la URSS y el campo socialista, sí expresa el fin de la hegemonía.

La multipolaridad sólo será consigna para las alianzas interestatales de naturaleza capitalista en tanto sea plataforma para disputar al centro que lidera el sistema imperialista.

En tanto, para los comunistas, para aquellos proletarios que levantan la bandera del marxismo-leninismo, la lucha contra toda unión interestatal de naturaleza capitalista es una cuestión de principios, una necesidad objetiva de la estrategia revolucionaria, desechando cualquier ilusión y evitando sembrar confusiones que más adelante pueden ser costosas para los pueblos, para la humanidad, para una perspectiva de emancipación.

El socialismo-comunismo es la única opción frente a unipolaridad o multipolaridad, distintos ropajes del sistema imperialista y su barbarie, la cual puede conducir a la extinción del género humano si no lo derrocamos".

BRASIL: Rescatados con vida los dos compañeros secuestrados en Rondônia. Nota de la LCP.

Camponeses foram sequestrados e mantidos presos em fazenda

Desde a manhã do dia 4 de setembro, Daniel Sfalsini e Paulo Sérgio, dois camponeses do Acampamento Gilson Gonçalves estavam desaparecidos. O acampamento fica no município de Chupinguaia-RO.  

No  sábado (5/09) diversas entidades já haviam denunciado o desaparecimento preocupadas com a situação dos camponeses. Ontem (7/09) pela manhã, uma missão de solidariedade composta de 20 membros de entidades de defesa dos direitos do povo se dirigiu ao distrito de Boa Esperança para exigir da Polícia Militar local, que prestasse informações sobre o paradeiro dos camponeses, pois era sabido que viaturas da PM estiveram na sede da fazenda e no acampamento na noite anterior ao desaparecimento. Os policias alegaram não saber de nada e que não poderiam fazer nada sem autorização do comando do Batalhão de Vilhena.

No início da tarde a missão chegou na área do acampamento, para prestar solidariedade às famílias, mas foi proibida de entrar por um homem que soubesse depois era o genro do latifundiário (vulgo Katiça). Ele  junto com outros homens armados vigiava a única estrada de acesso ao acampamento.

Katiça que ora se apresentava como “funcionário” e ora como da “família do patrão” disse eu não sabia  sobre o paradeiro dos camponeses e também havia dito que o latifundiário Heládio Cândido Senn (Nego Zen) estaria em outra fazenda. Mas a mentira tem perna curta. Primeiro porque jornalistas da missão fotografaram o latifundiário ao lado de uma caminhonete ouvindo a conversa de longe. Também foram fotografados 3 veículos que haviam sido denunciados de participar do desaparecimento dos camponeses. Segundo que a noite os advogados, familiares e entidades receberam a informação que os dois camponeses haviam sido resgatados pela policia de Boa Esperança na sede da fazenda de (Nego Zen).

Os camponeses sequestrados foram ouvidos ainda ontem na delegacia de Vilhena e tiveram o primeiro contato com familiares e advogados.

Nego Zen “pioneiro” de Vilhena, responde a dezenas de processos na justiça trabalhista, agora deve responder também por sequestro, formação de quadrilha, cárcere privado e tortura. Diversas entidades estão tomando as medidas para que sua prisão seja decretada. Também vão pedir que a Ouvidoria Agrária e Comando Geral da PM tomem providencias em relação a possível  participação de policiais militares no sequestro dos camponeses e de sua atuação com bandos armados.

Famílias resistem ao cerco de bandos armados

Acampados que conseguiram furar o cerco e sair do local, relataram que dezenas de disparos de armas de fogo foram efetuados durante três noites seguidas pelo bando armado que cerca o acampamento. A preocupação é com as famílias e crianças que estão acampadas na área e precisam de alimentos, roupas, remédios e utensílios de cozinha, pois tiveram seus pertences roubados pelos capangas do latifundiário.

Uma nova Missão de solidariedade será organizada nos próximos dias para arrecadar todo o material necessário e prestar apoio as famílias que seguem acampadas e que depois desta vitória estão ainda mais decididas a tomar e cortar as terras.

Liga dos Camponeses Pobres de Rondônia e Amazônia Ocidental

La caspa y la kipá. Un comentario del compañero M. Alonso (Correo Vermello)

La caspa y la kipá.
Miguel Alonso.

Los días pasados hemos podido ver imágenes y las justas denuncias de un grupo de Euro-parlamentarios del Estado español de visita en la torturada franja de Gaza, ese gran gueto genocida, objeto de las matanzas del estado sionista. 

Ahora bien, una de ellas en el que el Euro-diputado Iglesias aparecía junto al Muro de las Lamentaciones con la kipá sionista, resulta ofensiva y desconcertante. 
¿Acaso este profesor ignora que la única obligación (imposición) religiosa es tener la cabeza cubierta, con un simple sombrero o gorra? 
¿Acaso ignora que el Muro, al margen de su significado religioso, está en la zona ocupada a los árabes por Israel en la guerra de los Seis Días?

Las acciones, los gestos, son significados y no pueden ser tratados a la ligera.

¿O acaso el Sr. Iglesias es tan frivolo que lo ignora?

Pienso que no y que trataba de congraciarse con los genocidas, algo así como las declaraciones del patetico Ministro de Exteriores cuando afirmaba que romper relaciones, es como romper puentes. 

¿Qué puentes puede haber con los genocidas? ¿Pretende el Sr. Euro-diputado, de una Unión Europea imperialista (conviene no olvidarlo) dar lecciones de un código ético a los asesinos sionistas?

Esa supuesta imparcialidad no es más que el cinismo casposo de la politiquería burguesa y eso lo ve cualquiera Sr. Iglesias.

Ud. afirma luchar contra “la casta” pero sus hechos lo desmienten.