domingo, 8 de marzo de 2020
MEXICO: Manifiesto del 8 de Marzo del Movimiento Femenino Popular.
“Podrán cortar todas las
flores, pero no podrán detener la primavera”
Pablo Neruda
En esta jornada
de lucha por el Día Internacional de la
Mujer Trabajadora, somos las mujeres de manos callosas quienes escribimos
esto, no desde el asiento cómodo de nuestro despacho ni motivadas por la moda
de ser feministas, somos nosotras, las mujeres de carne y hueso, de a pie, las
que soportamos una larga jornada de trabajo en las fábricas, las que estamos de
sol a sol pizcando en el campo, las que sufrimos día a día el inclemente yugo
de la explotación, somos nosotras las trabajadoras de las que nadie habla, a
las que sus condiciones de vida a nadie indigna, las que ante el hartazgo no
sólo del patriarcado sino todo el “orden”
del viejo estado hemos decidido tomar las calles, gritar más fuerte y
unirnos a los de nuestra clase para luchar hasta vencer.
Escribimos no
sólo para denunciar la violencia machista que desaparece y asesina a 10 mujeres
cada día en nuestro país, exigimos alto a los feminicidios estando muy claras
que la raíz del patriarcado es la propiedad privada de los medios de
producción, y que por lo tanto la lucha no es entre géneros, sino que es ante
todo una lucha de clases; porque de nada sirve que salgamos a las calles
indignadas individualmente por las agresiones hacia la mujer sino nos
organizamos para combatir a los verdaderos enemigos: el latifundio, el
imperialismo y el capitalismo burocrático; que la rabia contenida no es solo
por Fátima, Ingrid, Lesvy y miles de asesinadas más, sino también por el modo
de producción que nos oprime y explota precarizando nuestras condiciones de
trabajo, nos humilla pagándonos menos que a nuestros compañeros hombres por el
mismo trabajo, nos deshumaniza haciéndonos insensibles y apáticas, nos enajena
buscando así la desunión y el individualismo, nos mata a destajo todos los
días.
Es por eso que
debemos organizarnos y juntas ser una con el pueblo trabajador, luchar no solo
por nuestros derechos, los cuales son irrenunciables, sino por la toma del
poder, que es el principal derecho del pueblo, para que la emancipación de las
mujeres sea verdadera, como se hizo en los tiempos del socialismo real en la
URSS y en China, y como sin duda se hará con la nueva gran ola de revoluciones
proletarias y de liberación nacional que crecen y palpitan por todo el orbe.
 |
| Mujeres oaxaqueñas toman instalaciones de la Fiscalía del Estado 6/03/20 |
Venimos a
hablarle principalmente a toda mujer trabajadora, campesina, empleada,
estudiante, profesionista, indígena, que sabe que la lucha no es contra los
hombres, es contra el latifundio que explota impunemente en el campo mexicano,
es contra las condiciones de semifeudalidad que aún subsisten en nuestro país
esclavizando a los más pobres, es contra el capitalismo burocrático que sirve
de patio trasero en la cadena de producción-dominación del imperialismo,
especialmente de la súper potencia hegemónica que es el imperialismo
yanqui, enemigo principal de los pueblos.
Somos estas
mujeres las víctimas inmediatas del terrorismo de estado, con su violencia
económica, política, cultural, social, pedagógica, jurídica, militar, etc.
las desplazadas por paramilitares de sus
hogares, las que son reprimidas por defender su territorio y sus recursos
naturales, somos quienes tenemos trabajos no remunerados, somos las tres veces
oprimidas: por ser mujeres, por ser pobres y por ser indígenas, y hoy estamos
aquí para hacernos escuchar, dando voz a aquellas otras que no pueden hablar
desde la esclavitud forzada, que es esclavitud sexual y trata. ¡Las
mujeres de la clase trabajadora somos la mitad del cielo y vamos a tomarlo por
asalto!
Comunistas como
Clara Zetkin nos hablaron de la importancia de que las mujeres nos organizáramos
codo a codo con los hombres de nuestra clase para derrocar al capitalismo, sus
palabras se convirtieron en inmortales ojivas que siguen percutiendo en el
campo enemigo desde las trincheras del proletariado y el pueblo; sigamos el
ejemplo de nuestras camaradas Rosa Luxemburgo, Nadezdha Krúpskaya, Alexandra
Kollontai, Inessa Armand, Chiang Ching, Anuradha Ghandy y la camarada Norah que
junto a hombres conscientes hicieron de la teoría revolucionaria de la clase
obrera una práctica transformadora, buscando mejorar las condiciones de vida,
trabajo y estudio de las mujeres en sus países, entendiendo las tareas de la Revolución Proletaria Mundial en cada
uno de éstos.
A cada una de
las mujeres combatientes como Edith Lagos que han dado su vida por un nuevo
mundo, a las que pusieron sus conocimientos al servicio del pueblo, a las que
se organizaron en las fábricas y centros de trabajo, a las 129 obreras que
fueron quemadas por realizar una huelga en la fábrica Cotton para protestar por
las malas condiciones laborales, a las que se movieron y sintieron sus cadenas,
a las que fueron y siguen siendo tan radicales como la realidad misma.
Para todas
nuestras compañeras que en el Movimiento
Femenino Popular han encontrado cobijo en la bandera roja, que salen a las
calles a luchar por los derechos del pueblo, que en el
marxismo-leninismo-maoísmo hallan el camino para servir al pueblo de todo
corazón, para ti compañera que llenas de orgullo a tu clase porque no bajas la
mirada ante el cacique, porque denuncias al patrón abusivo, porque no te
intimidas ante las grandes transnacionales que quieren robarte, porque a tu
dignidad no hay quien la compre, para todas ustedes compañeras les decimos que
es un honor combatir a su lado.
Que el camino es
sinuoso es verdad, pero debemos prepararnos para enfrentar las más duras
batallas, porque elegimos luchar con todo lo que esto conlleva.
Estamos presentes
las que hemos perdido el miedo y nos hemos quitado la venda que el viejo orden
nos había impuesto desde su ideología dominante, las que buscamos un mejor
mundo para todos los pobres, los oprimidos, los explotados, los sin tierra, los
olvidados, los marginados, porque sabemos que junto a los obreros, campesinos
pobres y las capas más profundas del pueblo podremos combatir al viejo estado,
liberar a nuestro país de las garras del imperialismo y ondear las banderas
rojas de la Revolución Proletaria
Mundial.
Camaradas: ¡Desatar
la furia de la mujer como fuerza poderosa para la revolución!
¡FEMINISMO PROLETARIO, DESTUYE
AL PATRIARCADO!
MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR
(MFP)
México
jueves, 5 de marzo de 2020
PERÚ: Exitoso Forum Jurídico-Sindical organizado por las Bases de Lima metropolitana del SUTEP
ÉXITO TOTAL DEL I FORUM JURÍDICO - SINDICAL DE LAS BASES DE LIMA
METROPOLITANA DEL SUTEP, realizado el jueves 13 de febrero del 2020, en
Defensa del SUTEP de J.C.M y del Maestro Germán Caro Ríos.
Este año 2020 se inicia el examen de desempeño de los maestros de
educación primaria, un negro plan del Banco Mundial para despedir de
manera masiva a los maestros, para luego privatizar la escuela pública
y, que solo con una organización cohesionada en una inquebrantable Línea
sindical clasista y dirigida por el SUTEP de las Bases Regionales,
logrará contrarrestarlos, involucrando a los padres de familia y al
pueblo para defender la escuela pública y frenar los despidos masivos de
los maestros, aparte de otras reivindicaciones para mejorar condiciones
de trabajo, salarios y, reducir jornada laboral (es una forma de
plusvalía absoluta en el período actual para esclavizar laboralmente al
maestro y prolongar su jornada de trabajo). Por eso, es imperativo
asumir la reorientación y reconstitución del SUTEP hasta el mismo CEN.
INDIA: Noticias de la guerra popular.
correovermello-noticias
New Delhi, 05.02.20.
Según informa la prensa india, un renegado que colaboraba como informador de la policía fue ejecutado por una escuadra del maoísta Ejército Guerrillero Popular de Liberación, en un área boscosa cercano a la aldea de Palem, distrito Sukma de Chhattisgarh el 3 de marzo.
El individuo había rendido en 2019 y estaba trabajando como "Gopaniya Sainik" (tropa secreta) para proporcionar información a la policía y ayudarlos en las operaciones de contrainsurgencia. Los maoístas lo detuvieron en una feria en Palem, ubicada a unos 400 kilómetros de la capital del estado, Raipur.
Así mismo se informa, que un oficial del 9º batallón de la Fuerza Armada de Chhattisgarh (CAF), resulto herido en un intercambio de disparos con unidades del EGPL en el bosque de Aamdai Ghati, en el distrito de Narayanpur de Chhattisgarh el 4 de marzo.
GALIZA: EsCULcA: Análise sobre o procedimento judicial contra 12 membros de Causa Galiza e Ceivar
A
investigação policial denominada “Operação Jaro” e o posterior
procedimento judicial aberto contra 12 membros das organizações
políticas Causa Galiza e Ceivar
por delitos de terrorismo seguido no Julgado Central de Instrução nº 6
de Madrid constitui, com certeza, mais um exemplo de gestão punitiva da
atividade política independentista por parte do Estado espanhol. EsCULcA publica a súa análise sobre esta escalada policial e judicial.
.
Uma escalada
policial e judicial contra membros e simpatizantes do independentismo
galego que acontece, de jeito paradigmático, no momento de menor
incidência no Estado espanhol da violência terrorista nos últimos 20
anos e, nomeadamente, após o cesse definitivo da principal organização
terrorista identificada polo Estado, a ETA.
miércoles, 4 de marzo de 2020
COLOMBIA: UOC (mlm); En el Día Internacional de la Mujer.
Camaradas obreras, hermanas campesinas, mujeres del pueblo, compañeras revolucionarias: este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, se conmemoran 112 años de la masacre donde murieron 129 valerosas obreras que se levantaron contra la explotación y la opresión en la fábrica Cotton en Nueva York. Día instituido por el II Congreso de Mujeres Comunistas realizado en Copenhague en 1910, mediante resolución propuesta por la dirigente del proletariado internacional Clara Zetkin.
Hoy, después de más de un siglo, la situación de las mujeres no ha cambiado sustancialmente, excepto por las conquistas alcanzadas durante la existencia del campo socialista, inaugurado con el triunfo de la clase obrera en Rusia en 1917. La derrota del proletariado en Rusia en 1956 y en China en 1976 significó también una gran derrota para la mujer, cuya situación ha empeorado, sobre todo en estos días, cuando el sistema imperialista mundial agoniza ensañándose especialmente contra las mujeres trabajadoras, sobre quienes descarga los peores horrores, convirtiendo el problema de la mujer en un asunto social de vida o muerte: a la desigualdad y opresión históricas, se suman y acrecientan el acoso y la perversión machistas, la mercantilización, el maltrato físico, la violación, la mutilación y el asesinato.
Una situación que ocasiona la justa rebeldía de las mujeres alrededor del mundo, levantándose contra la opresión machista y marchando en la filas de vanguardia en la lucha revolucionaria del proletariado y los pueblos contra la explotación y la opresión mundial imperialista, como demuestran los levantamientos populares en todos los países y como ejemplarmente lo hacen las mujeres en la Guerra Popular en la India, donde los obreros y campesinos están construyendo su propio poder.
Sin embargo, la lucha de las mujeres se encuentra en una encrucijada, por cuanto en respuesta a sus padecimientos, y ante la impotencia del movimiento obrero, pulula el movimiento feminista que en general les propone organizarse para luchar contra los hombres, pues considera que son ellos la causa de su situación. Tanto el feminismo burgués, como el feminismo pequeño burgués, que predominan en la mayoría de colectivos y organizaciones de mujeres en que se encuentran divididas, feminismo radical, anarco-feminismo, eco-feminismo, feminismo socialista, feminismo postmoderno… todos ellos, en últimas, alejan a las mujeres de la lucha por su verdadera liberación, en la medida en que atacan únicamente las consecuencias de su situación, eludiendo las causas más profundas, con el agravante de que dividen las fuerzas de la revolución estableciendo una división entre hombres y mujeres.
Ese feminismo, al no entender que la situación de opresión y subordinación de las mujeres está vinculada a la estructura económica, social y política, es decir, al capitalismo imperialista, hoy convertido en un sistema mundial de opresión y explotación, solo atina a tratar de buscar soluciones dentro del propio sistema; soluciones que no pueden ir más allá de algunas conquistas meramente jurídicas, formales que siempre terminarán beneficiando a un pequeño sector de las mujeres de las clases dominantes y de la pequeña burguesía sin resolver el problema de la liberación de la mujer. Una lucha que no puede tener éxito si se mantiene aislada de la lucha para derrocar al sistema imperialista, por cuanto la verdadera igualdad entre hombres y mujeres solo puede alcanzarse en el proceso de la transformación socialista y el establecimiento del comunismo en toda la tierra.
Toda la historia de la humanidad confirma que ningún gran movimiento de los oprimidos ha transcurrido en la historia de la humanidad sin la participación de las mujeres. Hoy, el más poderoso de todos los movimientos de liberación de las masas oprimidas que haya existido, el movimiento revolucionario de la clase obrera, cuyo propósito es abolir toda forma de explotación y de opresión, es el único movimiento que acerca a las mujeres a su liberación definitiva, por cuanto justamente se propone abolir la propiedad privada, la causa histórica más profunda de la opresión de la mujer.
Así mismo, “la experiencia de todos los movimientos liberadores confirma que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres” de ahí que todas las mujeres necesitan unirse con sus hermanos hombres para luchar juntos contra el sistema capitalista imperialista.
Las mujeres que marchan a la vanguardia de la lucha, hoy en la preparación del Paro General Indefinido para hacer retroceder al régimen mafioso y paramilitar, tienen un lugar especial en las filas de los comunistas, en el único partido capaz de representar sus aspiraciones inmediatas y futuras, encontrando en sus hermanos de clase y camaradas de lucha el sitio donde podrán sentirse plenas, libres de las viejas ataduras y prejuicios machistas que les permitirá desplegar su iniciativa creadora y encausar su rebeldía y su heroísmo al servicio de la liberación de la humanidad.
¡La emancipación de las mujeres forma parte de la liberación del proletariado!
Comité de Dirección – Unión Obrera Comunista (mlm)Marzo de 2020
ESTADO ESPAÑOL: El asesinato impune de José Couso.
El gobierno (PSOE+UP) recurre ante el Supremo para no tener que indemnizar a la familia Couso
Una reflexión colateral: Si este recurso lo hubiese presentado el gobierno de Rajoy o Aznar qué hubiéramos dicho.El Gobierno ha recurrido ante la Sala de lo Contencioso del Tribunal Supremo la sentencia de la Audiencia Nacional (AN) que en enero condenó al Estado a pagar una indemnización a la familia de José Couso por no haber defendido sus intereses ante EEUU y que considera que España omitió su deber de ofrecer protección diplomática al cámara asesinado en Irak en 2003, durante el mandato de José María Aznar.
La Audiencia Nacional condenó al Ejecutivo el pasado 10 de enero a indemnizar con 100.000 euros a la viuda de Couso y con 41.000 a cada uno de sus dos hijos, aún menores de edad cuando ocurrieron los hechos, por no haber emprendido «acciones ante otro Estado que ha incurrido en un ilícito internacional» a fin de conseguir reparación del daño causado por esa conducta.
La Audiencia considera también que España omitió su deber de brindar al profesional de los medios protección diplomática. Couso fue asesinado en Irak en 2003 a causa del ataque del ejército estadounidense al Hotel Palestina, en Bagdad.
Exteriores cree que la indemnización supone un precedente «inasumible»
La ministra de Exteriores, Arancha González Laya, ha asegurado este martes que indemnizar a la familia de José Couso, el cámara de televisión fallecido en Bagdad (Irak) en 2003, tal y como decidió la Audiencia Nacional, sentaría un precedente «inasumible» para el Estado.Así lo ha manifestado en declaraciones recogidas en los pasillos del Senado tras ser preguntada por el recurso que la Abogacía del Estado ha presentado ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo el Tribunal Supremo del Senado contra la decisión de la Audiencia Nacional para que el Estado indemnice con 182.000 euros a la familia del cámara.
Gonzalez Laya, que en cualquier caso ha dicho que respetará la resolución final que adopte la Justicia, ha reconocido que la semana pasada se reunió con la familia para expresarles su pesar y el del Gobierno y «pedirles disculpas por la manera en la que este país se ha comportado con ellos en el pasado».
Pero también para trasladarles la «dificultad» que tiene el Estado en asumir la sentencia que se ha dictado de responsabilidad civil en el caso Couso, «porque transforma el derecho de protección consular en casi una obligación del Estado de atender cualquier petición de cualquier español en el extranjero».
Y eso, ha insistido, es «inasumible» para el Estado, pero no lo es en concreto en el caso Couso, sino «en abstracto y en general». Eso es lo que ella quiso transmitirles personalmente, que la decisión de la Audiencia abría «una vía de agua tan grande al Estado que es de difícil asunción».
La titular de Exteriores ha recalcado que el Ejecutivo aceptará lo que diga la Justicia y ha recordado que el Gobierno indemnizó a la familia Couso junto con otras víctimas en el pasado.
María Jesús Montero apunta a motivos «técnicos» y no «políticos»
La ministra portavoz del Gobierno, María Jesús Montero, ha reconocido desconocer el contenido del recurso, elaborado por la Abogacía del Estado, pero ha alegado que se trata de motivos «técnicos» y no «políticos ni de solidaridad ni complicidad con la familia» y ha recalcado que el Gobierno siempre ha mostrado su «apoyo» a la familia del cámara asesinado.«Evidentemente, este Gobierno y las formaciones políticas que lo conforman siempre han mostrado su solidaridad y apoyo a la familia de Couso, muerto en zona de conflicto», ha afirmado Montero, quien ha defendido que la Abogacía «habrá apreciado detalles técnicos»: «Pero no tenemos el escrito».
INDIA: El PCI (maoísta) coloca pancartas y falsas minas terrestres en Maharashtra.
correovermello-noticias
New Delhi, 03.03.20
Pancartas llamando a celebración del Día Interrnacional de la Mujer Trabajadora, el proximo 8 de marzo, han aparecido en la aldea de Tadgaon, distrito de Gadchiroli, Maharashtra.
Así mismo, se informa que militantes del Partido colocaron falsas minas terrestres para impedir el acceso a la zona.
Las bombas ficticias fueron retiradas por los expertos del Escuadrón de Detección y Eliminación de Bombas (BDDS).
Las bombas ficticias fueron retiradas por los expertos del Escuadrón de Detección y Eliminación de Bombas (BDDS).
domingo, 1 de marzo de 2020
BRASIL: Long Live People War in India ! Faixa nos Arcos da Lapa, Rio de Janeiro.
Acción en apoyo a la Guerra Popular en la India tiene lugar en un lugar turístico de Río de Janeiro
REDACCIÓN: 27 DE FEBRERO DE 2020 / A Nova Democracia.
Una gran pancarta con el lema ¡Viva la guerra popular en la India! en inglés fue colgado en un concurrido lugar turístico en Río de Janeiro: los Arcos da Lapa.
El registro, enviado por los lectores que vieron la pancarta, fue hecho el 24 de febrero.
Una gran pancarta con el lema ¡Viva la guerra popular en la India! en inglés fue colgado en un concurrido lugar turístico en Río de Janeiro: los Arcos da Lapa.
El registro, enviado por los lectores que vieron la pancarta, fue hecho el 24 de febrero.
viernes, 28 de febrero de 2020
martes, 25 de febrero de 2020
GALIZA: Nova campaña pola liberdade inmediata do profesor GN Saibaba.
Con motivo de que
o 7 de marzo, fanse tres anos en prisión do profesor GN Saibaba, Galiza with GN
Saibaba, inicia unha campaña prolongada de axitación e propaganda, con pegada
de carteis, envío de postais ao profesor ao cárcere e recollida de sinaturas. Dende
o Comité Galego de Apoio a Guerra Popular na India, facemos un chamado a
participar activamente nesta campaña.
Liberdade
inmediata profesor GN Saibaba!
Dirección do profesor GN Saibaba:
GN Saibaba
Nagpur Central Jail
Wardha rd, Ajni Chowk, Dhantoli,
Nagpur, Maharashtra 440012
India
On March 7, three
years in the custody of professor GN Saibaba, Galiza with GN Saibaba, begins a
protracted campaign of agitation and propaganda, with posters, postcards sent
to the teacher in jail, and signature collection. From the Galician Committee to
Support the People's War in India, we call for active participation in this
campaign.
Free GN Saibaba!
Address professor GN Saibaba:
GN Saibaba
Nagpur Central Jail
Wardha rd, Ajni Chowk, Dhantoli,
Nagpur, Maharashtra 440012
India
sábado, 22 de febrero de 2020
Con motivo el 172 aniversario de la publicación del Manifiesto Comunista.
El Manifiesto Comunista, un Libro de Cabecera para la Clase Obrera.
Con motivo de su primera edición el 21 de febrero hace 172 años
La Liga Comunista, una organización londinense que agrupó a varios obreros conscientes que habían deslindado campos con el anarquismo y militaban bajo la nueva doctrina Marxista, consideraron necesario que quienes se denominaban “Comunistas” para esa fecha, debían expresar abiertamente sus ideas y dar a conocer su doctrina al mundo; dicha tarea tomó la forma de manifiesto cuya elaboración quedó a cargo de Marx y Engels, dirigentes de la Liga. Este importante documento que vio la luz el 21 de febrero de 1848 en Londres, se convirtió en el primer Programa del proletariado mundial, nacido en un momento de aguda lucha del proletariado europeo que para ese año observó la caída de muchas monarquías en el viejo continente.“Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo”, son las magistrales palabras con las que arranca el Manifiesto; tal era el espíritu que recorría a las reaccionarias clases terratenientes y sus estados monárquicos reinantes en Europa y a la poderosa burguesía, quienes aterrorizadas reconocieron de inmediato el terrible peligro que representaban las ideas comunistas dentro del movimiento obrero y comenzaron a perseguirlo, exiliarlo y encarcelarlo.
El Manifiesto tuvo un impacto crucial ya que expuso de manera magistral la ciencia elaborada por Marx y Engels, el Socialismo Científico, cuyos primeros pasos establecidos por El Manifiesto, serían llevados a la práctica casi 70 años después por los bolcheviques en la Gran Revolución Socialista de Octubre; una ciencia que se ha venido desarrollando hasta nuestros días, y que recoge en su arsenal un gran acervo ideológico y científico sobre las condiciones de la auténtica liberación del proletariado como clase social.
El análisis del materialismo dialéctico enfocado al desarrollo de la sociedad, o mejor dicho, materialismo histórico, es la forma más precisa y exacta que ha elaborado el hombre para comprender las causas internas del desarrollo social hasta nuestros días, ya que en palabras del Manifiesto Comunista: “La historia de toda la sociedad hasta ahora existente es la historia de lucha de clases”, concepción resumida de forma sencilla en el capítulo, Burgueses y Proletarios. Tal es el análisis de la sociedad capitalista, de la comprensión de su contradicción entre el trabajo y el capital, entre el proletariado y la burguesía, la base sobre la cual Marx y Engels aseguran la inevitabilidad del triunfo del proletariado sobre la burguesía: el establecimiento del socialismo científico y de la necesidad de la Dictadura del Proletariado para llegar al comunismo.
Con El Manifiesto, se logró sentar una base terrenal a la lucha proletaria, en especial para una corriente de varios luchadores que antes de la aparición del marxismo venían defendiendo una utopía o sueño, ya que por pura voluntad luchaban por un mundo mejor, pero terrenalmente no encontraban ni el análisis científico ni la fuerza social para conquistar ese mundo, lo que se denominó correctamente como los socialistas utópicos.
El Manifiesto es un arma para desmentir a los nuevos “profetas” de las ciencias sociales como lo hiciera hace 172 años. “Profetas” que hoy no solo reniegan del proletariado como clase social, desconociendo no solo su número, peso social y su misión histórica, sino de su ciencia; hoy el marxismo leninismo maoísmo. Ilusos consideran que esta sociedad ha destacado otros “sujetos históricos” y se “mueve” pero sin saberse para dónde. Al negar la esencia del fenómeno y el determinismo de su porvenir, solo pueden plantear de forma idealista sus objetivos y táctica política, convirtiéndose en enemigos acérrimos del marxismo revolucionario e inevitablemente, como se está evidenciando en Estados Unidos, terminando a la cola de la burguesía y movimientos pequeño burgueses. Uno de esos “profetas” es Avakian, cuyas teorías han sido denunciadas como revisionismo post mlm; pero también existen otros en las distintas versiones revisionistas y socialdemócratas alrededor del mundo, cuyo papel es postergar la muerte del capitalismo imperialista.
El Manifiesto conserva plena vigencia, inclusive en los capítulos destinados a diferenciar dentro de la literatura de la época las diversas corrientes literarias que se hacían pasar por socialistas, pero en esencia enemigas del socialismo y del movimiento obrero. Corrientes evidenciadas hoy en el papel de los reformistas y una parte del revisionismo, cuya pretensión es echar para atrás la rueda de la historia con el cuento de volver al capitalismo de libre competencia y progresivo, o ensayar el socialismo burgués; hoy conocido en América Latina como Socialismo del siglo XXI, que en la práctica demostró su completo fracaso en materia económica, social y política, pero dejando en claro su defensa acérrima de los ricos y de los intereses de los imperialistas rusos y chinos.
Todo el documento es necesario y actual para su estudio, los obreros maduros y curtidos en la lucha de clases deben reestudiarlo, las nuevas generaciones que despiertan a la lucha política, además deben dar sus primeros pasos y estudiar a fondo el Manifiesto, no solo para saberse orientar y ayudar a dar la pelea en la lucha de clases, sino en el caso de Colombia, ayudar a construir el auténtico Partido del Proletario.
Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.
¡Proletarios de todos los países, uníos!
MEXICO: Encuentro Estatal “Juventud democrática y popular”, Declaración. (Sol Rojo)
Encuentro Estatal “Juventud democrática y popular”, Declaración
A
las y los jóvenes de Oaxaca y México
A
las hijas y los hijos de la clase trabajadora
A
las hijas y los hijos de la montaña, la selva, el campo y la mar
Compañeras
y compañeros
La juventud
mexicana vive en medio de la más sanguinaria de las guerras, y esta es una
guerra reaccionaria montada desde arriba en contra de nuestro pueblo. Una
guerra reaccionaria e injusta que cobra la vida de decenas de miles de jóvenes
en las calles, plazas, pueblos y campos de este país.
Los carteles del
narco, los señores de la guerra, los que hacen leva de jóvenes; los que
deshojan nuestro futuro con feminicidios; los que acaban con nuestra energía,
nuestra salud, nuestra juventud y nuestra vida en trabajos extenuantes,
asfixiantes, rapaces y esclavizantes; los que trafican con nuestros órganos,
con nuestros cuerpos, con nuestra sexualidad; los que nos tratan como
ignorantes, como escoria, como ninis;
los que nos pretenden corporativizar sin derechos laborales y sindicales con
programas asistenciales de primer empleo (ahora llamados jóvenes construyendo futuro); los que nos quieren mediatizar y
alienar con modas, narcocultura, hipersexualización, cosificación, vicios,
degradación, deshumanización, etc. ¡Todos
ellos son todos lo mismo!
Son el viejo
estado. Es la ley (su ley), el orden (su orden), la fe (su fe), la moral (su
moral), la producción (su producción), la propiedad (su propiedad), la patria
(su patria).
Ante este
contexto de violencia inaudita, de guerra contra el pueblo, de represión y
terrorismo de estado, nuestra generación busca nuevas alternativas para alzar
la voz y hacerse escuchar.
Las compañeras
organizan la rabia feminista, destruyen vidrios, realizan pintas, hacen
marchas, se van al paro estudiantil, toman las calles.
Los compañeros
enfrentan a los aparatos represivos del estado, exigen democracia en sus
centros de estudio y de trabajo, hacen de cada consigna una bandera.
Pero la juventud
está peleando de forma dispersa y aislada entre sí. Divide sus agendas, las
vuelve temáticas, atomiza sus fuerzas ante el enemigo - que efectivamente es el
estado, el viejo estado de terratenientes y grandes capitalistas.
Las y los
jóvenes necesitamos reorganizar nuestras fuerzas, rediscutir nuestras agendas,
ordenarlas desde las reivindicaciones inmediatas hasta el programa estratégico
para nuestra propia emancipación. ¡Asumir
ésta como una lucha de clases!
Desde esa
lógica, más de 60 jóvenes pertenecientes a diversas organizaciones democráticas
de estudiantes y de trabajadores, nos hemos dado cita en el Primer
Encuentro Estatal “Juventud Democrática y Popular”, el cual hemos
realizado el pasado 15 de febrero en un lugar simbólico para la lucha
democrática de los pueblos de Oaxaca: la
Agencia Municipal Comunitaria de Santa Rosa Panzacola, un lugar enclavado
en el corazón mismo de la Ciudad donde el pueblo defiende su autodeterminación
y la voluntad popular sin partidos electoreros de la burguesía.
Así, a partir
del análisis de este contexto, de nuestras condiciones de vida, trabajo,
seguridad, salud y estudio ésta juventud democrática y popular declara:
I.
Que
es urgente superar el grado de dispersión, atomización y desunión que existe
entre las organizaciones democráticas y revolucionarias de la juventud, desde
los contextos urbano y rural, hasta estudiantil y laboral.
II.
Que
es preciso coordinar nuestras agendas temáticas en un solo programa democrático,
que ponga el acento en la defensa de los derechos de la juventud y los derechos
del pueblo, entendiendo que somos hijas e hijos de éste, y por tanto, nuestra
emancipación sólo será posible mediante una verdadera revolución popular que
barra con este viejo y podrido orden.
III.
Que
esto significa organizar científicamente nuestras fuerzas para ser la joven guardia del proletariado
revolucionario, entendiendo que precisamente el grado de descomposición de la
actual sociedad, la guerra reaccionaria, el patriarcado, la opresión, la
explotación, la cancelación de derechos, la moralinidad, los prejuicios
violentistas, etc. se desprenden de la condición semifeudal y semicolonial que
han gestado este capitalismo burocrático, oprimiendo al pueblo trabajador y la
juventud.
IV.
Que
en función de lo anterior, nuestra tarea en el momento actual consiste en unificar
nuestras fuerzas a partir de principios claros, para crear una sola y sólida
organización nacional de la juventud democrática, popular y revolucionaria, entendiéndonos
como la fuerza de choque para la revolución que este país necesita, y que no
puede ser otra que la Revolución de Nueva Democracia ininterrumpida hacia el
Socialismo como parte de la Revolución Proletaria Mundial.
De esta forma,
nos hemos reunido compañeras y compañeros provenientes de colonias populares
que luchan contra las grandes compañías inmobiliarias, de comunidades indígenas
en resistencia contra los megaproyectos imperialistas de despojo y muerte,
desde diversas escuelas del nivel secundario, medio superior y superior, de
sindicatos clasistas y democráticos que están peleando por mejorar las
condiciones laborales y los derechos sindicales.
Podemos decir
que nuestra generación está atendiendo el llamado de la historia, pues con este
Primer Encuentro nos alistamos para
darle un nuevo contenido a nuestras luchas en particular, unificándolas y
acercándolas a las luchas de la clase obrera (fuerza dirigente de la
revolución) y del campesinado pobre (fuerza principal de la revolución).
Nos estamos
formando en el espíritu del maoísmo que nos llama a servir al pueblo de todo
corazón, y desde esa perspectiva hemos acordado sumar nuestros esfuerzos a las
próximas jornadas de activismo y protesta que se desarrollaran a lo largo y
ancho del territorio oaxaqueño, ¡vamos a
luchar junto a nuestra clase, vamos a luchar por nuestra clase!
Así mismo, hemos
nombrado un Comité Promotor rumbo a la realización de un Campamento Nacional de
la Juventud Democrática y Popular el próximo verano, el cual estaremos
desarrollando los días 24, 25 y 26 de julio, en alianza con el campesinado pobre
que lucha por la tierra y en contra del latifundio, en una comunidad en
resistencia del sureste mexicano.
Desde esta
tesitura, nuestro Comité Promotor estará difundiendo esta declaración,
invitando a otras organizaciones juveniles y estudiantiles, debatiendo con
ellas y haciéndolas participes de las tareas de planeación y organización rumbo
al Campamento Nacional.
Las y los
jóvenes que nos hemos dado cita hemos concluido que debemos y podemos reforzar
esta tarea, que debemos y podemos impulsar un Campamento Nacional con
puntualidad, disciplina, deportes, cultura, arte, educación y por supuesto, la
clara ideología científica y revolucionaria del proletariado y los pueblos.
¡Joven Guardia, siempre en
guardia!
¡Por una línea clasista al interior
del movimiento estudiantil!
¡Servir al pueblo, de todo
corazón, tropas de combate de la revolución!
1ER ENCUENTRO ESTATAL “JUVENTUD
DEMOCRÁTICA Y POPULAR”
INDIA: Represión del Estado contra el profesor C. Kaseem (Sanhaty)
Prof. C Kaseem and State Repression in Telangana
February 22, 2020This note was received from Manikranth Ch, a second-year student at Hindu College, Delhi University – ed.
“If filling my pen with the tears of Telangana people is treason, then i am prepared for such treason.” – Dr. C Kaseem
Crackdown on intellectuals and rights activists, fake encounters by the police are very usual in the state of Telangana. The current anti-people Telangana Rashtra Samithi (TRS) led government is following the age old textbook rules of previous governments of unbifurcated Andhra Pradesh to suppress the pro-people dissent. The recent crackdown on various people’s organisations in Telangana started in mid-October. Almost everybody were charged under the draconian Unlawful Activities (Prevention) Act or the UAPA.
All these organisations are vocal against the anti-people policies of the state and central government. It is very evident that these organisations questioned the atrocities on adivasis, dalits, women and oppressed minorities.
Very recently, the Telangana police charged Prof. C Kaseem with UAPA. Dr. Kaseem teaches at the Telugu Department of Osmania University in Hyderabad. He was elected as the General Secretary of Viplava Rachaithala Sangam – VIRASAM (Revolutionary Writers Association) just a week before of his arrest. It is not so surprising that the Osmania University administration suspended him even though the accusations on him were not proven by the court yet.
Dr. C Kaseem was at the forefront during the agitation for Telangana State. He was one among those who aspired for a Prajaswamyika Telangana (Democratic Telangana). People of Telangana always raised their voice against the unjust system and aspired for a just and new democratic society But, in turn, the Brahmanical-Hindutva forces led Telangana government always tries hard to prove that they are more fascist than the Central Government led by Bharatiya Janata Party.
Prof. Kaseem, coming from a Dalit social background challenged Brahminism in the university spaces. He relentlessly fought against casteism and exposed the Hindu Upper Casteism, exclusion faced by students and teachers coming from the Dalit, Adivasi and various other socially and economically marginalised sections of our society in his collection of essays titled ‘Academic Untouchability’.
Prof. Kaseem was charged under various cases prior to this. He was charged with many cases during the agitation for separate state of Telangana. He was unapologetic about his activism. When the new phase of witch-hunt on activists and intellectuals started in Telangana, Dr.Kaseem raised his voice when his fellow comrades charged under false cases. The Hindutva fascist forces in Telangana could not digest Prof. Kaseem working for and among the marginalised sections of this society.
In totality, the crackdown on rights activists and intellectuals is not just limited to Telangana. From Kashmir to Manipur and Kerala to Bastar, all democratic and progressive forces are being monitored and charged with false cases by the Brahmanical Hindutva Fascists led governments.The attempts to crackdown on rights activists, intellectuals and students is just to delegitimize the peoples movements happening all over the country.
The Brahminical Hindutva fascists are constantly trying to crush the protests happening all over the country in regard with CAA-NRC-NPR. At the same time, the opportunists are trying hard to hegemonise the people’s movement in order to cater their dirty vote bank politics. All these elements urge people to be Non-violent when the state sponsored terror is being unleashed on Muslim Minorities and students in various universities. This even when to a stage where physical retaliation by the aggrieved is called as ‘violence’.
It is high time that we need to recognise the stands of these opportunistic, anti-revolutionary elements on the question of Right to self-determination of Kashmir and Manipur, the crackdown unleashed by paramilitary forces on Adivasis to drive away from their land for catering corporates, violence in the name of caste, class, religion and gender.
The ruling class is afraid of the idea which shakes their roots. They are afraid of a society which people like G N Saibaba, S A R Geelani, Varavara Rao, Kaseem and many others envisaged for. They are afraid of People. They are afraid of a new democratic society where there would be no exploitation.
All the undemocratic laws bought by the Hindutva Fascists must be outrightly opposed. It is necessary for all the democratic and progressive forces to unite and fight against the state sponsored violence.
The people, and the people alone, are the motive force in the making of world history.
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