Al invitar a la población a que expresara libremente sus opiniones
acerca de la actividad de los cuadros de las ramas locales del Partido,
los órganos centrales de la capital trataban de aclarar los abusos
burocráticos por una parte y las actividades oposicionistas por la otra.
Las organizaciones locales del Partido debían aceptar las críticas,
hacer un balance de todas ellas, corregir sus erroers y al mismo tiempo
identificar a los responsables y, de acuerdo con la naturaleza de su
falta, destituirlos o invitarlos a rectificar su trabajo.
El movimiento de masas debería actuar como un revelador, al mostrar
cuáles eran los cuadros a los que la población otorgaba su confianza y
cuáles los que rechazaba. Mao Tse-tung sabía bien, después de lo
ocurrido durante el Movimiento de Educación Socialista y durante el
episodio de los grupos de trabajo, que la oposición presente en las
filas del Partido se esforzaría por frenar o limitar la libertad de
crítica proveniente del exterior del Partido. También sabía que las
tendencias burocráticas y rutinarias actuarían en el mismo sentido. El
movimiento de masas podía hacer aparecer estos dos factores, y éste era
precisamente el propósito que se buscaba. Después habría que tratar por
separado y sin confundirlas las manifestaciones del simple burocratismo y
las de la oposición política.
Nunca es sencillo el trabajo de movilizar a toda una población para comprometerla en actividades políticas.
Es preciso explicarle lo que se espera de ella, suscitar el
surgimiento de sus iniciativas, encontrar militantes que la guíen. Todo
esto era aún más complicado en China, debido a la pesadez del aparato
del Partido y a la presencia de opositores en las filas de la
organización. Evidentemente con el propósito de evitar esta dificultad y
acelerar el proceso deseado la juventud estudiantil y universitaria
había sido organizada y lanzada a lo largo del país para que realizara
los cambios revolucionarios. Se confiaba en su espontaneidad y en su
espíritu de impugnación, y el tiempo demostró la justeza de estas
previsiones.
Poco a poco, en cada provincia, los guardias rojos, de regreso de
Pekín, se organizaban. Desplegaban una gran actividad, pegaban carteles,
daban a conocer lo que había sucedido en la capital e incitaban a
grupos cada vez más amplios de la población a examinar, a la luz de la
Declaración en dieciséis puntos, el comportamiento de ciertos cuadros
locales cuya actitud podía parecer inadecuada. Se veía a los guardias
rojos recorrer las calles de la ciudad y las carreteras provinciales en
camiones provistos de altavoces. De esta manera difundían por todas
partes las críticas que dirigían a ciertos responsables. Durante sus
desplazamientos los guardias rojos distribuían una gran cantidad de
boletines y panfletos mimeografiados en los que explicaban con detalle
los problemas políticos que debían enfrentarse tanto en su provincia
como en los lugares por los que habían pasado, principalmente en Pekín.
Los guardias rojos se esforzaban por desarrollar sus contactos con el
conjunto de la población de los lugares en los que ejercían sus
actividades, en particular con los obreros, que deberían desempeñar un
papel primordial en el movimiento. Siguiendo sus enseñanzas, un número
de gente cada vez mayor se comprometía y participaba en el movimiento de
crítica de algunos responsables municipales y provinciales del Partido
considerados como socios de la Cuadrilla Negra de Peng Cheng y Lu
Ting-yi. Progresivamente, este movimiento de crítica, alentado de forma
cotidiana por la prensa y la radio, se extendedió y la población se
movilizó. Siguiendo el ejemplo de los guardias rojos, empezaron a surgir
organizaciones de masas en las fábricas y oficinas.
Extraído del libro “Historia de la Revolución Cultural Proletaria en China” de Jean Daubier por Cultura Proletaria.
