jueves, 29 de septiembre de 2016

Nota a nuestros lectores y lectoras.


Por causas que desconocemos la lista de Reds Blogs ha desaparecido, no sabemos si por un problema tecnico o por un ataque malicioso.
Estamos trabajando para recuperarla a la mayor brevedad y esperamos su comprensión y paciencia hasta que quede restablecida.
Saludos rojos:
DR-redacción

martes, 27 de septiembre de 2016

ESTADO ESPAÑOL: 27 de septiembre. 41º Aniversario del fusilamiento de tres miembros del FRAP y dos de ETA por la dictadura franquista.


¡Honor y Gloria a los hijos del Pueblo!

José Humberto Baena
 José Luis Sánchez Bravo
   Ramón García Sanz 
 Juan Paredes Manot (Txiki)
 Ángel Otaegui.

MEXICO: Ayotzinapa a dos años del crimen de Estado.

 

Ayotzinapa ¡Quisieron enterrarlos, pero no sabían que eran semilla de la revolución!


Se han cumplido dos años desde la desaparición forzada de 43 estudiantes, pertenecientes a la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” y del asesinato de 6 personas en Iguala, Guerrero aquel 26 de septiembre del 2014 y los hechos no han sido esclarecidos.

La política que el Estado mexicano ha asumido desde la década de los 70, a través de la llamada guerra sucia, ha sido la de la detención, tortura, desaparición y asesinato de luchadores sociales y de quienes se opongan a su régimen, operando desde la clandestinidad. Hoy, esa política se desarrolla cada vez más abierta y se ha marcado más desde aquella noche en Iguala.
 
Se comprobó, a través del Grupo Internacional de Especialistas Independientes (GIEI) que los cuerpos de los estudiantes no fueron quemados en el basurero de Cocula, enterrando por completo la versión oficial de Jesús Murillo Karam, retomando la esperanza y la incertidumbre en los familiares, ¿Dónde están los 43?.  Por el contrario han salido a la luz, miles de casos de desapariciones forzadas que el Estado el gobierno había omitido por completo. 
La verdad histórica que presentó el Estado y sus cómplices no resultó creíble, en medio de una sociedad que sufre día a día la agudización de la crisis del sistema capitalista, en un periodo donde las reformas estructurales lastimaban su economía y subsistencia.
Las medidas fascistoides del Estado han generado un hartazgo social, derivando en grandes movilizaciones, sacando a las calles a miles de personas y sectores sociales que no habían activado en años. 
La juventud asumió nuevamente su papel, normalistas y universitarios de instituciones como el IPN, UNAM, UACM, por citar algunos, aglutinados en la Asamblea Interuniversitaria, se organizaron para tomar sus instalaciones en paros desde 24 a 48 horas. Derivando de estas acciones, a finales de noviembre del 2014, surge la Coordinadora Nacional Estudiantil desde las instalaciones de la Normal Rural de Ayotzinapa. El magisterio mexicano aglutinado en la CNTE, también tomó las calles por la exigencia de la presentación con vida de los estudiantes e hicieron lo propio diversas organizaciones sociales en todo el país. 
En medio de todo esto, el gobierno de Enrique Peña Nieto se ha tambaleado, debido a la presión y ha tenido que abrir diálogo. A pesar de haberse reunido con la comisión de los padres y madres de los 43, no se han cumplido los acuerdos pactados, dejando en claro que para el Estado burgués, no le interesa el pueblo, por el contrario, sí defender sus narconegocios y concesiones ilegales de minas, interviniendo incluso con la policía y el ejército mexicano.
Han transcurrido 24 meses y han rodado cabezas como las de José Luis Abarca y el ex procurador Murillo Karam, simples piezas serviles al gobierno, el GIEI se ha retirado de México y pese a la presión internacional de grupos que se han solidarizado con Ayotzinapa en diversos rincones del mundo, nada ha cambiado, los procesos jurídicos siguen estancados a conveniencia del gobierno.
La represión en contra de las normales rurales, en su búsqueda por desaparecer a lo que ellos llaman “la cuna de guerrilleros” ha encrudecido. Sabemos que del normalismo han surgido grandes revolucionarios como Lucio Cabañas y Genero Vázquez Rojas; que su formación Marxista-Leninista ha permitido formar profesores comprometidos con su realidad social y que en los pueblos son reconocidos como líderes; sin duda, toda una amenaza para los intereses de la burguesía.
El pueblo ha cerrado filas, han surgido referentes de unidad como la Asamblea Nacional Representativa y la Convención Nacional Popular, el EZLN ha respaldado de lleno a los familiares, miles de maestros de la CNTE, han hecho lo propio cada 26 de cada mes, marchando y bloqueando carreteras desde sus regiones, los estudiantes han hecho lo propio.
Es cierto, la propaganda al servicio de la burguesía, sus medios de comunicación, Televisa, TV Azteca han hecho lo imposible junto al gobierno por que el pueblo olvide este atroz hecho manteniéndose en la impunidad como ha sido con Tlatlaya, con Acteal, Atenco, Aguas Blancas, de las muertas de Juárez, la Guardería ABC, de la más de 50 mil víctimas de la guerra contra el narcotráfico, con el más reciente crimen de Estado en Nochixtlán Oaxaca, todo esto plasmado en aquel mensaje que dejaron grabado en el rostro del joven estudiante, Julio Cesar Mondragón.
A pesar de ello, de Ayotzinapa a la fecha, de la memoria que prevalece en  el pueblo, de la indignación y la rabia de las 43 familias y de millones de mexicanos que adolecen las políticas del régimen  ¡Quisieron enterrarlos, pero no sabían que eran semilla de la revolución!





La Red de Blogs Comunistas sostiene la lucha de los maestros en México.

La Red de Blogs Comunistas sostiene la lucha de los maestros en México

 
 
Por si no supiéramos ya cuales son las prioridades de los gobiernos capitalistas, el mexicano no se ha andado con remilgos para lanzar a la policía a reprimir a los maestros en Oaxaca, desde el inicio de las protestas contra la Reforma Educativa del gobierno de Peña Nieto. 
Es normal y dice mucho de un gobierno (y así lo hacen todos los que representan los intereses de minoría capitalista parásita), que prefiera a sus policías en lugar de a sus maestros, aunque, y precisamente por eso, los primeros no destaquen, ni mucho menos, por su formación académica, su cultura y, por supuesto,  por sus ganas de aprender y cultivarse. Los maestros, sin embargo, representan la lucha por la mejora de la educación de los niños y jóvenes del país y, por lo tanto, la perspectiva de un futuro mejor y más justo (es decir, con más posibilidades de que la lucha contra la explotación se generalice).

Reprimir las aspiraciones de libertad, educación pública, los proyectos de hacer más responsables y capaces de un pensamiento autónomo a los trabajadores, es una necesidad para las grandes empresas y sus marionetas de los gobiernos no pueden evitar, pues está en contradicción directa con el mantenimiento de sus privilegios injustos y delictivos.

Recientemente el secretario de educación, sargento Aurelio Nuño Mayer, en un encuentro con 110 representantes de colegios particulares de educación básica manifestó de forma hipócrita sentirse feliz de haber estudiado en una escuela inspirada por el sistema educativo de Freinet. Hipócritamente remarcamos, puesto que el nuevo sistema educativo que defiende implantar Aurelio Nuño es la pura antítesis de la propuesta social, política y pedagógica de Célestin Freinet (1974), quien identificaba que “la decadencia y la muerte de la escuela son el resultado del formidable desarrollo del capitalismo… A un orden nuevo debe, necesariamente, corresponder una nueva orientación de la escuela proletaria”.

Aurelio Nuño Mayer, al igual que el gobierno mexicano, sigue la táctica de simular el diálogo y presentar a la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) como rojiza, violenta, inflexible y peleadora. Al mismo tiempo que dice dialogar amenaza y aplica medidas de represión, como los ceses producidos contra 1906 profesores disidentes de magisterio en los estados de Oaxaca (1239), Chiapas (570), Michoacán (80) y Guerrero (17).

Que los medios de propaganda, en las mismas manos que el gobierno, intenten criminalizar a los que representan la cultura, la educación y la justicia, publicando noticias similares, y habituales en los medios de propaganda de la clase dominante, a que los "civilizados" policías chocan contra "maestros radicales", no es más que otra muestra más de la podredumbre del sistema.

Basta con tener dos dedos de frente y un mínimo de sensibilidad y humanidad para saber que la realidad es bastante diferente a la que nos venden: los maestros, cultos, formados y con aspiraciones de un mundo más igual y menos injusto, donde todos tengan derecho a una educación de calidad sin tener que comprarla según la cantidad de dinero de que se disponga, son apaleados por los cuerpos de seguridad del estado, cloaca donde el capital suele ubicar a los restos y desechos de la sociedad, gente capaz de cualquier a cambio de las migajas que les tiran sus amos.

Cultura contra brutalidad, educación frente a indiferencia, civilización contra barbarie. Los mafiosos y grandes delincuentes que dirigen nuestros gobiernos y ponen y quitan a nuestros gobernantes es obvio que prefieren a los segundos.

En México ya lo demostraron en septiembre de 2014, con la tristemente conocida matanza de los normalistas, donde 43 de ellos fueron secuestrados y desaparecidos por policías y paramilitares, todos ellos bajo la responsabilidad del gobierno, y lo siguen demostrando hasta hoy mismo con la salvaje represión hacia los maestros y educadores. Y posiblemente, mientras se les deje, continuarán haciéndolo, porque ellos, la clase capitalista y su gobierno, saben muy bien cuál es su bando y quiénes son sus enemigos, y que la cultura puede llegar a ser un arma muy peligrosa en manos de aquellos que mantienen con su trabajo sus privilegios, los trabajadores.

Al gobierno no le importa en lo absoluto las vidas pérdidas, los presos políticos, las protestas multitudinarias callejeras y las críticas de los investigadores  y expertos en pedagogía. Lo que de verdad les preocupa es favorecer los negocios de la burguesía,  considerar los libros de texto de las grandes editoriales (aunque estén mal hechos y tengan poca utilidad) como de obligatorio seguimiento en clase y aplicar programas y planes de estudio alejados de los intereses de los alumnos, la comunidad escolar y los pueblos. Disfrazan la imposición con falso diálogo, quieren tapar sus actos represivos creando una nueva “verdad histórica” de Nochixtlán similar a la de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa. En ningún caso desean que se realice un análisis profundo del modelo educativo de la SEP y que la sociedad se involucre en su confección.

La clase trabajadora, solo puede emanciparse mediante el conocimiento, la educación, la autosuperación en la lucha por dominar la cultura, representada por el protagonista de Templando el Acero, de Nikolai Ostrovski, que encarna las palabras que Lenin escribiera en las Tareas de la Juventud Comunista:

 "Concluir que se puede ser comunista sin haber asimilado los conocimientos acumulados por la humanidad, sería cometer un enorme error. Nos equivocaríamos si pensáramos que basta con saber las consignas comunistas, las conclusiones de la ciencia comunista, sin haber asimilado la suma de conocimientos de los que es consecuencia el comunismo. El marxismo es un ejemplo de cómo el comunismo ha resultado de la suma de conocimientos adquiridos por la humanidad".


La Red de Blogs Comunistas se solidariza con los maestros mexicanos, que representan esa cultura que debe de ser el cemento necesario con el que se mezcle la lucha de clases, motor de la historia, germen y trampolín de todo comunista que se precie. RBC está, sin duda alguna, contundentemente, del lado de los maestros, de su lucha, de su combate por la educación de la clase trabajadora y, por lo tanto, por su organización, su movilización y su justificada rebelión contra toda explotación.

lunes, 26 de septiembre de 2016

Declaración del MPP (CR): ¡Defender la Jefatura del Presiente Gonzalo!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL XXIV ANIVERSARIO DEL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO!

Hoy, 24 de septiembre, se cumplen 24 años del Discurso del Presidente Gonzalo, que pronunciara después de algunos días de su captura, donde llamó a los militantes del PCP, combatientes del Ejército Popular de Liberación (EPL) y a las masas del Nuevo Poder y masas amplias del Perú a proseguir con la guerra popular hasta conquistar la victoria, luego de lo cual fue trasladado a una prisión naval en la Isla “San Lorenzo” y desde abril de 1993 esta confinado en una celda subterránea en la Base Naval del Callao, siempre bajo control de la Marina de Guerra del Perú.

El Presidente Gonzalo, está en condiciones de aislamiento absoluto que impide que él se pueda dirigir nuevamente al PCP y al proletariado internacional y pueblos del mundo, “condenado a cadena perpetua” por tribunal militar en juicio sumario poco después de su detención. En noviembre de 2004 fue presentado a una parodia de “nuevo juicio”, ante la anulación de la “condena anterior”, porque el Tribunal Interamericano de Derechos Humanos declaró nulo el proceso que lo condeno junto a otros prisioneros, por haber sido juzgado por tribunal y ley penal nulos; “nuevo juicio” que se quebró de inmediato por orden gubernamental, por cuanto el Presidente Gonzalo apenas ingresó a la sala de audiencias lanzó consignas en favor de la guerra popular, el Partido, el pueblo peruano y el maoísmo. Luego, desde mediados de 2005 hasta mediados de 2006, se volvió a montar una nueva parodia de “nuevo juicio”; pretendidamente “oral y público”, pero el cual fue llevado casi en secreto y donde el Presidente Gonzalo no pudo pronunciarse; no se le permitió hablar. Contando la reacción con la complicidad de los abogados de la línea oportunista de derecha (LOD) fue “condenado” nuevamente a cadena perpetua, aplicando las mismas leyes nulas, empaquetadas como nuevos “Decretos Leyes Antiterroristas”, para pretender validar su juzgamiento y condena.

Actualmen con este este nuevo gobierno fascista genocida y vendepatria de partido único de Kucksinsky-Fujimori con el servicio de las ratas revisionistas y capitulacionistas del movadef están dando pasos acelerados para que salgan “por la puerta grande” fujimori y demás genocidas civiles y militares que están  en prisión dorada, dicen “con una ley o medida de carácter general” .Para lo cual desde agosto de 2016 vienen montando la patraña de nuevo proceso contra el Presidente Gonzalo para condenarlo por crímenes contra la humanidad, proceso como todos los anteriores absolutamente inválido, sin ningún sustento en la realidad de los hechos materiales, pretendida acusación basada en falacias de la propaganda de guerra de baja intensidad. Procesos por tanto nulos todos de acuerdo a al propio ordenamiento legal del viejo Estado terrateniente burocrático, al servicio del imperialism principalmente yanqui.

 Así el genocida Fujimori y las autoridades civiles y militares que han cometido los más aberrantes crímenes de guerra contra nuestro pueblo están siendo limpiados judicialmente de condenas por genocidio para que queden solo por délitos comunes, mientras al Presidente Gonzalo se le trata de colgar una “condena” o varias por “genocidio”. Así el Nuevo gobierno este gobierno de partido único con la complicidad de su llamado poder judicial y su fiscalía y demás autoridades políticas y militares vienen dando pasos acelerados para que salgan “por la puerta grande” fujimori y demás genocidas civiles y militares que están  en prisión dorada. Mientras al Presidente Gonzalose le aplican nuevas “condenas” como parte de su plan de aniquilarlo fisícamente y luiquidarlo políticamente como capitulador y revisionista. Detrás de todos ellos está  impulsando todo esto el titiritero mayo, el imperialismo yanqui.

En esencia todas estas patrañas reaccionarias y de sus sirvientes revisionistas y capitulacionistas, pretenden que los comunistas en el Perú abandonen la Jefatura de la revolución y el Partido y, de esta manera, conjurar que el PCP cumpla su papel histórico de vanguardia de la revolución. Todas estas patrañas apuntan contra el Presidente Gonzalo y el PCP para tratar de echar tierra a los ojos de los militantes comunistas, confundir a los combatientes y a las masas del nuevo Poder para impedir el necesario e impostergable proceso de reorganización general del partido, tarea partidaria atrasada. Tarea que se está abordando contra la oposición concentrada del revisionismo fuera y sus convergencias dentro. Para no permitir la correcta dirección de la guerra popular por parte del Partido reorganizado y propender a su aniquilamiento. Esto es, servir a los planes del imperialismo, de la reacción y del revisionismo en el Perú.

Una vez más conmemoramos el Discurso del Presidente Gonzalo y con él la tarea fundamental de continuar con el desarrollo de la Guerra Popular hasta el comunismo, como él dijera en esa ocasión:

“Nosotros estamos aquí como hijos del pueblo y estamos combatiendo en estas trincheras, que son también trincheras de combate y lo hacemos porque ¡somos comunistas!, Porque nosotros defendemos aquí los intereses del pueblo, los principios del Partido, la guerra popular, ¡Eso es lo que hacemos, lo estamos haciendo y seguiremos haciendo!”.

El mensaje fue claro, hoy es más contundente y necesario aun. Nada de lo que diga o haga la reacción y el revisionismo puede irse por encima de la gran directriz emitida por uno de los más grandes comunistas vivientes. Eso es lo que debemos hacer. A eso es a donde debemos apuntar, a defender los intereses del pueblo y esos no son otros sino aquellos que llevan a la conquista del Poder, siguiendo el camino de la guerra popular.

¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO,JEFE DEL PARTIDO Y LA REVOLUCIÓN!

 ¡DEFENDER LA VIDA Y SALUD DEL PRESIDENTE GONZALO,CON GUERRA POPULAR!

 ¡VIVA LA REORGANIZACIÓN GENERAL DEL PARTIDO,EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!

 ¡CONTRA EL HAMBRE,LA DESOCUPACIÓN Y LA CRISIS! ¡POR TIERRA,SALARIO Y PRODUCCIÓN NACIONAL!

 ¡CONTRA EL VIEJO ESTADO Y EL IMPERIALISMO! ¡POR LA REPÚBLICA POPULAR DEL PERÚ!

 ¡CONTRA LA VENTA DEL PERÚ! ¡POR LA DEFENSA DE LA PATRIA!

 ¡CONTRA LA REPRESIÓN Y EL GENOCIDIO! ¡POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO Y LA GUERRA POPULAR!

 ¡FUERA YANQUIS DEL PERÚ, AMÉRICA LATINA Y MEDIO ORIENTE! ¡YANKEES GO HOME!

 ¡APLASTAR Y BARRER A SANGRE Y FUEGO EL NUEVO REVISIONISMO ENCABEZADA POR LA RATA MIRIAN  CON SU MOVADEF Y EL DEL CAUDILLEJO  LA RATA JOSÉ CON SU PARTIDUCHO REVISIONISTA!

 Movimiento Popular Perú- Comité de Reorganización

Septiembre de 2016

¡ Plena vigencia del discurso del Presidente Gonzalo del 24 de septiembre de 1992 !



¡Proletarios de todos los países, uníos!
¡EL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO! (1)
 
¡Camaradas del Partido Comunista del Perú!
¡Combatientes del Ejército Guerrillero Popular!
¡Pueblo peruano!:
 

Vivimos momentos históricos, cada uno sabe que es así, no nos engañemos. Debemos en estos
momentos poner en tensión todas las fuerzas para enfrentar las dificultades y seguir cumpliendo con
nuestras tareas. Y ¡conquistar las metas!; ¡los éxitos! ¡la victoria!. Eso hay que hacer.
Nosotros estamos aquí como hijos del pueblo y estamos combatiendo en estas trincheras, que son
también trincheras de combate y lo hacemos porque ¡somos comunistas!, Porque nosotros
defendemos aquí los intereses del pueblo, los principios del Partido, la Guerra Popular, ¡Eso es lo
que hacemos, lo estamos haciendo y seguiremos haciendo!
Nosotros estamos aquí en estas circunstancias; unos piensan que es una gran derrota, ¡sueñan!, les
decimos sigan soñando. Es simplemente un recodo, nada más, ¡un recodo en el camino!. El camino
es largo y con ese llegaremos, y, ¡triunfarémos! ¡Ustedes lo verán! ¡Ustedes lo verán!
Nosotros debemos proseguir las tareas establecidas por el III Pleno del Comite Central. ¡Un
glorioso pleno!, sépase ya estan en marcha estos acuerdos y eso va a proseguir; seguiremos
aplicando el IV Plan de Desarrollo Estratégico de la Guerra Popular para Conquistar el Poder,
seguiremos desarrollando el VI Plan Militar para Construir la Conquista del Poder, eso va a
proseguir. ¡Eso es tarea!, !Eso haremos, por lo que somos¡ y ¡por la obligación que tenemos con el
proletariado y el pueblo!
Nosotros decimos claramente el camino democrático hoy día ha entrado a desenvolverse como un
camino de liberación, como un ¡camino popular de liberación!, esa es la circunstancia en la que
estamos desenvolviendo; debemos pensar con mucho sentido histórico, dejémonos de seguir
cerrando los ojos. Veamos la realidad, veamos la historia del Perú. Veamos los tres siglos del Perú
últimos. Eso debemos pensar, vean el siglo XVIII, vean el siglo XIX, vean el siglo XX; ¡y
entiéndanlos!. Quienes no entiendan van a estar ciegos y el ciego no sirve al país, ¡no sirve al Perú!
Pensamos que el siglo XVIII, fue una lección bien clara. Piénsese en esto, había un dominador, era
España y esa dominación que chupaba la sangre, ¿a dónde nos llevó? a una crisis profundísima,
como consecuencia de eso, el Perú, fue dividido. De ahí viene el comienzo de la actual Bolivia. No
es cuestión nuestra sino hechos.
Pues bien, siglo pasado, dominación inglesa, ¿a dónde llevó en su contienda con Francia? a otra
gran crisis: setenta del siglo pasado; consecuencia: guerra con Chile !no lo olvidemos!, ¿y que
pasó? perdimos territorio. Nuestra patria sufre un sisma, pese a la sangre vertida por héroes y
pueblo, ¡hay que sacar lección!
Siglo XX ¿cómo estamos?. En este siglo XX hay un imperialismo que nos domina, principalmente
el norteamericano, esto es real, todos lo saben. ¿Y a dónde nos ha traído?, ya sin recordar aquellos
años veinte, aquí y ahora, en la peor crisis de toda la historia del pueblo peruano. Sacando lección
de siglos anteriores, ¿qué cosa se puede pensar?. Otra vez la nación está en riesgo, otra vez la
república está en riesgo, otra vez el territorio está en riesgo, puede ser perdido fácilmente, y por
intereses. Esa es la situación, a eso nos han traído, pero, tenemos un hecho una revolución peruana,
una guerra popular, y sigue y seguirán avanzando. ¿A dónde hemos llegado con eso? a un
Equilibrio Estratégico. Y eso hay que entenderlo bien. ¡Es Equilibrio Estratégico! que se concreta
en una situación esencial; ¿doce años han servido para qué? para mostrar palmariamente ante el
mundo y principalmente ante el pueblo peruano que el Estado peruano, es un tigre de papel, que
está podrido hasta el tuétano ¡eso se ha demostrado!
Así, las cosas, pensemos en el peligro, de que la nación, el país puede ser dividido, que la nación
está en riesgo, quieren despedazarla, quieren dividirla, ¿quién quiere hacer eso? como siempre el
imperialismo, los que explotan, los que mandan. ¿Y qué debemos hacer nosotros? ¿qué corresponde
ahora?. Pues bien, corresponde que potenciemos el Movimiento Popular de Liberación, y eso lo
desarrollaremos manejado en guerra popular porque el pueblo, siempre el pueblo ha sido quién ha
defendido la patria, quién ha defendido la nación. Corresponde formar el Frente Popular de
Liberación, corresponde formar y desarrollar a partir del Ejército Guerrillero Popular, un Ejército
Popular de Liberación ¡eso es lo que corresponde! ¡y eso haremos nosotros! ¡Y eso lo estamos
haciendo y eso lo vamos a hacer! Uds. serán testigos señores.
Finalmente ahora escuchemos esto, como vemos en el mundo, el maoísmo marcha
inconteniblemente a comandar la nueva ola de la revolución proletaria mundial ¡entiéndase bien y
compréndase! los que tienen oídos, usenlos, los que tienen entendimiento y todos los tenemos
manéjenlos ¡basta de necedades basta de oscuridades! ¡entendamos eso! ¿qué se desenvuelve en el
mundo? ¿qué necesitamos? necesitamos que el maoísmo sea encarnado y lo está haciendo y que
pase generando Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa nueva gran ola de la revolución
proletaria mundial que se nos viene.
Todo lo que nos dijeron, la cháchara vacía y necia de la famosa "nueva etapa de paz" ¿en qué ha
quedado? ¿qué de Yugoslavia? ¿qué de otros lugares?. Todo se politizó; eso es mentira. Hoy día la
realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundiales, están generando, están
preparando la III nueva guerra mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un país
oprimido somos parte del botín ¡No lo podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista!
¡Debemos acabar con ellos!. Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolución
proletaria mundial, con una condición, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirigan. ¡Es lo que
hay que hacer!
Nosotros pensamos lo siguiente; el próximo año se cumplen 100 años del nacimiento del Presidente
Mao, ¡Hay que celebrar los 100 años! y los estamos organizando con los Partidos Comunistas.
Queremos una manera nueva, una celebración que sea la comprensión conciente de la importancia
del Presidente Mao en la revolución mundial, y comenzaremos este año la celebración y la
remataremos el próximo; será un grandioso proceso de celebración, quiero aquí aprovechar, para
saludar al proletariado internacional, a las naciones oprimidas de la tierra, al Movimiento
Revolucionario Internacionalista.
 

¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU!
¡LA GUERRA POPULAR VENCERA INEVITABLEMENTE!
¡SALUDAMOS DESDE AQUI AL FUTURO NACIMIENTO DE LA REPUBLICA
POPULAR DEL PERU!
Decimos: ¡¡GLORIA AL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO!!
Y decimos finalmente, ¡¡HONOR Y GLORIA AL PUEBLO PERUANO!!
 


(1) Discurso pronunciado el 24 de Septiembre de 1992, 12 días después de su detención. El viejo Estado peruano en su inútil plan de acabar con la guerra popular, se propuso humillar al Presidente Gonzalo, presentándolo ante el mundo vestido a rallas y en una jaula. El Presidente Gonzalo bajo la luz de la ideología del proletariado el marxismo leninismo maoísmo pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo, revirtió la situación dando este magistral discurso, que como todo el pensamiento Gonzalo, es antorcha para los comunistas de todo el mundo y espejo revelador de falsos comunistas.

domingo, 25 de septiembre de 2016

NEPAL: Crece a represión contra las organizaciones maoístas.




correovermello-noticias
Kathmandu: 25.09.16
Según fuentes de la prensa nepalí informan de que continúan las detenciones de cuadros de las organizaciones maoístas presididas por los camaradas Biplat y Kiran.
Al arresto de de varios militantes de ambas organizaciones acusados de cobrar impuestos a los comerciantes los pasados días se ha sumado la detención de 15 cuadros del PCN-RM que dirige Kiran en una protesta para exigir las liberación de los camaradas acusados falsamente de extorsionar a comerciantes de Bagbaazar y Kalandi.
La semana pasada, en apoyo a una huelga en la enseñanza, explotaron varias bombas y otras fueron desactivadas. La policia atribuye los atentados a organizaciones vinculadas al PCN-maoísta que dirige el camarada Biplat.
La represión se ha incrementado desde el nombramiento de primer ministro del renegado Prachanda y la firma de un comunicado conjunto con el gobierno indio. Los imperialistas indios pretenden que se modifique la constitución para lograr mayor protagonismo en el Nepal.

sábado, 24 de septiembre de 2016

As dez grandes mentiras do parlamentarismo. Un artigo dos camaradas do Ateneu Proletário Galego.

As dez grandes mentiras do parlamentarismo
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Neste artigo imos assinalar algumhas grandes mentiras burguesas sobre a “democracia” e as eleiçons, que nem sequer o mais radical reformista de qualquer parlamento se atreverá a expor publicamente e muito menos contrariar. Trata-se dumha soma de lugares comuns que sostenhem o pensamento burguês desde o liberalismo. Uns lugares comuns que dominam aos reformistas, que os justificam e, tamém, som a base que os transforma em instrumentos úteis para o nosso inimigo, o poder político da oligarquia espanhola e da burguesia galega, o Estado Espanhol.
Marx ensinou-nos o importante feito de que nom só as pessoas, mas tamém as instituiçons e as organizaçons tenhem um carácter de classe; aliás, as próprias ideias e posiçons tenhem um carácter de classe. Nos tópicos que repetem as pessoas, ainda pertencentes a diferentes classes sociais, repetindo as mesmas ideias da burguesia, vemos tamém a evidência de que só o proletariado consciente pode ter independência política numha sociedade capitalista moderna como a galega.
Nas ideias burguesas sobre o mundo, as pessoas, a democracia, a policia, etc; está o poder político da classe dominante. A maioria dos obreiros dumha sociedade capitalista repete de maneira espontânea as ideias burguesas. Podem falar sobre a palavra “democracia” da mesma maneira que é pronunciada polos deputados (tamém da esquerda do sistema político burguês) com grandes vozes. Uns deputados que desde o mais podre oportunismo se podem chamar mesmo de “comunistas”. Nada mais afastado da realidade: som parte substancial do mesmo sistema.
Tanto fai como seja o nome dum determinado partido (BNG, FPG, MGS, ISCA, PCPE, PCE), nengum destes entrará a fazer umha crítica científica às próprias ideias burguesas, que som precisamente a essência da hegemonia política da burguesia (no nosso caso da oligarquia espanhola e da burguesia galega). Debulhemos estes lugares comuns, co intuito de favorecer o esclarecimento desta questom no seio da vanguarda na Galiza, aproveitando a enésima cita eleitoral.

Primeira mentira: “Os votos som importantes, transcendentais, conscientes e definitórios. Os votantes sabem o que defenderám os deputados, conhecem a quem votam e conhecem o seu programa”.
Pola cabeça de todas as votantes passou algumha vez a ideia de que o seu voto individual “nom vale nada”. Fixo falta muita propaganda para ocultar este pensamento espontâneo do povo.
A lógica do parlamentarismo é o intento de que participe o suficiente número de pessoas numhas determinadas votaçons. Nom busca que as pessoas sejam donas das suas vidas, que tenham consciência do mundo, nem nada parecido. O que se lhe pede ao cidadao é que vote, que depois eles já se ocuparám do demais. Esta é a razom de que o voto seja secreto. Porque o segredo (neste contexto) é o mesmo que anónimo e anónimo (como todos sabemos) é o mesmo que sem responsabilidade. O estado burguês nom quer um voto informado, consciente, responsável do presente e do futuro, nom. Os estados burgueses dizem-lhe aos seus cidadaos que nom se preocupem com os complicados problemas que tenhem que solucionar os membros eleitos das instituiçons do estado, porque estes membros em longas jornadas esgotadoras resolverám os problemas e criarám um futuro ideal para todas. De maneira que para esta lógica o voto secreto, o anonimato, a irresponsabilidade que está associada ao anonimato, som a única opçom possível. Frente a esta está a opçom da repressom massiva sobre a povoaçom. Opçom muito pior, menos prática, mais custosa, e por isso sempre desaconselhável salvo necessidade.
Numhas eleiçons aos parlamentos (sejam estatais ou autonómicos) muitos votantes nom conhecem nem os nomes das pessoas que se apresentam pola sua circunscripçom, nem o seu programa eleitoral. Aliás resulta que os programas eleitorais realmente nom som mais que umha lista (mais ou menos longa) de generalidades sem concretar, polo que nom clarifica que farám os representantes na realidade da organizaçom dos aparatos do estado.
Segunda mentira: “O que afirma a maioria é o justo e o verdadeiro”.
Sem dúvida que a errada ideia de que o que defende a maioria é a verdade ademais de ser a opçom justa, tem detrás o poder político da burguesia. Mas naturalmente, na prática, a burguesia nom tem nengum problema em ir nom só contra os interesses da maioria, mas em ir contra a opiniom da maioria da povoaçom. É precisamente esta ideia de justeza e verdade da maioria um dos alicerces da esquerda, que se combina (sem soluçom de continuidade) com o despreço para cos votantes que nom lhe derom o seu voto. Os votantes nom som mais que as vítimas da sociedade capitalista aos que o revisionismo acaba por achacar e responsabilizar de todos os males dumha sociedade capitalista. O revisionismo fai desta maneira um inestimável serviço à oligarquia, desde o momento em que culpam a umha suposta “vontade popular”, duns males que som o simples resultado da própria lógica dumha sociedade capitalista.
Terceira mentira: “Se nom utilizas os parlamentos e os meios de comunicaçom burgueses é impossível chegar e influenciar as massas”.
As diferentes burguesias do mundo com os seus estados tenhem experiência avonda para saber como impedir que os seus meios de comunicaçom se transformem em tribunas para a revoluçom. O mesmo podemos dizer de qualquer instituiçom local, das que nom tenhem reparos em expulsar e encarcerar a qualquer suspeitoso de sair-se do seu rego.
Nunca no mundo puido ser levada a termo umha revoluçom social empregando os meios de comunicaçom do inimigo. Na história vemos como as massas influenciadas polas forças revolucionárias criam os seus próprios meios de comunicaçom. Nas sociedades capitalistas desenvolvidas os meios de comunicaçom dizem o que é razoável e o que nom. Decidem o que pensa a maioria da povoaçom e contam-no. De maneira que som os meios de comunicaçom os que criam o conceito e os que expressam o que quer a “opiniom pública”.
Quarta mentira: “Mediante as instituiçons do estado é possível mudar a legislaçom de maneira que acabemos por lograr umha mudança substancial do estado de cousas (a independência nacional, o socialismo, o que for)”.
Na história nom há exemplos de partidos que conseguissem coa participaçom nas instituiçons ir mudando a legislaçom dum estado que pratica a opressom nacional sobre outro pais até poder conseguir a sua independência. Todos os exemplos que se nos passem pola cabeça: China, Cuba, Filipinas, Vietname, Irlanda, Índia, Angola, Moçambique, Argélia, Cosovo, etc, nom conseguírom a independência mediante emendas e ponéncias no parlamento. Onde se deu este tipo de processos “curiosamente” sempre se deu o caso de que num referendo de autodeterminaçom, saiu a continuaçom da opressom nacional, (exemplos: Quebec, Escócia). Porque (como é lógico) quem fai o referendo tamém toma as medidas necessárias para que ganhe a sua opçom. E o mesmo em caso contrário (caso da dissoluçom da Uniom Soviética, em que os votantes diziam seguir coa URSS mas a decissom foi a contrária, a já tomada pola burguesia “soviética”). Os votos valem o que valem nestes casos: nada.
Quinta mentira: “A “democracia” e o estado som entes politicamente neutrais aos que os partidos dam um carácter político”.
Na realidade todos os estados som um instrumento co que a classe social dominante consegue manter o seu domínio político sobre outras classes, mantendo desta maneira umha certa estabilidade social, impedindo mediante o monopólio da violência polo estado o derrube do seu poder político.
Para o revisionismo o estado é um ente politicamente neutral (ainda que renegue de palavra desta ideia) de maneira que som os partidos que chegam ao poder os que lhe dam um carácter de classe, mas a realidade é que o estado tem um caráter de classe intrínseco que marca toda a sua existência.
O que nom pode entender toda a esquerda é que o seu próprio “sentido comum” é um sentido, umha lógica, burguesa. Que as suas ideias e práticas que as acompanham, fam que um obreiro alienado nom poda ser independente politicamente, senom que se transforma numha caricatura dum burguês.
A independência política do proletariado exige a consciência. Esta realidade é a que nos obriga a delimitar, si ou si, a nossa linha política coa do oportunismo. Igualmente é a que nos obriga a elaborar a teoria revolucionária, dumha maneira que esta elaboraçom ao transformar-se numha prática coletiva cria a primeira condiçom para poder estender a consciência entre as massas.
Sexta mentira: “Os deputados som seres autónomos e representam os interesses dos seus votantes”.
Os deputados na realidade som atores aos que os seus assessores adestram para realizar um espetáculo. Por outro lado os favores a quem financiou as campanhas eleitorais e dos meios de comunicaçom burgueses afins a cada um dos eleitos, obriga a estar sempre disposto a lamber-lhe a mao a quem lhes dá de comer. Isto é a mesma “natureza” do próprio sistema. Quanto aos grupos mais na esquerda do espectro político burguês (as organizaçons que hoje se puderem apresentar chamado-se “revolucionárias” ou “comunistas”) os seus eleitos, de os ter, deverám obediência ao aparato (os seus liberados, os seus sindicalistas, os seus advogados e técnicos..), expressom da aristocracia obreira e a pequena burguesia.
Sétima mentira: “Os resultados eleitorais que se fam públicos som reais”.
Todo o revisionismo foge de denunciar a fraude eleitoral quando ganha a direita conservadora, se esta denúncia se da numhas condiçons nas que poda deslegitimar ao estado. Tanto tem que seja em Miami, ou na Venezuela, em Escócia ou na Alemanha.
No estado Espanhol houvo um claro caso de fraude eleitoral nas Europeias em que se apresentou a candidatura de “Iniciativa Internacionalista”, mas o mesmo revisionismo que depois acabou apoiando a EH Bildu nom denunciou esta fraude.
Oitava mentira: “As pessoas que nom votam estám de acordo com os resultados e nom é tenhem legitimidade para protestar”.
Qualquer pessoa que o pense detidamente pode entender a realidade. Se tu tes a intençom de participar numha competiçom de 100 metros lisos, les as regras, decides participar e perdes segundo as regras, podes protestar demostrando ser um mal perdedor. Mas se vendo as regras optas por nom participar estás livre de denunciar que a carreira era um trampa, como é fácil de entender. Ainda é mais absurdo afirmar que quem nom participou nesta carreira amanhada está de acordo com o resultado. De novo este ponto tem o seu correlato nas organizaçons mais a esquerda: tu, obreiro no desemprego, tu, obreira sem recursos avondos, nom votaste em X, como ousas protestar? Ter-nos votado! De novo culpabilizaçom da vítima por parte dos nossos bem-queridos progressistas. A máxima é: o povo temos o que merecemos!
Nona mentira: “O trabalho da oposiçom institucional é um trabalho político”.
Política hoje é a organizaçom dos recursos do estado burguês, dos seus dinheiros, das suas leis, polícia, juizes, cárceres. Política tamém é a organizaçom da luita contra a existência e os recursos deste estado. Só há duas políticas: a burguesa e a revolucionária (a proletária)
O trabalho dos reformadores fracassados, dos múltiplos projeitos de reforma, das emendas da oposiçom que nom servem para nada; isso é política burguesa de terceira divisom.
Décima mentira: “Sem passar por ganhar à maioria da sociedade nas eleiçons e nos sindicatos é impossível o fortalecimento das forças do proletariado revolucionário”.
O comunismo jamais tivo a maioria num parlamento em nengum caso da história. Em Rússia em 1917 os Bolcheviques eram a minoria na Assembleia Constituinte, iogual que nos sindicatos onde os mencheviques eram a maioria. De feito em nengumha revoluçom da história foi decisivo o trabalho dum sindicato.
Desde os sindicatos jamais se construiu um partido comunista tal como o entendia V. Lenine. Ademais de que se vemos a história descobrimos que em situaçons de paz, foi excepcional na história (em periodos mui curtos) que os comunistas dum povo contem coa simpatia de parte importante do sindicalismo. Destarte, era a esquerda reformista antes e hoje é a esquerda do sistema (plenamente burguesa) quem conta co apoio da maior parte do sindicalismo e das organizaçons sectoriais e legais da mesma natureza (contra a opressom da mulher, contra as desfeitas ambientais…).
A justas e necessárias luitas sindicais nom servem para construir o partido do proletariado. Menos ainda serve para derrubar um estado burguês. Com estas aclaraçons nom tentamos desanimar as justas revindicaçons imediatas de obreiras e obreiros, senom clarificar-lhe um feito histórico ao proletariado mais adiantado politicamente. Evidentemente nas sociedades onde o povo está armado, dando-se umha guerra popular, a actividade sindical pode ter uns referentes partidário e armado que podem transformar qualitativamente esta actividade, ate dar-lhe um carácter revolucionário como um instrumento da guerra do povo. O mesmo podemos dizer doutros tipos de organizaçons setoriais populares. Mas evidentemente e por desventura esta nom é a nossa situaçom.
Em nengum lugar se deu, ou dará, umha revoluçom social se para fazê-lo for necessário que o proletariado consiga a maioria parlamentar. Por esta raçom a crítica do parlamentarismo e das ilusons reformistas deve ser um trabalho constante.

viernes, 23 de septiembre de 2016

Nueva imagen

Apreciados lectores y lectoras:
Hemos hecho una variación en nuestra imagen habitual con el fin de conseguir mayor impacto visual.
Esperamos sus criticas o sugerencias.
DR-redacción.

jueves, 22 de septiembre de 2016

Pour un féminisme révolutionnaire prolétarien!

Pour un féminisme révolutionnaire prolétarien! / CSR Inde
textes d'Anuradha Gandhy
textes d'Anuradha Ghandy
Ouvrage disponible en commande pour 8 € (frais de port compris): contact[at]pcmaoiste.org

miércoles, 21 de septiembre de 2016

BRASIL: Condeando enerxicamente o brutal asasinato dos compañeiros Edilene Mateus e Izaque Dias, coordinadores da LCP no Vale do Jamari.

Com profundo pesar e revolta, retransmitimos o comunicado da LCP de Rondônia e Amazônia Ocidental sobre o covarde e brutal assassinato dos coordenadores Edilene Mateus Porto e Izaque Dias Ferreira. O assassinato deste jovem casal de camponeses lutadores pelo sagrado direito a terra  e a uma vida plena, que deixam uma filhinha de 7 anos, barbaramente emboscados quando iam cultivar o seu pedaço de chão, é mais um crime perpetrado pelo latifúndio e bando de pistoleiros e policiais acobertados pelo genocida Estado burguês-latifundiário, serviçal do imperialismo e seus gerentes de turno – Michel Temer, governador Confúcio Moura, o comandante da PMRO e lacaio dos latifundiários, coronel Enedy Dias etc.


No último dia 13 de setembro, antes das 8 horas da manhã, Edilene Mateus Porto e Izaque Dias Ferreiraforam assassinados, quando se deslocavam de moto para plantar capim, no lote deles, localizado na Área Revolucionária 10 de maio, na linha C-54, no município de Alto Paraíso. Antes de chegarem à roça, eles foram vítimas de uma emboscada, atingidos por disparos de espingarda calibre 12. Segundo informações de moradores havia perfurações de outros dois calibres diferentes. Eles deixaram uma filha de 7 anos. Os dois eram ativos camponeses da área e coordenadores da LCP e por isso foram assassinados. Certamente, os autores de mais este crime bárbaro são os latifundiários grileiros de terras e assassinos, que com seus bandos de pistoleiros e policiais, têm promovido o terror em Rondônia, onde quer que os camponeses se levantem para lutar pelo sagrado direito à terra.
Como a maioria dos camponeses de Buritis e região, as famílias de Edilene e Izaque conquistaram seus lotes lutando. Desde o início da luta da área 10 de maio, quando ainda era acampamento, o casal participava ativamente na luta das famílias. Com comissões dos moradores, eles participavam de reuniões, atos e audiências públicas em Monte Negro, Buritis, Ariquemes, Porto Velho e até Brasília, sempre lutando pelos direitos dos camponeses, como transporte escolar para as crianças, criação de gado, o fim das ameaças de despejo e a conquista da terra. Com coragem, eles fotografavam e denunciavam atos criminosos de policiais e pistoleiros, a mando de latifundiários da região. Junto de todas as famílias, resistiram a várias tentativas de despejo e organizaram a defesa das famílias enquanto produziam em seus lotes, onde antes de 2014 era a fazenda Formosa, terras públicas griladas pelo latifundiário Caubi Moreira Quito.
Edilene e Izaque conheciam e apoiavam a LCP desde quando começamos a atuar no Vale do Jamari. Aproximaram-se mais em 2014, quando retomaram a luta do Acampamento 10 de maio, junto de mais de 60 famílias. Participaram de vários encontros, congressos, manifestações, cursos de formação, reuniões. No 6º Congresso da LCP, ocorrido em agosto e setembro de 2014, ele foi eleito coordenador, junto de seu companheiro de acampamento, Enilson Ribeiro, assassinado covardemente em Jaru, no último dia 23 de janeiro, em plena luz do dia.

Mortes anunciadas
Edilena e Paulo durante 6º congresso da LCP, em Jaru
Edilene e Izaque participando do 6º congresso da LCP, em Jaru
 Pela atuação destacada de Edilene e Izaque, eles e outras lideranças camponesas já vinham sofrendo várias ameaças de morte. Corria o comentário na região de Buritis que pistoleiros estavam com uma lista de nome de companheiros para assassinar, inclusive dos dois. Em 17 de dezembro de 2014, eles sofreram um atentado, quando retornavam de uma reunião no Incra de Porto Velho, onde denunciaram crimes praticados pelos policiais militares de Buritis Dirceu, Rivelino e Edelvan (Zeca Urubu).
Em outubro de 2015, em Ariquemes, Izaque, Edilene e vários outros camponeses da Área 10 de maio e da LCP foram seguidos por um carro sedam Slogan, cor prata, de placa EDJ-4960, de Porto Velho. No início de março, durante reuniões com o Ouvidor Nacional dos latifundiários Gercino da Silva, na capital, camponeses desconfiaram de dois homens estranhos que ficavam nas salas e corredores e que deram respostas vagas sobre o que faziam ali. Expediente corriqueiro do Incra, provavelmente eram policiais do serviço reservado (P2) ou chefes de pistolagem, com a tarefa de identificar lideranças camponesas.
Todos estes fatos foram amplamente denunciados, mas como sempre, nenhum órgão do velho Estado, serviçal dos latifundiários tomou nenhuma medida concreta para preservar a vida destes valorosos lutadores. Contando com os próprios recursos, que sempre é pouco para aqueles que vivem do próprio suor, eles passaram um tempo fora da área 10 de maio, mas tiveram que retornar recentemente.

O sangue rega a revolução
Acampamento 10 de maio: Ênedy comanda tropa que acompanhou oficial de justiça. 17 de julho de 2013. Izaque no meio com mão no queixo.
Acampamento 10 de maio: Ênedy comanda tropa que acompanhou oficial de justiça. 17 de julho de 2013. Izaque no meio com mão no queixo.
Os latifundiários do Vale do Jamari, criaram uma organização terrorista, responsável por calúnias e despejos violentos,  perseguições, atentados, prisões, agressões e torturas, sequestro, desaparecimentos, assassinato de camponeses, ativistas e lideranças e outros crimes contra os camponeses da região. Desde o início do ano, quando nomeou comandante geral da PM Ênedy Dias, o antigo inimigo dos camponeses e cão de guarda dos latifundiários, o gerente estadual Confúcio Moura/PMDB tem aplicado terrorismo de Estado contra camponeses pobres em luta pela terra, nos quatro cantos de Rondônia.
Confúcio e Ênedy têm comandado uma verdadeira caçada às lideranças mais conscientes, combativas e organizadas da luta pela terra, aos melhores filhos do povo que dedicam suas vidas, trabalho e luta pela Revolução Agrária.
Engana-se, senhor Confúcio Moura/PMDB, engana-se senhor Ênedy Dias, enganam-se senhores latifundiários se pensam que afogarão a luta dos camponeses com o sangue dos nossos. Isso só faz aumentar nossa ira represada. E dizemos: aproveitem enquanto podem o luxo que vocês usufruem, custeado por uma grande parte dos impostos usurpados da maioria da população brasileira, custeado pelo suor e sangue de milhares de camponeses pobres sem terra ou com pouca terra. Aproveitem o pouco tempo que lhes resta, porque a turba de camponeses pobres faz avançar a Revolução Agrária, que tomará todas as terras do latifúndio, estremecerá os campos brasileiros e varrerá o sistema latifundiário podre e retrógrado, apoiado pela grande burguesia e pelo imperialismo. Por isso lutaram Edilene, Izaque, Enilson, Renato Nathan, Cleomar, Zé Ricardo, Zé Bentão e tantos outros camponeses e lideranças. Por eles, ergueremos ainda mais alto a bandeira da Revolução Agrária!
Lutar pela terra não é crime!
Viva a Revolução Agrária! Morte ao latifúndio!
Honra e glória eternas às heroínas e heróis do povo brasileiro!
Companheira Edilene, presente na luta!
Companheiro Izaque, presente na luta!
                                                                                                  Rondônia, 15/09/2016

LCP – Liga dos Camponeses Pobres de Rondônia e Amazônia Ocidental

Persistir en el arma teórica de la dictadura del proletariado. Articulo de Lu Ming en Hongqi 1975



Persistir en el arma teórica
de la dictadura del proletariado
Conmemorando el centenario
de la redacción de “Crítica del Programa de Gotha
Lu Ming
(1975) 

En su lucha de medida por medida contra el oportunismo lasalleano, el gran maestro Marx escribió en 1875 su brillante obra “Crítica del Programa de Gotha”. Han pasado cien años desde entonces. En el lapso de más de 15 años transcurridos entre la terminación de esta obra en 1875 y su primera publicación en 1891, hubo serias luchas contra los oportunistas. Aplicando en esta obra la más profunda, completa e integral teoría del desarrollo, que es la más rica en contenido, es decir, el materialismo dialéctico, Marx examinó la cuestión del inminente colapso del capitalismo y la cuestión del desarrollo futuro del comunismo, expuso las diferencias entre las etapas inferior y superior de la sociedad comunista, y desarrolló las espléndidas perspectivas de la fase superior de la sociedad comunista. 

Marx señaló enfáticamente que en la transformación de la sociedad capitalista a la sociedad comunista debe haber un período de transición política, en el que el Estado no puede ser otro que la dictadura del proletariado. Durante un siglo, este trabajo programático del comunismo científico siempre guió e inspiró la lucha revolucionaria del proletariado y de cientos de millones de personas en todo el mundo. 

En los últimos cien años se han producido cambios rotundos en todo el mundo. Cuarenta y dos años después de que fuera escrita la “Crítica del Programa de Gotha”, el proletariado ruso, bajo la dirección del gran Lenin, obtuvo la victoria en la Revolución Socialista de Octubre a través de la insurrección armada y marcó el comienzo de la nueva era de la revolución proletaria y la dictadura del proletariado en el mundo. Treinta y dos años después de la Revolución de Octubre, el pueblo chino, bajo la dirección de nuestro gran líder el Presidente Mao y después de una guerra revolucionaria prolongada, derrocó la dominación reaccionaria del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático, fundó la República Popular de China y estableció la dictadura del proletariado en China. Hoy las luchas revolucionarias del proletariado y de los pueblos y las naciones oprimidas de todo el mundo están avanzando, remeciendo al moribundo mundo capitalista y ganando continuamente nuevas victorias. Aunque el camino revolucionario es tortuoso y el capitalismo ha sido restaurado en la Unión Soviética –la patria de la Revolución de Octubre– debido a que la camarilla renegada de Jruschov y Brezhnev usurpó el poder supremo en el Partido y el Estado, esto no es más que un breve interludio en todo el curso del desarrollo histórico. “El mundo está progresando y el futuro es brillante; nadie puede cambiar esta tendencia general de la historia.” (Mao Tsetung: Sobre las negociaciones de Chungking). Más de una vez la práctica del movimiento comunista internacional en los últimos 100 años ha demostrado que las teorías de la revolución proletaria y la dictadura del proletariado, expuestas en la “Crítica del Programa de Gotha”, son verdades irrefutables. Habiendo pasado por la Gran Revolución Cultural Proletaria y el movimiento de crítica a Lin Piao y Confucio, hemos adquirido un conocimiento más profundo de este punto después de reestudiar esta obra a la luz de la realidad. 

Brillante testimonio de la lucha contra el oportunismo 

La “Crítica del Programa de Gotha” es un brillante registro de la lucha librada por el marxismo contra el revisionismo en la historia del movimiento comunista internacional. En la década de 1870 el centro del movimiento obrero internacional se trasladó de Francia a Alemania; el movimiento obrero alemán se estaba desarrollando vigorosamente. Después de la lucha contra lassalleanismo, directamente educado y apoyado por Marx y Engels, el proletariado alemán en ese momento fundó su partido político independiente – el Partido Obrero Socialdemócrata Alemán o los eisenachianos. Aunque el programa de este partido no descartó por completo la influencia del oportunismo de Lassalle, mantuvo, en general, el espíritu exigido en los Estatutos Generales de la Primera Internacional y siguió básicamente la línea revolucionaria de Marx. Desde entonces contó con el apoyo de un número creciente de obreros. Los lassalleanos, que se oponían a los eisenachianos y habían sido antes muy poderosos, llevaron a cabo una línea oportunista y siguieron el camino para satisfacer las necesidades de las clases capitalista y terrateniente; en consecuencia, perdieron el apoyo de las masas y terminaron en un aislamiento extremo. Bajo estas circunstancias, en 1874 los lassalleanos cambiaron su posición anterior de negativa a aliarse con los eisenachianos y ansiosamente buscaron una fusión con ellos en un vano intento por salvar su propia situación tambaleante. 

Frente a esta situación, Marx y Engels, que siempre dieron una gran importancia a la solidaridad y a la unidad en el movimiento obrero alemán, consideraron que podía haber una alianza, pero advirtieron reiteradamente a los líderes de los eisenachianos que no debían negociar los principios en la cuestión de la unidad organizativa. En una carta de marzo de 1875 a August Bebel, Engels hizo especial hincapié en que no debe haber absolutamente ninguna concesión a los lassalleanos en el ámbito teórico, que es de una importancia decisiva para el programa, y ​​que “la primera condición para la unión era que cesaran de ser sectarios, lassalleanos”. Pero Liebknecht y otros que estaban buscando apasionadamente la fusión ignoraron el consejo de Marx y Engels y lo hicieron a su manera. Sacrificaron principios y se unieron a los lassalleanos en la elaboración de un proyecto de programa que se desviaba de las teorías de la revolución proletaria y la dictadura del proletariado y se impregnó con los puntos de vista oportunistas de Lassalle. Este proyecto fue conocido como el Programa de Gotha, cuando fue adoptado más adelante en el congreso que unió a los dos grupos. Para expresar su actitud de principio hacia a este programa y evitar que se ejerza una mala influencia en el movimiento obrero internacional, Marx criticó duramente el proyecto de programa, artículo por artículo, y oración por oración, antes del Congreso de Unidad, y escribió “Glosas marginales al Programa del Partido Obrero Alemán”, es decir, la “Crítica del programa de Gotha”. 

Partes esenciales del Programa de Gotha – Abandono de la revolución proletaria y la dictadura del proletariado 

Marx señaló que el Programa de Gotha era un “programa absolutamente inadmisible y desmoralizador para el Partido”. Sus partes esenciales eran una aceptación del punto de vista lasalleano de la realización del socialismo apoyándose en “ayudas estatales” y la liquidación de la revolución proletaria, así como la aceptación de la posición lasalleana de la fundación de un “Estado libre” mediante el sufragio universal y la liquidación de la dictadura del proletariado. 

El Programa de Gotha vio la luz poco después de la revolución de la Comuna de París en 1871. En ese momento, Marx y Engels ya habían resumido la experiencia de la Comuna de París y planteado al proletariado de todo el mundo la tarea de aplastar y destruir la máquina estatal existente de la burguesía y establecer el poder estatal proletario a imagen de la Comuna de París. Sin embargo, haciendo caso omiso de esta importante experiencia, Liebknecht y otros incluso retrocedieron al lassalleanismo, al “aceptar todas las exigencias y frases económicas lassalleanas esenciales” y las opiniones absurdas de Lassalle. “Los eisenachianos se convirtieron realmente en lassalleanos”, al menos de acuerdo con el programa. 

Los lassalleanos eran seudosocialistas y esencialmente socialistas burgueses. “So pretexto de reorganización de la sociedad, se plantean el mantenimiento de las bases de la sociedad actual y, con ello, la propia sociedad actual”. (Engels: Principios del Comunismo). Esto está claramente revelado por los dogmas de Lassalle metidos en el Programa de Gotha. 

Desde el principio, el programa evitaba mencionar la propiedad de los medios de producción y balbuceaa acerca del trabajo como la fuente de toda riqueza. Éste era uno de los dogmas de Lassalle. Marx señaló: El trabajo no es la fuente de toda riqueza y la naturaleza es la fuente tanto de la riqueza como del trabajo. Esto se debe a que la producción de riqueza material no sólo necesita trabajo humano, sino también los sujetos e instrumentos de trabajo. El dicho popular de que “el trabajo crea el mundo” tiene precisamente estas condiciones como requisito previo. El trabajo no tiene una fuerza creadora sobrenatural. Sólo en la medida en que un trabajador “se sitúa de antemano como propietario frente a la naturaleza, primera fuente de todos los medios e instrumentos de trabajo” se puede crear riqueza. En la sociedad capitalista, ¿por qué los obreros deben vender su fuerza de trabajo a los capitalistas y convertirse en esclavos asalariados de estos últimos? Esto se debe precisamente a que los medios de producción están en manos de los capitalistas mientras que la clase obrera no tiene nada más que su propia fuerza de trabajo. El programa se dedicaba a decir frases hueras sobre el “trabajo”, pero evitaba mencionar un punto de fundamental importancia: a quién pertenecen los medios de producción, y en consecuencia encubría las relaciones de explotación en el capitalismo y la causa de la explotación y la opresión sufridas por el proletariado. Esta falacia es, por donde se vea, una falacia burguesa. Después de que Jruschov y Brezhnev subieron al poder, la propiedad socialista de todo el pueblo en la Unión Soviética degeneró en propiedad de la clase capitalista monopolista burocrática. Recogiendo la desprestigiada falacia de Lassalle, Brezhnev y sus socios también vociferan que “el trabajo es la fuente de la riqueza” y exigen que el pueblo soviético “trabaje, trabaje y trabaje”. Su objetivo no es más que encubrir el hecho de la restauración capitalista y las relaciones de explotación capitalistas, con el fin de extraer más beneficios de los trabajadores. Esta falacia, sin embargo, no puede salvar al sistema capitalista y a la camarilla renegada revisionista soviética de su destino de destrucción. 

Un “escandaloso retroceso” del Programa de Gotha fue imponer la “ley de bronce de los salarios” de Lassalle al partido alemán y atribuir a la lucha contra el capitalismo  la “abolición del sistema salarial, junto con la ley de bronce de los salarios”. La llamada “ley de bronce de los salarios” es basura que Lassalle recogió de los economistas burgueses; y todo lo que dice es que los salarios sólo pueden permanecer en el nivel más bajo de las condiciones de vida que necesitan los trabajadores para mantener su existencia y tener descendencia. Si los salarios permanecen más altos que este nivel durante mucho tiempo y se mejora la vida de los trabajadores, esto estimulará el crecimiento de la población y la oferta superará la demanda en el mercado laboral. En consecuencia, los salarios se verán obligados a caer a su nivel original. Es decir, la pobreza de la clase obrera está determinada por la ley natural del crecimiento de la población, y toda revolución emprendida por la clase obrera no puede ayudar a mejorar este estado de cosas. Este tipo de teoría burguesa ha sido refutado ampliamente en El Capital de Marx. La causa principal de la explotación y la esclavitud de la clase obrera, señaló Marx, es el sistema de trabajo asalariado basado en la propiedad privada capitalista. La clase obrera puede liberarse de la pobreza y la esclavitud sólo a mediante la revolución violenta y la abolición completa del sistema de trabajo asalariado. Una vez que el sistema de trabajo asalariado es abolido, su ley, naturalmente, dejará de existir. Precisamente, como señaló Marx: “Si suprimo el trabajo asalariado, suprimo también, evidentemente, sus leyes, sean de bronce” o de corcho”. Sin embargo, el proyecto de programa evitaba mencionar la abolición del sistema de trabajo asalariado, pero daba  vueltas alrededor de la llamada “ley de bronce”. Esto equivalía a pedir a la clase obrera que renuncie a la revolución y espere la “ayuda del Estado” para realizar el socialismo del tipo lassalleano. La “ley de bronce de los salarios” está basada en la conocida teoría malthusiana de  la población. Con este punto de vista reaccionario como base, sólo se puede llegar a la conclusión de abolir todas las revoluciones. La razón es que “si esta teoría es exacta, la mentada ley no la podré abolir tampoco, aunque suprima yo cien veces el trabajo asalariado, porque esta ley no regirá solamente para el sistema de trabajo asalariado, sino para todo sistema social”. 

El Programa de Gotha también pregonaba el llamado “reparto equitativo”, el “derecho igual”, el “fruto íntegro del trabajo” y otros dogmas de Lassalle, y repetía la teoría de la economía burguesa que dice que “la distribución determina la producción”. El marxismo sostiene que el modo de distribución está determinado por el modo de producción. Sólo mediante la abolición de la propiedad privada capitalista se pueden cambiar las relaciones capitalistas de distribución. La eliminación de la propiedad privada de los medios de producción “sólo puede alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente” (Manifiesto del Partido Comunista). Lenin hizo hincapié en que el Estado burgués no puede sustituirse por el Estado proletario (por la dictadura del proletariado) mediante la “extinción”, sino sólo, por regla general, mediante la revolución violenta” (El Estado y la Revolución). El Presidente Mao ha resumido este principio básico en una fórmula simple: “El poder nace del fusil” (Problemas de la Guerra y la Estrategia). La experiencia histórica ha demostrado que ésta es una verdad y el único camino para que el proletariado obtenga su emancipación. Desde la “ayuda del Estado” de Lassalle hasta la “transición pacífica” defendida por los viejos y nuevos revisionistas, todos ellos traicionan este principio. Sus falacias no son más que las armas espirituales para defender el sistema capitalista y oponerse a la revolución proletaria. 

La lucha por un “Estado libre”, como pide el Programa de Gotha, es el programa político del oportunismo de Lassalle. El marxismo considera que el Estado es el producto del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase y el instrumento mediante el cual una clase oprime a otra. Después de tomar el poder político, el proletariado establecerá un Estado de dictadura del proletariado, que no tiene por objeto lograr la “libertad” por encima de las clases, sino la supresión de la resistencia de la burguesía y de las demás clases explotadoras. Haciendo alarde de la bandera del “Estado libre”, Lassalle y sus seguidores plantearon una serie de demandas democráticas burguesas, como la lucha por el sufragio universal. Su objetivo era defender la dictadura conjunta de las clases de los grandes capitalistas y los grandes terratenientes. 
 

El socialismo no puede ser otra cosa
que la dictadura revolucionaria del proletariado 


Al criticar la esencia reaccionaria del “Estado libre” de Lasalle, Marx también señaló: “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Esta conclusión científica de Marx fue un importante desarrollo de la teoría de la dictadura del proletariado después de la publicación del “Manifiesto del Partido Comunista”. 

De la sociedad capitalista a la sociedad comunista debe haber un período de transformación revolucionaria, y esto está determinado por las características especiales y las tareas históricas de la revolución proletaria. Esta revolución es la revolución más profunda y completa de la historia de la humanidad y es fundamentalmente diferente de las revoluciones anteriores. Por ejemplo, la revolución burguesa consiste en la sustitución de una propiedad privada por otra y de un tipo de relaciones de explotación por otro, y las relaciones de producción capitalistas pueden surgir dentro de la sociedad feudal y desarrollarse durante un largo período de tiempo. Pero este no es el caso de la revolución proletaria, porque no es posible que las relaciones socialistas de producción emerjan en la sociedad capitalista. Sólo después de que el proletariado ha tomado el poder político a través de la revolución violenta puede establecer la propiedad socialista de los medios de producción. Además, después de la realización básica de la transformación socialista de la propiedad de los medios de producción, todavía es necesario llevar a cabo de manera continua una revolución socialista profunda en el frente económico y particularmente en los frentes político e ideológico. Por lo tanto, la toma del poder político por el proletariado es sólo el comienzo de la revolución socialista.

La sociedad socialista es la primera fase de la sociedad comunista, una “que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta todavía en todos sus aspectos, en el económico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraña procede”. Para eliminar las marcas de nacimiento de la vieja sociedad y avanzar a la fase superior del comunismo se necesita un período histórico bastante larga. En la sociedad socialista, los medios de producción se han transformado de propiedad privada de los individuos en propiedad común. En esta medida, el derecho burgués ha desaparecido. Sin embargo, todavía existe en otros aspectos. Por ejemplo, el principio de a cada cual según su trabajo “sigue siendo aquí –en principio– el derecho burgués. Aquí, todo el que aporta la misma cantidad de trabajo social puede recibir la misma cantidad de productos sociales. Pero debido a que la fuerza de trabajo individual puede ser fuerte o débil, y el número de hijos que uno tiene varía, en consecuencia, el grado de bienestar es diferente de persona a persona. Esta diferencia constituye una desigualdad. Al mismo tiempo, todavía existen las diferencias que quedaron de la vieja sociedad entre los obreros y los campesinos, entre la ciudad y el campo, y entre el trabajo intelectual y el manual. La ideología de la clase explotadora y la antigua fuerza de la costumbre todavía no se pueden eliminar de un golpe. Durante este período de transformación revolucionaria, no sólo las clases explotadoras derrocadas intentan la restauración y las fuerzas espontáneas de la pequeña burguesía pueden engendrar nuevos elementos burgueses, sino que como resultado de la influencia y la corrupción de la burguesía y las fuerzas espontáneas de la pequeña burguesía, también pueden surgir nuevos elementos burgueses y degenerados –agentes de la burguesía– dentro de las filas de la clase obrera y entre el personal de los órganos del Partido y del Estado. El Presidente Mao señaló recientemente: Lenin dijo: ‘La pequeña producción engendra capitalismo y burguesía constantemente, cada día, cada hora, de modo espontáneo y en masa’. Esto ocurre también con una parte de la clase obrera y una parte de los miembros del Partido. Tanto entre los proletarios como entre los funcionarios de los organismos oficiales hay quienes incurren en el estilo de vida burgués. Mientras en el mundo existan el imperialismo y el socialimperialismo, las actividades de los reaccionarios internos siempre son eco de las actividades de los reaccionarios internacionales, para subvertir la dictadura del proletariado. Todo esto demuestra que en todo el período del socialismo, la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía es prolongada, tortuosa y a veces muy aguda. Con el fin de aplastar la resistencia de la burguesía y las demás clases explotadoras, prevenir la restauración del capitalismo, eliminar las clases, restringir el derecho burgués y finalmente eliminarlo después de un período considerablemente largo de tiempo y realizar el comunismo, debe haber un período de transición política en que la dictadura del proletariado tiene que ser defendida constantemente. Marx señaló: “Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto de transición necesario a la abolición de las diferencias de clase en general, a la abolición de todas las relaciones de producción en que éstas descansan, a la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción, a la subversión de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales.” (Las luchas de clases en Francia de 1848-1850).

La teoría de la dictadura del proletariado es la quintaesencia del marxismo. A lo largo del período histórico del socialismo, defender u oponerse a la dictadura del proletariado es la piedra de toque para diferenciar el verdadero marxismo del falso. Lenin señaló que no es suficiente el reconocimiento de la lucha de clases y que sólo es marxista quien extiende el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado. Tampoco es suficiente reconocer solamente el derrocamiento de la dominación burguesa, la expropiación de los expropiadores y la necesidad de la dictadura del proletariado. “La esencia de la teoría de Marx sobre el Estado sólo la ha asimilado quien haya comprendido que la dictadura de una clase es necesaria, no sólo para toda sociedad de clases en general, no sólo para el proletariado después de derrocar a la burguesía, sino también para el todo el período histórico que separa al capitalismo de la “sociedad sin clases”, del comunismo”. (Lenin: El Estado y la Revolución). El Programa de Gotha no decía nada sobre la dictadura del proletariado, pero llamaba a la lucha por construir un “Estado libre” por medios legales. Esto revela plenamente su esencia oportunista. Heredando el manto de Lassalle, la camarilla renegada revisionista soviética inventó la falacia del “Estado de todo el pueblo”, clamando que “la dictadura del proletariado ya no es necesaria antes de la extinción del Estado”. Esto demuestra precisamente que son enemigos jurados de la dictadura del proletariado. 

En la lucha contra el revisionismo moderno y contra el oportunismo en el Partido, nuestro gran líder el Presidente Mao resumió integralmente la experiencia histórica positiva y negativa en el movimiento comunista internacional y desarrolló la teoría marxista de la dictadura del proletariado. El Presidente Mao ha analizado profundamente la ley de la lucha entre las dos clases y entre los dos caminos después de la conclusión básica de la transformación socialista de la propiedad de los medios de producción, enunció la gran teoría de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado y formuló la línea fundamental del Partido para todo el período histórico del socialismo. El Presidente Mao señaló claramente: “La sociedad socialista cubre una etapa histórica bastante larga. Durante la etapa histórica del socialismo, aún existen clases, contradicciones de clase y lucha de clases; existen la lucha entre el camino socialista y el capitalista y el peligro de una restauración capitalista. Es preciso comprender lo largo y complicado de esta lucha y elevar nuestra vigilancia. Es necesario realizar la educación socialista. Es necesario comprender y tratar de manera correcta el problema de las contradicciones de clase y de la lucha de clases y distinguir acertadamente las contradicciones entre nosotros y el enemigo de las existentes en el seno del pueblo, y tratarlas de manera correcta. De otro modo, un país socialista como el nuestro se convertirá en su contrario, degenerará, y se producirá la restauración. De ahora en adelante, debemos hablar de esto cada año, cada mes y cada día, de modo que tengamos una comprensión relativamente clara de este problema y sigamos una línea marxista-leninista”. La Gran Revolución Cultural Proletaria iniciada y dirigida personalmente por el Presidente Mao ha desarrollado aún más, en la teoría y en la práctica, el tema más importante de la actualidad de cómo consolidar la dictadura del proletariado y prevenir la restauración del capitalismo bajo las condiciones del socialismo. El movimiento de crítica a Lin Piao y Confucio, que se está desarrollando ahora de una manera amplia, profunda y persistente, es una lucha política e ideológica en la superestructura en la que el proletariado triunfa sobre la burguesía y el socialismo sobre el capitalismo. Este movimiento también tiene como objetivo consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración capitalista y perseverar en la revolución continua bajo la dictadura del proletariado. Recientemente, el Presidente Mao emitió nuevamente una instrucción importante en la cuestión de la teoría. El Presidente Mao señaló: “¿Por qué Lenin hablaba de la necesidad de ejercer la dictadura sobre la burguesía? Este problema es preciso tenerlo claro. La falta de claridad al respecto conducirá al revisionismo. Hay que hacerlo saber a toda la nación”. Además, al mismo tiempo señaló: “Nuestro país practica ahora un sistema de mercancías, un sistema salarial que es también desigual, como el de ocho categorías, y cosas por el estilo. Esto, bajo la dictadura del proletariado, sólo puede ser restringido. En virtud de lo anterior, será muy fácil para gentes como Lin Piao montar el sistema capitalista si escalan el Poder”. Esta importantísima instrucción del Presidente Mao expone teóricamente las tareas históricas de la dictadura del proletariado y analiza profundamente la base social que engendra la línea revisionista. Es de gran importancia práctica  y de largo alcance histórico en la aplicación de la línea fundamental del Partido, en la consolidación y el fortalecimiento de la dictadura del proletariado, en la persistencia en la revolución continua bajo la dictadura del proletariado y en el desarrollo de un buen trabajo en la lucha para combatir y prevenir el revisionismo. 

Liu Shao-chi y Lin Piao fueron renegados que traicionaron la dictadura del proletariado. Negaban que la contradicción entre el proletariado y la burguesía y entre el socialismo y el capitalismo es la contradicción principal en la sociedad socialista. También negaban que el proletariado deba ejercer la dictadura omnímoda sobre la burguesía en la superestructura, incluyendo todas las esferas de la cultura, y negaban que la dictadura del proletariado deba imponer las restricciones necesarias en la parte remanente del derecho burgués. Lin Piao intentó cambiar sustancialmente la línea fundamental del Partido y subvertir la dictadura del proletariado y restaurar el capitalismo, y siguiendo los pasos de Confucio, divulgó el programa reaccionario de “autocultivacion y volver a los ritos”. Al atacar a Chin Shih Huang, el primer emperador de la dinastía Chin, realizó ataques venenosos a la dictadura del proletariado y clamó por la fundación de un Estado “socialista verdadero” que aplique una “política benevolente”. Su llamado Estado “socialista verdadero” era la misma basura que el “Estado libre” de Lassalle, cabecilla del viejo oportunismo, y del “Estado de todo el pueblo” de la camarilla renegada revisionista soviética. Lo que Lin Piao decía en realidad era que él quería que los terratenientes, los campesinos ricos, los contrarrevolucionarios, los malos elementos y los derechistas y su pandilla de nuevos elementos burgueses tomen el poder para que así puedan fundar la dinastía fascista de los Lin.

El centro de la disputa entre la línea marxista y la línea oportunista de Lassalle en el partido alemán era: o defender la revolución proletaria y la dictadura del proletariado o liquidarlas. Nuestra lucha contra las dos camarillas antipartido de Liu Shao-chi y Lin Piao también se libró en torno a la cuestión de adherirse u oponerse a la línea fundamental del Partido y consolidar o subvertir la dictadura del proletariado. Este tipo de lucha aún continuará en el futuro. Por lo tanto, es una tarea a largo plazo estudiar seriamente las teorías marxistas básicas sobre la lucha de clases, la revolución proletaria y la dictadura del proletariado. Todos los oportunistas están acostumbrados a crear confusión en la teoría. En sus panfletos demagógicos, Lassalle extrajo cosas correctas de Marx y las mezcló con sus propias ideas incorrectas, con el fin de confundir a la gente. Estafadores como Liu Shao-chi y Lin Piao también utilizaron el mismo truco. Nuestra mirada no es suficiente para distinguir entre lo verdadero y lo falso, por eso debemos tener la ayuda del microscopio y el telescopio del marxismo. Una razón importante que llevó a Liebknecht a cometer errores sobre cuestiones de principio fue que “siempre estuvo confundido en teoría” y no fue capaz de trazar una línea clara de demarcación entre el marxismo y el oportunismo de Lassalle. Esta lección merece nuestra seria consideración. La teoría es la base de la línea. “No puede haber un partido socialista fuerte sin una teoría revolucionaria” (Lenin: Nuestro Programa). Para ser un revolucionario proletario consciente, hay que estudiar seriamente las obras de Marx, Engels, Lenin y Stalin y el Presidente Mao, dominar la posición, el punto de vista y el método marxistas, y combinar el estudio con la crítica y templarse y elevar el nivel político en la lucha, criticando a la burguesía y al revisionismo. El Presidente Mao nos llamó recientemente a “estudiar más obras marxista-leninistas”. Hay que seguir las instrucciones del Presidente Mao, estudiar con dedicación las principales obras de Marx, Engels, Lenin y Stalin y el Presidente Mao sobre la dictadura del proletariado, elevar nuestra conciencia de la lucha de clases y de la lucha de dos líneas y de continuar la revolución, aplicar conscientemente la línea fundamental del Partido, realizar un buen trabajo en el movimiento de crítica a Lin Piao y Confucio, y luchar por fortalecer la dictadura del proletariado y consolidar y desarrollar la base económica socialista. 


Traducción de Jiang Yucmoi para “Crítica Marxista-Leninistade un artículo en “Hongqi”, nº 3, 1975. 
Los subtítulos son nuestros.

Fuente: Peking Review, nº13, abril de 1975.