miércoles, 19 de agosto de 2015

TURQUIA Y KURDISTAN NORTE: La represión fascista adquiere caracter de genocidio.



correovermello-noticias
Ankara, 19.08.15
Las imagenes de soldados con sus botas sobre cadaveres de muchachos, estan presentes en muchas publicaciones turcas. Pretenden con su difusión, dar una imgen intimidatoria, pero en realidad, son un documento del genocidio que ha desatado el Estado fascista turco en el Kurdistan Norte. Autenticos crimenes de guerra sobre la población indefensa de la que son expertos los genocidas.
Se informa de cruentos combates en Semdinli. La localidad, al igual que otras muchas declaradas en "zona de seguridad militar temporal o de seguridad especial", está sin los servicios basicos y sin telefonia. Las milicias populares mantienen sus posiciones y realizan controles en los accesos.
Se informa de la muerte de cinco soldados fascistas en diversas acciones en la provincia de Diyarbakir según el mando militar, dos soldados murieron al explotar una mina al paso de un comboy en Hani y otros tres en enfrentamientos con milicianos del PKK en Lice.
El gobernador de Diyarbakir fue destitiuido.


 Fotos/ Agos.com.tr

BRASIL: Ato pela liberdade dos presos políticos turcos. (Centro Brasileiro de Solidariedade aos Povos - Cebraspo)


Miércoles, 19 de agosto a las 15:00 en UTC-03  Cinelândia en Río de Janeiro

martes, 18 de agosto de 2015

NEPAL: El país paralizado por huelga general. Dos manfiestantes asesinados a tiros por la policía en Surkhet.

445566_img650x420_img650x420_crop

correovermello-noticias
Kathmandu, 17.08.15
El pasado domingo día 16 de agosto Nepal vivió una nueva huelga general (Nepal Band) para protestar por el nuevo proyecto constitucional que divide al país en seis provincias y que en palabras de la portavoz maoísta, camarada Pampha Bhusal a la AFP: "No garantiza la participación política de los grupos marginados en los órganos del Estado."
A pesar de la represión, se detuvieron a 112 activistas de las organizaciones convocantes, el PCN-Maoísta, que dirige el camarada Biplad, junto a los partidos madhesi, la huelga general fue ampliamente seguida y paralizó el país, permaneciendo cerrados los centros educativos, comercios y el transporte. Numerosas manifestaciones recorrieron las calles de las principales ciudades.
Fue en la ciudad de Surkhet, situada a 350 km de la capital, frente a la vivienda de un legislador reaccionario cuando la policía disparo contra los manifestantes y asesino a dos hombres. Estos hechos han provocado la ira de las masas y escuelas, tiendas y fábricas permanecen cerradas en la ciudad de Surkhet.
Ante el exito del Nepal Band y los asesinatos policiales, el gobierno reaccionario ha hecho llamadas a la calma y reforzado los dispositivos policiales.

TURQUIA Y KURDISTAN NORTE: Enfrentamientos en la población de Silvan / Farkîn, en la provincia de Diyarbakir.

 

correovermello-noticias
Ankara, 18.08.15
Según reporta BBC news, en turco, se están registrando enfrentamientos desde anoche en la localidad montañosa de Silvan/Frakîn, de 41.000 habitantes, entre efectivos policiales y fuerzas de las  Movimiento Patriótico Juvenil Revolucionario (HDW-H) que desde el pasado día 15 de agosto controla la ciudad. Según el reportero de la BBC se escuchan disparos de armas automáticas y de artilleria así como un denso humo de gases lacrimogenos.
La localidad esta sin los servicios básicos, de electricidad y agua así mismo hay dificultades con los operadores telefónicos. La policía y el ejercito dispara a las ventanas de las viviendas y en la céntrica plaza Azizoglu hay un gran incendio.
El gobierno fascista ha declarado la zona como militar.

ECUADOR: Contundente jornada de lucha contra los planes del gobierno reaccionario paraliza el país. Frente de Defensa de Luchas del Pueblo Ecuador.





LA MOVILIZACIÓN Y LUCHA DEL 13 DE AGOSTO.

¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!

LAS MASAS HACEN LA HISTORIA.


"Las masas son la luz misma del mundo……

El Frente de Defensa de las Luchas del Pueblo, saluda al proletariado y pueblo del Ecuador por la decidida jornada de lucha emprendida en contra del régimen fascista de Rafael Correa.

Un aspecto importante a resaltar es la sostenida y creciente cualificación en los niveles de lucha popular que cada vez toman mayores bríos y recuperan la fuerza combativa hasta ahora constreñida por el andamiaje legal y policial del régimen de turno.

Los trabajadores, campesinos, indígenas y el pueblo explotado en general, participaron en forma masiva en el paro nacional realizado el Jueves 13 de agosto del 2015;brega impulsada (en el caso de Ibarra) por la línea ideológica correcta manifiesta en la gran expresión de rebeldía y combatividad, que en definitiva refrenda la tesis de que solo las masas son las hacedoras de la historia. No diferente sucedió en otras ciudades del país, donde las bases de la organización sindical, popular y campesina poco a poco van deslindando lazos con sus dirigentes revisionistas y oportunistas que manejan discursos ambiguos. Uno, el radicalizado ante los medios de prensa, y otro, el que sostienen al interior de las asambleas populares o sus organizaciones.

Mientras al país le hablan de “perder el miedo”, de “radicalizar la movilización”, al interior de las organizaciones insistían en la necesidad de que la marcha deba realizarse a partir del término de la jornada laboral y evitar, de cualquier manera, actos violentos o la presencia de organizaciones o individuos que quieran imprimir “violencia dentro de la movilización y así otorgarle al gobierno el pretexto para descalificar a los dirigentes”.

En Pichincha, Cotopaxi, Zamora e Imbabura, las masas desbordaron a sus falsos dirigentes y combatieron decididamente al régimen bien parapetado en las FFAA, la Policía Nacional, garroteros, indígenas vendidos al régimen (Arutam e Iwias), pandilleros y comités con claros comportamientos próximos al paramilitarismo.

Perder el miedo al régimen implica el desconocimiento a sus leyes, a su falso llamado al diálogo que de antemano ya está condicionado puesto que abiertamente han sostenido que hay temas que no están sometidos al consenso y no son parte de su convocatoria a las conversaciones.

Combatir al régimen implica no solo confrontar los aparatos represivos, las organizaciones que lo respaldan, sino también a aquellas masas que se prestan a la estrategia de confrontar “masas contra masas”, puesto que el problema, en este caso, pasa por asumir posición ideológica y política y ser responsables ante la historia del rol que hemos decidido asumir, ¿de qué lado de la lucha de clases nos ponemos?

Hay que fortalecer más la correcta dirección proletaria de las masas para que no sigan cayendo en el entrampamiento oportunista de los falsos dirigentes que persisten en su intención electorera y que trafican con el descontento popular.

Hay que bregar de manera decidida por no permitir que hoy, además del revisionismo y del oportunismo, sean los dirigentes de partidos y organizaciones de los sectores más recalcitrantes de la burguesía compradora como Madera de Guerrera, Creo, Prian y Sociedad Patriótica se infiltren en las marchas del pueblo para arrastrarlas a vivificar sus falsas reivindicaciones democráticas que tan solo fortalecen su voracidad política y que termina confundiendo el correcto derrotero del pueblo que lucha en contra de un régimen que deja a sus hijos sin educación superior, con una alta carga fiscal impositiva, el desconocimiento de las conquistas organizativas y laborales acuñadas con otras tantas jornadas de lucha que además de la movilización, la huelga, comprometieron la sangre y vida de muchísimos luchadores populares. En contra de las enmiendas constitucionales que lo que buscan es apuntalar de mejor manera la reestructuración del viejo estado en un proceso de largo aliento y sobre la base del sacrificio de los trabajadores y demás masas explotadas del país.

La marcha realizada en Imbabura y poco evidenciada por la prensa reaccionaria fue combativa, se imprimió violencia revolucionaria y rebasó los márgenes o límites interpuestos por el revisionismo.

Miles de hombres y mujeres trabajadoras, explotadas, se auparon en torno a la plataforma de lucha del Frente de Defensa de los Derechos de los Trabajadores de Imbabura, pero sobre todo, se mantuvieron firmes a la dirección proletaria de la marcha y el carácter combativo que se imprimió a dicho proceso.

Sin embargo hay mucho más que hacer. Hay que dar continuidad a este proceso de lucha profundizando cada vez más el combate directo al régimen y al viejo Estado, enarbolando la firmes consignas de que solo con organización, movilización y lucha conquistamos nuestros derechos. Con el pueblo: ¡TODO! Con los electoreros, oportunistas y revisionistas: ¡NADA!

Que estas jornadas se sigan fortaleciendo. Que aquellos que traicionando a la clase y a los símbolos del comunismo se arrastran serviles ysumisos ante la burguesía burocrática y el imperialismo no olvide que tienen una cuenta que saldar con la clase y el pueblo.

Hagamos de estas jornadas un ejercicio de Poder que cada vez más nos aproximen al legítimo derecho que tiene el pueblo por rebelarse, por organizar su estrategia de guerra popular que de paso a la construcción de la Nueva Democracia, tránsito ininterrumpido al socialismo manifiesto como dictadura del proletariado.

No hay que perder este impulso de rebeldía, hay que atizar la furia que enardece a las masas por confrontar a sus verdugos. Se ha marcado un hito histórico, no puede existir un movimiento transformadorsin la participación de las masas, desde luego, pertrechadas de la correcta dirección y ésta, de la línea ideológica más avanzada: el proletariado.



¡VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO DEL ECUADOR!

¡HA DESARROLLAR Y ATIZAR LA CRECIENTE LUCHA POPULAR!



CON EL PUEBLO: ¡TODO!

CON LOS ELECTOREROS Y OPORTUNISTAS: ¡NADA!



A COMBATIR LA PRESENCIA DEL REVISIONISMO Y OPORTUNISMO EN FILAS DE LA CLASE Y DEL PUEBLO

A COMBATIR LA PRESENCIA DE OPORTUNISTAS DE LA DERECHA (BURGUESÍA COMPRADORA) EN LA DIRECCIÓN DEL MOVIMIENTO POPULAR

¡A COMBATIR AL RÉGIMEN FASCISTA DE CORREA!

lunes, 17 de agosto de 2015

TURQUIA E KURDISTAN NORTE: Fortes enfrentamentos entre forzas guerrilleiras e soldados e policías fascistas.



correovermello-noticias
Ankara, 17.08.15
Dende o inicio da ofensiva terrorista, ordeada pola camarilla criminal de Ankara, contra as organizacions revolucionarias e particularmente contra a poboación do Kurdistán Norte tense producido centos de enfrentamentos, con decenas de militares e policías mortos ou feridos así coma o derrubo de tres helicopteros, dous do tipo Black Hawk e un do tipo Sikorsky ou a destrución de vehiculos blindados. Tamen a guerrilla ten golpeado instalacións estratexicas coma o oleoducto de Kirkuk-Ceyhan.
O pasado dia 15 de agosto, 31º aniversario da gran sublevación do pobo kurdo de 1984, se han reportado fortes enfrentamentos no que morreron tres militares en Bingol e un oficial de forzas especiais en Semdinli. Diante da sede do partido gobernante Xusticia e Desenrrolo (AKP) en Diyarbakir, estoupou un coche bomba resultando ferido un policia.
Na cidade de Varto forzas da policia eo exercito atacaron a poboacion matando a dous nenos e a dous combatentes das HPG/PKK. O cadaver da combatente Kevser Eltürk (Ekin Van) foi tirado nu a rúa, acto criminal que ten sublevado a poboación, desta cidade do Kurdistán Norte, que impiden o acceso a mesma, do exercito e a policía.

INDIA: Maoists hoist black flag on I-day / La prensa burguesa informa de las acciones maoístas contra el falso día de la independencia.


black-flag-on-i-day


Maoists hoist black flag on I-day in Malkangiri district
Despite tight security arrangements across Odisha on Independence Day, Left wing extremists today hoisted black flags and put up banners in at least five locations in Maoist-dominated Malkangiri district but there was no report of any untoward incident. The Maoists, who had called for boycott of Independence Day, hoisted black flags at Luler under Mathili police station area and Omarpali in Odisha-Chhattishgarh border, police said. This apart, black flags and black banners were also found at Bodigata, Kelrai and MV-90 areas.
The Maoist banners opposed police action in the area and demanded withdrawal of Central forces from Malkangiri district. The banners were later removed by the police. There was no report of any untoward incident in any part of the district, police claimed adding that government buses had stopped plying the Motu, MV-79 and Padia areas due to the boycott call by the Maoists.
http://www.business-standard.com/article/pti-stories/maoists-hoist-black-flag-on-i-day-in-malkangiri-district-115081501671_1.html

…Similarly, Maoists hoisted black flag at the Dumurpalli panchayat office under Bissam Cuttack police limits in Rayagada district. Police has seized has seized black flags and Maoist posters and banners from the place, reports said. Besides, in Balangir district, the Red rebels hoisted black flags at the Telenpalli Upper Primary School and the Telenpalli panchayat office in Khaprakhol block, reports said.
http://odishasuntimes.com/2015/08/15/maoists-hoist-black-flags-in-odisha-on-i-day/

Maoists erect black banners
The CPI (Maoist) termed Independence Day on Saturday as a black day as independence failed to uplift the Girijans. The Galikonda area committee of the party erected black banners at Theemulabonda in G.K. Veedhi mandal on Friday. The writings on the banners said the “independence was not for Girijans but for the imperialists, landlords and rich industrialists who are plundering the country’s wealth”.
Earlier, the east division committee of the banned party issued a press release asking people to boycott the Independence Day celebrations and hoist black flags every where. What happened on August 15, 1947 was transfer of power from one imperialist to imperialists who are controlling economy and politics of the country. Land was being taken away from people to benefit big investors to set up industries.
http://www.thehindu.com/news/cities/Visakhapatnam/maoists-erect-black-banners/article7543868.ece

HONOR E GLORIA AOS HEROES DO POBO! (Yeni Demokrat Kadin)

Korkma heval yerde yatan çıplak bir beden değil, siper taşıdır!

Pazar, 16 Ağustos 2015 11:48
Dün Ekin Van kod isimli gerillanın çıplak bedenini gördük Varto sokaklarında. Erkek devlet kadın bedeni üzerindeki nefretini bir kez daha bizlere göstermiş oldu böylelikle.
Defalarca gördük devlet terörünü, yabancısı değiliz tanıyoruz: erkek, sapkın, katil, soykırımcı, işkenceci, hırsız vs. vs… İşkence yapılarak katlettikleri kadın gerillanın çıplak fotoğraflarını sosyal medyada paylaşarak korku salmaya çalışıyorlar. Yayınladıkları bu fotoğraf karesi ile devlet baskısını kabul etmeyen, mücadele eden kadınlara, sistemin dünyası olarak gördüğü evinden dışarı çıkmak isteyen kadınlara ve çocuk yaşta zorla evlendirilen küçük bedenlere korku salmak istiyorlar.

Ateşe sevdalıyız biz!
Oysa bilmiyorlar mı ki; korkuyu unutmuş kadınlarız, acıyla sınanmış, kefenlerimizi giymiş bir şekilde koşuyoruz yarınlara…
Dirençle ve gelecek güzel günlerin umuduyla.
Biz cesareti simgelerken, siz korku dünyanızda her gün can çekişeceksiniz. Ekin Van ezilen ve yok sayılan kadınların kavgasında yiğit bir savaşçısı olarak ölümsüzleşirken, devlet ve onun insan müsveddesi katilleri ise her gün öleceklerdir.

Ölü bedenlerimizden dahi korkmaya mahkumsunuz!
Ekin Van binlerce kır çiçeği olmuş geliyor her renkten, görüyor musun? Anaların ve genç kızların başlarına renkli çiçeklerden taç yapmak için geliyor. Onların o temiz çıplak bedenleri bizlere direnişin ne olduğunu bir kez daha gösteriyor ve mesaj veriyor duyuyor musunuz:
“Bizim ayağımıza takılı prangalarımızdan gayri kaybedeceğimiz nemiz var ki? Oysa onların kaybedecekleri bizim de kazanacağımız sınırsız özgürlüğümüz var.”
Her dilden her renkten biz kadınların elleriyle inşa edilecek güzel günlere siper olarak yatırdığım bu beden mücadeleye çağırıyor bütün kadınları…

Mesajın alınmıştır Heval Ekin…
Ekin’in biz kadınlara gönderdiği erkek egemenliğe Beritan gibi korkuları olmaya, Arin Mirkan gibi öfke olup erkek egemenliğin tüm kalelerinde patlamaya, Reyhaneh gibi asla taviz vermemeye yani sınırsız mücadele etme çağrısını aldık!
Talimatın alınmıştır Ekin Heval…

Bir YDK’lı

domingo, 16 de agosto de 2015

TURQUIA Y KURDISTAN NORTE: Continúa la ola represiva con asesinatos y violaciones.

Hemos retirado la foto del cuerpo martirizado de la compañera Ekin Wan combatiente de las 
YJA -Star asesinada por los genocidas fascistas en la localidad de Varto.


correovermello-noticias
Ankara, 16.08.15
La ola criminal de represión desatada por el régimen fascista de Erdogan, en medio del silencio complice de los mass-media de la burguesía imperialista europea y el beneplácito de Washington, esta dejando un saldo de miles de presos políticos, desparecidos, violaciones y asesinatos, fundamentalmente entre el pueblo kurdo.
El régimen fascista turco ante el fracaso de las bandas del Daesh en Rojava, frente a las heroicas milicias populares y la bancarrota de sus planes de aplastar a Siria, y el cada vez mayor auge de la lucha de clases en su país, ha vuelto su furia contra el pueblo del Kurdistan Norte desatando una ola de represión sin precedentes. Testimonios locales y de fuentes independientes informan de que los militares turcos y la policía atacan las poblaciones, sin respetar ni a los niños, ni a las mujeres o a los ancianos. Civiles indefensos victimas en manos de criminales frustrados por los duros golpes de las fuerzas guerrilleras que les hostigan de forma permanente.
Las imagenes de la represión son duras pero deben de ser conocidas y difundidas.

sábado, 15 de agosto de 2015

UK: Concentración frente a la Embajada de Turquía en Londres reclama la liberación de Steve Kaczynski.


correovermello-noticias
Londres, 11.08.15
El pasado miércoles frente a la Embajada de Turquía en la capital inglesa, se han concentrado un numeroso grupo de personas para exigir la liberación del escritor y periodista ingles Stephen Shaw Kaczynski, detenido en Turquía el pasado abril, junto a miembros del conocido grupo musical Yorum, acusado de vinculos con el clandestino DHKP-C.
La acción semanal forma parte de la campaña del Comité Internacional Steve Freedom que lucha por lograr la liberación del escritor revolucionario, que trabajo en los años 90 en la BBC Wold Service.
Los asistentes corearon consignas en ingles y turco pidiendo la libertad de Steve y demas presos políticos asi como de condena al regimen fascista turco.
A continuación publicamos información para acciones de protesta:

The Ministry of Justice:
Telephone:  90 (0312) 417 77 70, Fax:  90 (0312) 419 33 70, E-mail:  ınfo@adalet.gov.tr
Address:  06659 KIZILAY / ANKARA

Please also support Steve by writing letters and cards to:
Maltepe  3 No.lu  Hapishanesi,
Yabancılarbölümü,
Büyük Bakkal Köy Mah.
Yakacık Yolu Üzeri,
NO:  13  MALTEPE  –  İSTANBUL

In the United Kingdom please contact the following to ask for their support and help with the immediate release of Stephen: Foreign and Commonwealth Office, Prisoners Abroad Reprieve , Fair Trials International Amnesty International
For more information please email: steve.ozgurluk2015@yandex.com
Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100010119271355
Petition:https://you.38degrees.org.uk/petitions/free-stephen-kaczynski-victim-of-illegal-arrest-and-detention-by-turkish-akp-regime?source=facebook-share button&time=1436043587

COMMITTEE FOR STEVE KACZYNSKI’S FREEDOM- ENGLAND

ALEMANIA: Kommt zur Beerdigung von Kevin / Dilsoz nach Karlsruhe! / Hoy es el fúneral del combatiente internacionalista Kevin-Dilzos.¡Honor y Gloria a los Heroes del Pueblo !

Kommt zur Beerdigung von Kevin / Dilsoz nach Karlsruhe!
Am Samstag, 15.08.2015, findet um 12.00 Uhr die Beerdigung für Kevin Jochim / Dilsoz Bahar in Karlsruhe statt.
Foto de Antifaschistische Revolutionäre Aktion Berlin.

Kevin Jochim ist am 6. Juli bei einem Gefecht mit den Terrorbanden des IS in Rojava gefallen. Er hatte sich bereits im November 2012 der kurdischen Befreiungsbewegung angeschlossen und kämpfte unter dem Namen Dilsoz Bahar in den Reihen der YPG für die Revolution in Rojava.
Aufgrund der aktuellen politischen Lage in der Türkei und Kurdistan kann der Leichnam von Kevin erst jetzt von Erbil/Hewlêr mit dem Flugzeug nach Deutschland überführt werden. Die Überführung der Leiche wurde zuvor mehrfach am Grenzübergang Habur vom türkischen Staat, entgegen jeglicher menschlicher oder moralischer Regeln, aufgehalten und angegriffen.
Lasst uns Kevin im Wirbel der aktuellen Ereignisse nicht vergessen und niemals in Vergessenheit geraten. Kevin Jochim / Dilsoz Bahar lebt in unseren Herzen und Kämpfen weiter.
Beerdigung:
Samstag - 15.08.15 - 12.00 Uhr
Friedhof Grünwinkel
Adresse: Durmersheimer Str. 34 a, 76185 Karlsruhe
Anfahrt mit ÖPNV:
Bus Linie 60,62, Halte¬¬stelle Blohnstr. und Mörscher Str.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Erklärung von der ISKU | Informationsstelle Kurdistan e.V zum Tod von Kevin Jochim / Dilsoz Bahar:
https://www.nadir.org/…/in…/isku/erklaerungen/2015/07/01.htm
Gedenkvideo:
https://www.youtube.com/watch?v=ZRexrIJXB7s
Interview mit Kevin:
https://www.youtube.com/watch?v=DX4g8d-Dl2s
Interview mit der Mutter von Kevin:
https://www.nadir.org/…/…/isku/pressekurdturk/2015/31/04.htm
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mao Tse-tung, "Sobre a Contradição" 1937




"A lei da contradição inerente aos fenômenos, quer dizer, a lei da unidade dos contrários, é a lei fundamental da Natureza e da sociedade, por consequência a lei fundamental do pensamento. Ela está em oposição à concepção metafísica do mundo. A descoberta dessa lei foi uma grande revolução na história do pensamento humano. Segundo o ponto de vista do materialismo dialético, a contradição existe em todos os processos dos fenômenos objetivos, bem como no pensamento subjetivo, e penetra todos os processos, desde o início até ao fim; é nisso que reside a universalidade e o caráter absoluto da contradição. Cada contradição e cada um dos seus aspectos tem as suas particularidades; é nisso que reside a particularidade e o caráter relativo da contradição. Em condições determinadas, há identidade dos contrários, eles podem pois coexistir na mesma unidade e transformar-se um no outro; é nisso igualmente que reside a particularidade e o caráter relativo da contradição. Contudo, a luta dos contrários é ininterrupta, prossegue tanto durante a sua coexistência como no momento da sua conversão recíproca, momento em que se manifesta com uma evidência particular. De novo é nisso que reside a universalidade e o caráter absoluto da contradição. Quando estudamos a particularidade e o caráter relativo da contradição, devemos prestar atenção à diferença entre a contradição principal e as contradições secundárias, entre o aspecto principal e o aspecto secundário da contradição; quando estudamos a universalidade da contradição e a luta dos contrários, devemos prestar atenção à diferença entre as diversas formas de luta. Doutro modo cometeremos erros. Se, através do nosso estudo, ficarmos com uma ideia realmente clara dos pontos essenciais acima expostos, poderemos bater em brecha as concepções dogmáticas que violam os princípios fundamentais do Marxismo-Leninismo e prejudicam a nossa causa revolucionária, e poderemos ajudar também os nossos camaradas experimentados a sistematizar as suas experiências, a elevá-las à categoria de princípios e a evitar a repetição dos erros do empirismo. Tal é a breve conclusão a que nos conduz o estudo da lei da contradição."

- Mao Tsé-Tung, em sua conclusão no texto "Sobre a Contradição" de 1937

Servir ao povo de todo coração

Entrevue avec le Comité de Femme du TKP/ML TIKKO (guérilla)

gerilla_tikko



En quoi est ce qu’un travail spécifique de femme est-il nécessaire pour l’organisation des femmes dans les rangs de la Guérilla ?
Selon la perception socialement répandu, « la guerre est une affaire d’homme ». La place des femmes est très « à l’abri » dans leur foyer. Ceci est la raison pour laquelle il n’est pas considéré comme « normal » que la femme combatte arme en main pour sa libération. Mais il est aussi un fait avéré que là où il y a oppression, résistance et révolte sont et seront présentes. En vérité, l’Histoire est pleine d’innombrable faits de résistance et de révolte des femmes. Dans notre pays, cela fait des siècles que, dans cette guerre, les femmes ont pris, et prennent toujours, leur place à différentes échelles. Il y a de multiple exemples qui démontrent que les femmes savent faire la guerre et qu’elles sont une force. Cela nous le voyons dans notre propre histoire ainsi que de celles d’autres organisations qui mènent le combat social et de libération nationale. L’exemple le plus récent est le combat des femmes de la Guérilla qui ont combattu en première ligne à Kobanê et à Şengal.
Pour comprendre le présent, il est essentiel de connaitre et d’analyser notre passé, notre Histoire. Quel était le rôle des femmes dans la guerre hier ? Quel est-il et comment doit-il être aujourd’hui ? Les réponses que nous allons apporter vont déterminer l’orientation de nos réflexions. Dans ce but, pour surmonter les blocages nous devons tout d’abord comprendre ce qu’il y avait de positif et de négatif dans nos orientations politiques passées. Nous construisons notre lutte à partir de nos expériences, même incomplètes, d’hier à aujourd’hui dans les rangs de la Guérilla. Nous sommes sur un terrain où la masculinité est très développée. Donc nous portons de manière plus que suffisante la réflexion sur l’idéologie de domination masculine. Naturellement, pour que les femmes et les hommes s’organisent, nos désirs politiques ne peuvent être au même niveau. Dans cette lutte que nous avons commencé dans l’inégalité, nous avons besoin de nos positions politiques spécifiques. L’expérience accumulée par « les Cinq » (ref : cinq femmes de la guérilla cadres du TIKKO mortes en combattant en 2011), les valeurs qu’elles ont créé sont notre plus grande richesse. Ce qu’elle nous ont laissé en héritage nous permet de voir que dans la Guérilla, les femmes aussi peuvent porter des responsabilités, devenir Commandante ou Commissaire Politique, prendre les devant, en bref devenir actrices dans cette guerre. Le vide qu’elles nous ont laissé, peut être que nous n’avons pas réussi à le comblé rapidement. Mais en allant toujours de l’avant, en voyant l’organisation, tant que nous sommes tourné vers le peuple, nous pensons que cette période ne durera plus longtemps. Dans les étapes pratiques proposées dans l’organisation, celles qui montrent de manière le plus solide notre avancée vers l’avant est la constitution de notre comité.
 « le Comité des Femmes est le produit d’une nécessité »

Pourquoi un Comité des femmes a t-il été nécessaire sur le terrain ?
Tout d’abords, durant l’année passée, plus spécifiquement durant le Camps d’Hiver, nous avons commencé les travaux de réflexion spécifiques femmes.Et à plusieurs niveaux nous avons instauré les premières applications pratiques. Les rôles que nous a fait porter la société pendant des siècles, nous devons les formater et faire vivre à l’intérieur de l’organisation cette orientation politique à suivre. En premier nous devions commencer par travailler sur nous même, et nous nous y sommes consacrées. En réfléchissant à quel point nous portons le rôle traditionnel de femme, nous nous sommes penché sur la manière de surmonter cela dans la pratique. Nous savons que notre travail est difficile. Et aussi parce qu’à l’intérieur de l’organisation une des chose que nous devons forcer au changement est le fait qu’il y ait des zones de pouvoir masculin, tout comme l’accession difficile des femmes aux postes de commandement, de direction, de production politique. Pour faire court, notre guerre est contre l’ennemi extérieur, mais aussi contre la domination masculine à l’intérieur de notre organisation et encore contre nos rôles traditionnels de femme qui sont en nous même.
Le Comité de Femmes du TKP/ML TIKKO s’est constitué comme nécessité de ce produit. Notre Comité en étant responsable du développement idéologique et politique des camarades femmes à l’intérieur du TIKKO va essentiellement renforcer l’Organisation en interne. Il va activement travailler pour conscientiser, organiser et faire prendre part au combat les femmes dans les régions où nous menons la guerre.
En étant des camarades , femmes et hommes, nous ne débutons pas sur un même pied d’égalité cette guerre dans laquelle nous prenons place. Notre développement dans la Guérilla n’est pas naturellement égale. Pour que nous arrivions au même niveau avec les hommes, selon eux, nous avons encore beaucoup de blocage à dépasser, nous devons lutter pour faire ressortir nos propre force et pour avoir une entière confiance en nous même. Nous n’acceptons pas paroles illusoire comme « nous sommes ensembles, nous sommes égaux ». C’est pour cette raison que nous ressentons le besoin de nos mener nos propre réflexions politiques, d’avoir nos propre lieux organisations.
Même si c’est de manière insuffisante, nous avons déjà mis en place des applications concrètes à plusieurs niveau à partir des nouveaux travaux spécifiques que nous avons commencé. Avoir nos propre points de vus, nos propre unités, nos propre réunions, nos propre lieux de vie, que concernant ce que nous vivons notre parole compte, nous a permis d’atteindre une force certaine au sein de l’Organisation. Notre souhait est que nos travaux et nos visions politiques trouvent une application pratique. Mais avant tout le fait que notre Comité des Femmes s’organise, que, dans les rangs de la Guérilla, les travaux que nous effectuons s’institutionnalisent, est une étape importante.
 « Nous commençons par remettre en question la construction sociale »

Quels genre de travaux effectuez-vous ?
Tout d’abords nous devons préciser que comme pour tout, pour ce travail non plus il n’y a pas de mode d’emploi tout prêt. Dans l’ensemble du TIKKO, si nous devons apprendre à faire la guerre en la faisant, en tant que femmes, nous commençons à résoudre nos problèmes inhérents à la guerre en rentrant encore plus dans cette guerre. Mais les problématiques des femmes en guerre ne commence pas seulement avec la Guérilla. Avec chaque camarade qui se joint à la Guérilla, nous commençons par travailler sur les questions de répartition genrée des tâches dans la société et nous la remettons en question. Ceci est une méthode, une méthode pour mettre en évidence les problématiques et les contradictions. C’est ainsi que nous trouvons des solutions sur la questions de l’idéologie de l’apprentissage de la domination masculine. Par exemple, les discussions que nous avons sur la répartition des tâches selon les Genres et les questions de : « être l’objet de, dépendance, manque de confiance en sois, émotivité », nous les résolvons à partir d’expériences concrètes de chacune des camarades. Mais, bien évidemment, pour les résoudre, il ne suffit pas de saisir les problématiques et les contractions, pour régler ce sujet il faut avancer pas à pas.
Par exemple, si une camarade a des difficultés à prendre la parole, alors il faut avant tout en rechercher la cause. Et en pratique, cette camarade s’efforce d’intervenir à chaque réunion. Et à partir de cette méthode, des formation spécifiques aux femmes, celles spécifiques aux hommes puis les discussions mixte, nous traitons l’ordre du jour déterminé. Le fait est que et pour les femmes, et pour les hommes, ces formations soient spécifiques est très important en terme d’ouverture et de remise en question.
 “Ce que les hommes « ont à perdre », ce que les femmes « ont à  gagner »”

Est ce que vous menez des travaux avec les camarades hommes ?
Les formations que nous faisons concernent aussi les camarades hommes. Les travaux que nous effectuons avec eux sont différents. De ce que nous savons, les travaux spécifique que nous faisons pour les hommes n’ont encore jamais été fait dans notre organisation (TIKKO). Et même si, de par le fait que ce soit nouveau, nos manques sont mis en évidences, il ne faut pas perdre de vu que ça créé d’importantes expériences et connaissances. Étant donné que, jusque là, les camarades hommes se pensaient à l’abri de cette problématiques, ils montrent toujours un peu de la la retenue dans l’effort à faire. Même s’ils ont une prise de conscience, il est difficile pour des hommes de se remettre en question. Lorsque nous faisons un travail de réflexion sur deux ensemble, il n’est pas exagéré d’avoir cette conclusion.
Étant donné que les camarades hommes pensent tout d’abord à ce qu’ils vont « perdre », ils ne font pas d’efforts pour s’ouvrir. Tandis que les camarades femmes à partir du moment où elles croient en cette nécessité, quand elles voient ce qu’elles ont à y « gagner », elles ont plus d’ouverture d’esprit. Il est certain que ces réactions sont les résultats de leurs construction sociale. Les camarades hommes ont peur qu’ après s’être défait des comportements masculinistes qui leur est enseigné depuis des siècles, il ne leur reste plus rien. Entre le moment où nous commençons ces formations et le moment où nous les finissons, nous pouvons constater un changement certain de leur compréhension et leur comportement.
En dehors de cela, la décision prise pas le Commandement Régional ; qu’à chaque réunion il y ait un ordre du jour qui « touche » les camarades femmes, est un acte important car inclure ces problématiques à l’ordre du jour des réunions permet de mieux les débattre et de plus les approfondir.
Quels sont vos objectifs dans le domaine militaire ?
Nous sommes régulièrement confrontées à la perception cela laquelle la guerre est un « travail d’homme ». De notre côté la première chose que nous devons briser est celle-là. Comment le briser ? En insistant sur la mise en avant des femmes ; nous pouvons affirmer que notre premier objectif est que les femmes soient en première ligne dans les actions et les patrouilles, qu ’elles prennent des responsabilités et qu’elles soient plus visibles dans les activités. Nous proposons pour cela qu’il y ait systématiquement minimum une femme dans chaque groupe d’action.
Notre objectif suivant est que les camarades femmes accèdent aux fonctions de commandements. Car c’est ainsi qu’en pratique nous ferons attention à ce que les femmes, dans la Guérilla, soient au centre de l’attention et qu’elles puissent prendre les devant. Évidement nous rencontrons certains problèmes. Il faut commencer par aborder les approches erronées des camarades hommes sur le sujet. A propos des violences psychologiques subits par les camarades femmes, il ressort que du côté des camarades hommes, leur initiatives sont étouffées dans l’œuf, qu’elles ne sont pas prises en compte. Naturellement, cela ne fait qu’aggraver le manque de confiance en sois des camarades femmes. Quand déjà dans la prise en charge des initiatives elles sont mises en difficulté, lorsque celle-ci sont brisé dès le départ, il devient encore plus compliqué de se sentir capable d’en prendre. Étant donné que ça demande déjà des effort de faire « appliquer » ses instructions, il en ressort que les camarades femmes montrent de la timidité lorsque ’elles donnent leurs instructions aux hommes. Et tout cela augmente encore le manque de confiance en sois des camarades femmes : « est-ce que je peux le faire ? ». En conclusion dans la prise en compte et le partage des responsabilités avec les camarades hommes, nous constatons comme un recul.
Comme nous l’avons déjà dit, notre objectif est que dans la Guérilla, les femmes se mettent en avant, prennent des responsabilités et soient plus visibles. En ces conditions la guerre sera aussi un « travail de femme ». Et pour cela comme nous l’avons précisé dans d’autres questions, nous avançons sur nos analyses des approches de dominations masculine ; d’un autre côté nous trouvons des solutions, grâce travaux, au manque de confiance en sois des camarades femmes. Si jusqu’à présent il y avait un manque, c’est parce que l’organisation n’appliquait pas de politiques spécifiques sur ce sujet. Là aussi nous faisons et ferons encore des pas en avant.
A partir de tout cela, notre objectif à long terme est de provoquer la constitution d’une armée de femmes. En ce moment chaque nouvelle étape que nous passons est pour en créer le noyau. C’est en visant cela que nous agissons et c’est ce la que nous voulons faire vivre. Pour que les femmes puissent avoir un endroit qui leur est propre, où elles pourraient s’exprimer librement, et pour que les femmes de la classe ouvrière aient leur armée de libération, cette constitution d’une armée de femmes est essentielle. Chaque nouvelles évolutions vers laquelle nous avançons servent, et serviront, cette cause.
2eme partie bientôt…
https://nouvelleturquie.wordpress.com

El marxismo revolucionario y sus deformaciones.* V.I. Lenin

 
 
El marxismo revolucionario y sus deformaciones*

Al hablar de una comprensión estrecha del marxismo, me refiero a los marxistas mismos. No se puede dejar de observar a este propósito que el marxismo es escandalosamente empequeñecido y tergiversado cuando nuestros liberales y radicales se toman la tarea de exponerlo en las páginas de la prensa legal. ¡Qué exposición! ¡Piénsese sólo de qué manera hay que mutilar esta doctrina revolucionaria para hacerla caber en el lecho de Procusto de la censura rusa! Y nuestros autores realizan con toda tranquilidad semejante operación: en su exposición el marxismo queda casi reducido a la doctrina de cómo experimenta su desarrollo dialéctico, bajo el régimen capitalista, la propiedad individual, basada en el trabajo del propietario, cómo se convierte en su negación y después se socializa. Y con aire de seriedad ven en este “esquema” todo el contenido del marxismo, dejan a un lado todas las particularidades de su método sociológico dejan a un lado la doctrina de la lucha de clases, dejan a un lado la finalidad directa de la investigación: exponer todas las formas de antagonismo y de explotación para ayudar al proletariado a suprimirlas. No es extraño que el resultado sea algo tan gris y estrecho, que nuestros radicales no cesan en sus lamentaciones a propósito de los pobres marxistas rusos. ¡No es para menos! ¡El absolutismo ruso y la reacción rusa no serían absolutismo y reacción si bajo su existencia se pudiese exponer íntegra, exacta y plenamente el marxismo, y explicar a fondo sus conclusiones! Y si nuestros liberales y radicales conociesen como es debido el marxismo (aunque sólo fuese por la literatura alemana), les daría vergüenza mutilarlo así en las páginas de una prensa sometida a la censura. Si no se puede exponer una teoría, callen o hagan la reserva de que están muy lejos de exponerlo todo, que omiten lo más esencial, ¿pero por qué entonces presentar fragmentos y alborotar luego hablando de su estrechez?
Sólo así se puede llegar al absurdo, sólo posible en Rusia, de que se considere marxistas a personas que no tienen ni idea de la lucha de clases, del antagonismo necesariamente inherente a la sociedad capitalista, y del desarrollo de ese antagonismo, a personas que no tienen idea del papel revolucionario del proletariado; inclusive a personas que presentan abiertamente proyectos burgueses, con tal que contengan palabras “economía monetaria”, su “necesidad” y otras expresiones por el estilo, que requieren todo el profundo ingenio de un señor Mijailovski para ser estimadas como específicamente marxistas.
Pero Marx consideraba que todo el valor de su teoría residía en que “por su misma esencia es una teoría crítica y revolucionaria“. Y esta última cualidad es, en efecto, inherente al marxismo por entero y sin ningún género de duda, porque dicha teoría se plantea directamente la tarea de poner al descubierto todas las formas de antagonismo y explotación en la sociedad moderna, estudiar su evolución, demostrar su carácter transitorio, la inevitabilidad de su conversión en otra forma, y servir así al proletariado, para que éste termine lo antes posible y con la mayor facilidad posible, con toda explotación. La insuperable y sugestiva fuerza que atrae hacia esta teoría a los socialistas de todos los países, consiste precisamente en que combina la cualidad de ser rigurosa y sumamente científica (siendo como es la última palabra de la ciencia social) con la de ser revolucionaria, y las combina, no por casualidad, ni sólo porque el fundador de la doctrina unía en sí las cualidades del científico y del revolucionario, sino que las combina en la teoría misma, en forma intrínseca, e indisoluble. En efecto, como tarea de la teoría, como finalidad de la ciencia, se plantea aquí, en forma directa, el ayudar a la clase de los oprimidos en su lucha económica real.

Nosotros no decimos al mundo: Deja de luchar, toda tu lucha no vale nada. Nosotros le damos la verdadera consigna de lucha
Por consiguiente, la tarea directa de la ciencia, según Marx, consiste en dar una verdadera consigna de la lucha, es decir, saber presentar objetivamente dicha lucha como producto de determinado sistema de relaciones de producción, saber comprender la necesidad de esa lucha, su contenido, el curso y las condiciones de su desarrollo. No se puede dar “una consigna de lucha” sin estudiar en todos sus detalles cada una de sus formas, sin seguir cada uno de sus pasos, en su tránsito de una forma a otra, para saber determinar la situación en cada momento concreto, sin perder de vista el carácter general de la lucha, su objetivo general: la destrucción completa y definitiva de toda explotación y de toda opresión.
Inténtese comparar la teoría “crítica y revolucionaria” de Marx con esa tontería insulsa que “nuestro conocido” N. Mijailovski expuso en su “crítica”, y luego combatió, y resultará asombroso que pueda haber en realidad hombres que se consideren “ideólogos de la clase trabajadora”, y se conformen… con la “moneda desgastada” en que convierten nuestros autores la teoría de Marx, despojándola de todo lo que tiene de vital.
Inténtese comparar las exigencias de esta teoría con nuestra literatura populista, que también responde al deseo de ser la expresión ideológica de los trabajadores, una literatura dedicada a la historia y al estado actual de nuestro sistema económico en general y de los campesinos en particular, y resultará asombroso que los socialistas hayan podido conformarse con una teoría que se limitaba a estudiar y describir las calamidades y a moralizar a propósito de ellas. El régimen de servidumbre es presentado, no como una forma determinada de organización económica, que engendró una explotación determinada, determinadas clases antagónicas, determinadas instituciones políticas, jurídicas, etc., sino simplemente como abusos de los terratenientes y como una injusticia respecto de los campesinos. La reforma campesina es presentada, no como el choque de determinadas formas y clases económicas, sino como una medida de las autoridades, “que eligieron” por error “un camino equivocado”, a pesar de sus inmejorables intenciones. La Rusia de los tiempos posteriores a la reforma es presentada como una desviación del verdadero camino, acompañada por calamidades para el trabajador, y no como determinado sistema de relaciones antagónicas de producción, que tiene determinado desarrollo.
Ahora, por lo demás, el descrédito de esta teoría es indudable, y cuanto antes comprendan los socialistas rusos que no puede haber, dado el nivel actual de conocimientos, una teoría revolucionaria fuera del marxismo, cuanto antes dirijan todos sus esfuerzos a la aplicación de esa teoría a Rusia, en el sentido teórico y en el práctico, tanto más certero y rápido será el éxito de la labor revolucionaria.


*Extraído del libro de Lenin “Quiénes son los ‘amigos del pueblo’ y cómo luchan contra los socialdemócratas”, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekín, 1978

Tomado del blog Cultura Proletaria.

viernes, 14 de agosto de 2015

CANADA: Boycott the Capitalist Election! Fight for People’s Power!


– A Call from the Revolutionary Communist Party

 



With an early declaration of an election campaign by the Harper government, we find ourselves at the beginning of a 78-day campaign period in the lead-up to the October 19 federal election. In fact, before it was even officially called, the parties vying to administer the capitalist state had already been campaigning for several weeks. Their hope may be that, with such a long campaign, they will convince us that this election is a “special moment in Canadian democracy.” For most of us, though, it’s a waste of time!
One after the other, the competing parties will parade themselves around promising to do something for us—the working class, indigenous, women, youth, etc.; they will have sugary sweets for everyone! Some will even present themselves as a “workers’ party,” one of “everyday Canadians” or “hard-working families!” Above all, they will emphatically remind us that we must do our “civic duty” and that the election is really an opportunity to have our say on public affairs; they will repeat that this time it’s different, that the stakes are exceptional, that our rights and freedoms—and maybe Canada itself!—are at stake, and so on.
But beyond the rhetoric and propaganda, the real objective of this election is no different than the ones that came before it: to decide which team will administer the Canadian state—the state of the capitalists, the rich and the powerful, a colonialist, imperialist and reactionary state. This always has been and always will be the nature of the Canadian state until it’s dismantled and replaced by a new people’s power. In this situation, what’s really changing? For almost 150 years, an endless stream of politicians has sat in the House of Commons without ever changing the nature of this country.
This state, which itself is part of a whole system, has always and continues to serve the interests of those who hold the real power—the big capitalists. This will continue, no matter what politicians say when they seek our support and try to convince us that everything will be decided at the polls.
The true nature of this “democracy,” with its parliament and elections was again tragically exposed a few weeks ago in Greece. The masses elected a government with a clear mandate to end the austerity measures; they forcefully reiterated this mandate in a referendum. But none of this made any difference and the government of the “radical left” shamefully complied with the demands of the real bosses, to the chagrin of those who thought they were the best hope of “surpassing capitalism;” the truth is that those “leftists” who still believe in the possibility of change through parliament were the only ones who were “surpassed.”
So what’s the use of the elections? Sometimes, they serve to renew the staff who’ll manage the state, following the interests of whichever sectors of the ruling class happen to be dominant. Beyond that, they serve to mobilize and re-mobilize the masses according to the dominant ideology: that the world should continue as before and that there is no alternative, even the system will makes minor changes here and there while leaving its essential features intact.
This year’s election takes place in the midst of a crisis that sees the imposition of harsh austerity measures in all the major so-called “advanced” capitalist countries. It happens in a period marked by the intensification of inter-imperialist rivalries, unleashing of wars and threats of war and the systematic repression of the people’s genuine aspirations for liberation.
In Canada, this results in attacks against wages and social protection, continuation of the genocide and dispossession of indigenous peoples, clawing back of the gains made by women, deterioration of the “rights and freedoms” that the capitalists were so proud of in the last century, stigmatization of immigrants and Muslim communities, etc. Though they are certainly more intense, these attacks carried out by the capitalists and their state do not represent a break with what has always been the norm in Canada; rather, they are in perfect continuity with the whole history of this country. Their intensification is not so much result of any special tyranny on the part of Harper and his crew—as detestable they are—but a necessary measure to maintaining the power—and the profits—of the capitalists.
These attacks are breeding resistance: from indigenous nations who continue to struggle with so much courage for their liberation, still inspired by the heroic uprising of Kanehsatake 25 years ago; from workers, women, youth and students, from environmentalists and communities who are fighting against the implementation of projects that threaten their safety; from the African-Canadian communities who are mobilizing in the wake of the #BlackLivesMatter movement. This resistance, which the bourgeoisie would love to crush, remains dispersed.
In this context it will be tempting for some to “try something else,” hoping that it will be less bad than the Conservatives. This is already being openly suggested by some big names of the ruling class. For 10 years, the capitalists were well served by the Harper government. But it may be the case that they will have to bet on another horse, and maybe try the one—the NDP—who has never formed a federal government, but could serve them well, even if they will have to concede a few more crumbs.
As workers, we have nothing to gain by taking part in these games. Many of us already understand this, as evidenced by the steadily declining rate of participation in the elections, especially among the working class. Those who defend the bourgeois system always complain about our “cynicism,” but the only cynicism is that of the bourgeoisie and of those who are still trying to make us believe that an election can change the world.
For a precarious immigrant worker who can barely survive with her pittance, there is nothing cynical about coming home after her shift on the day of the vote and deciding not to waste her time going to the polls. For an indigenous youth, there is nothing cynical about following the example of the elders of his community and telling the representatives of the state to go away when they come around telling them to participate in this exercise, which is a pillar of the oppressive colonial system.
People who boycott the elections do so for many reasons, some good and others less so. But one thing is clear: most of us do not care any more about this circus and think that the politicians and parties are liars or, at best, pushing sad pipe dreams. And this perception is perfectly justified.
As a Party whose main objective is to fight to end the exploitative and oppressive capitalist system and to bring about a new form of social organization based on people’s power—that is, Socialism—the Revolutionary Communist Party proposes to transform this phenomenon of spontaneous or individual boycott into a conscious and organized movement. This means challenging, throughout the election campaign and even moreso after, the false solutions and hypocrisy of the capitalists and their parties, and reject the illusions promoted by the “left-wing” defenders of the system.
This campaign aims to mobilize and bring together all those who see themselves in this critique of the capitalist system and who aspire to more than simply changing the face of the capitalist system but a revolutionary transformation of the world in which we live. It aims to build and strengthen the organizations—the party and the genuine people’s organizations campaigning and mobilizing the masses for such a transformation—that are needed to achieve this objective. It aims to use the tools—leaflets, posters, newspapers, websites…—that will spread this criticism and these perspectives as far and wide as possible. And it requires that we manifest these aspirations as concrete actions confronting profiteers and the defenders of the system. In short, it is to do what we Maoists call “building the revolution.”
More specifically, the PCR-RCP is calling for a National Day of Action before election day, on Sunday, October 18, bringing together all those who are sick and tired of this rotten system, to affirm our commitment—which is totally different from an election promise!—for the next four years: waging class struggle against the capitalists and their state!
Spread the word: boycott the election!
Fight for socialism and the end of all oppression!


Want to participate in this campaign? Contact the local branch of the PCR-RCP or write at info@pcr-rcp.ca.
 

jueves, 13 de agosto de 2015

BRASIL: “ATIK IS NOT ALONE! A ATIK NÃO ESTÁ SÓ!”




MANIFESTAÇÃO EM DEFESA DOS TRABALHADORES IMIGRANTES TURCOS ATIVISTAS DA ATIK PRESOS NA EUROPA

Por: Mário Lúcio de Paula
Fotos de Eduardo Magrão e Carlos Henrique Silva / A Nova Democracia

Ontem (7 de agosto), no centro de Belo Horizonte, ocorreu mais uma agitação promovida pelo Sindicato dos Trabalhadores da Construção (MARRETA) e Liga Operária, que é realizada quinzenalmente no centro da capital.

Diretores do MARRETA denunciaram recentes mortes e casos de operários gravemente feridos em quedas nas obras devido as péssimas condições de trabalho e descumprimento das normas de segurança por parte das construtoras.

A Comissão Nacional da Liga dos Camponeses Pobres falou sobre a Heroica Resistência de Santa Elina, batalha camponesa em Corumbiara (Rondônia), que completa 20 anos nesse 9 de agosto.

Ativistas do Movimento Estudantil Popular Revolucionário (MEPR) falaram sobre os 10 anos do assassinato do jovem trabalhador brasileiro Jean Charles pela polícia do Estado fascista inglês e também denunciaram os recentes crimes de Israel contra o povo palestino, como o assassinato de um bebê na Cisjordânia. Também denunciaram o atentado criminoso ocorrido na cidade turca de Suruc, na fronteira com a Síria, que assassinou com uma explosão 31 jovens ativistas que se preparavam para uma missão internacionalista de reconstrução de Kobane, na Síria.

O Comitê de Apoio ao AND esteve presente fazendo a cobertura do Ato e a divulgação da nova edição do jornal com a manchete "Deter a escalada fascista", que denuncia as perseguições, prisões e assassinatos de revolucionários e democratas em todo o mundo.

Durante a agitação, foi realizada uma intervenção da Frente Revolucionária de Defesa dos Direitos do Povo (FRDDP-Brasil), em solidariedade aos trabalhadores imigrantes turcos ativistas da Confederação dos Trabalhadores Turcos na Europa (ATIK), presos em uma odiosa campanha das forças de repressão comandadas pelo imperialismo alemão em conluio com o regime genocida de Erdogan (Turquia). Os ativistas da ATIK foram presos em abril numa operação policial realizada em diversos países: Alemanha, Suíça, França e Grécia, e são mantidos encarcerados em condições desumanas.

A ATIK é uma organização legal, registrada nos países onde atua, e é alvo dessa campanha de perseguições e criminalização por ser uma organização classista e combativa. Esses ativistas são presos políticos, perseguidos por lutar em defesa dos direitos dos trabalhadores e dos povos do mundo. Está em curso uma campanha internacional em defesa dos presos políticos da ATIK e, em vários países, ocorrem manifestações.

Um folheto assinado pelo MARRETA e pela Liga Operária, esclarecendo a população e denunciando as prisões dos trabalhadores ativistas turcos, foi distribuído a população enquanto operários seguravam faixas com os dizeres: “Liberdade para os trabalhadores imigrantes turcos ativistas da ATIK presos na Europa!”, “Abaixo o Estado fascista turco! Viva as lutas da ATIK!”

Em sua intervenção, a FRDDP afirmou que “os trabalhadores, revolucionários e democratas brasileiros se somam a essa campanha, unindo-se ao grito de revolta em defesa dos presos políticos e das lutas da ATIK: “ATIK IS NOT ALONE! A ATIK NÃO ESTÁ SÓ!”.