Kampuchea Democrática
y el dogmato-revisionismo hotxista.
M. Alonso.
Recientemente la página Espai Alliberat de Catalunya ha publicado
un texto de Enver Hotxa referente a Kampuchea Democrática, a su invasión por Vietnam
y la guerra fronteriza chino vietnamita.
El citado texto de Zëri i popullit
de 1979 condena el ataque chino a Vietnam pero justifica la agresión vietnamita
a Kampuchea Democrática cuyo régimen califica de fascista.
Hay una posición de ciertos comunistas, vergonzante, de tratar
de desligar la revolución en Kampuchea del movimiento comunista internacional ¡No tiene nada que ver con el marxismo-leninismo!
proclaman airadamente frente a los ataques de la burguesía, de los
revisionistas y de sectores "progresistas" (cautivos de las patrañas burguesas)
contra el terror rojo en Kampuchea.
La base de tales alegatos esta en las posiciones del
dogmato-revisionista albanes que bien expresa el artículo de Hotxa, tan oportunamente
publicado por los compañeros de Espai Alliberat.
Hotxa y sus seguidores, abiertos u ocultos, arremeten contra
el PCK y contra su maximo dirigente el camarada Pol Pot y califican su gobierno
de fascista.
¡Enver dixit!
¿Los argumentos? Los mismos de los revisionistas soviéticos,
vietnamitas o de los imperialistas yankees, agregando el carácter chauvinista
de KD y furiosos ataques al Presidente Mao mezclando con la justa condena de la
política de agresión del revisionista de Teng Siao-ping.
Resulta cuando menos curioso que fuese Albania tan defensora
de su independencia, un país pequeño, al igual que Kampuchea con vecinos
poderosos y hegemonistas (Yugoeslavia y Vietnam) el que acuse de chovinismo
o nacionalismo a un pueblo que defiende su independencia, soberanía o pretendiese
basarse en sus propias fuerzas.
¿Cómo es posible que la RPS de Albania mantuviera relaciones
diplomáticas con un régimen tan odioso y fascista según el máximo dirigente del
PTA? ¿Dónde estaban las denuncias de esta política antes de la ruptura
chino-albanesa?Dicen los compañeros de Espai Alliberat:
Un régim que va considerar la seva revolució com a única en la historia de les revolucions proletáries. Superior a soviética, xinesa o vietnamita….
Hoy, cualquier marxista sabe que, como indico el gran Mariátegui;
ninguna revolución es copia o calco.
Visita a Rumania del Principe Sihanouk en 1972
Definir las condiciones en las que se da un proceso
revolucionario y elaborar una aplicación concreta a sus circunstancias no puede
ser definido como nacionalismo. Ese era el mismo argumento de los revisionistas
soviéticos aplicaban a los países que cuestionaban su política social-imperialista
de la “Soberanía limitada” incluida la propia Albania.
Solo el dogmatismo mecanicista que corroía, desde hacia
tiempo, al PTA pudo hacer que no solo no defendiera el legado de Mao Tse-tung
y de la GRCP sino que se convirtiera en una patética orquesta de la música revisionista en sus ataques a
Kampuchea Democrática y a su revolución.
La denuncia del renegado Teng Siao-ping y su política no aporta credibilidad al resto
de los otros argumentos, marcados por el
guion de la URSS revisionista, los invasores vietnamitas o los imperialistas
yankees.
Una vez más vemos como se repiten como validos los
paradigmas contra la revolución en Kampuchea establecidos por sus enemigos sin
tratar de buscar la realidad de lo acontecido.
Lo que no deja de ser más paradójico que algunos de estos
provengan de supuestos defensores del camarada Stalin, el otro gran demonio de
la propaganda burguesa y revisionista.
¿Cuánto tiempo
tardaran en renegar del mismo?
M. Alonso
Aweonao, la kampuchea democratica fue un régimen totalitario y horrible, que no tiene nada que ver con comunismo. Fueron auto proclamados genocidas que no conocian otra forma de cambiar las cosas que no fuera la violencia estatal (instrumento favorito de la burguesia para dominar a los proletarios) Pol Pot fue un chuchadesumadre megalomano y genocida. Ojalá hubieras vivido en la horrible Kampuchea Democratica, para ver si despues de ver como asesinaban niños estrellandolos contra los arboles o asesinaban a tu familia por usar ropa distinta al negro
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