El siguiente documento ha sido redactado por el Partido
Comunista de la India (Maoísta) y es utilizado como guía de estudio por
sus cuadros. El blog “Cultura Proletaria” ha decidido, por su gran
importancia y por el interés que suscita, traducir el documento al
español.
Capítulo 4: Los primeros años de Marx y Engels hasta que se hicieron marxistas
Obviamente, nadie nace marxista, ni siquiera Marx. Es necesario que
haya algún proceso en el que las ideas y los puntos de vista sean
desarrollados y formulados de manera que se forme un cuerpo básico
llamado ideología. Naturalmente, Marx y Engels también tuvieron que
pasar por este proceso antes de descubrir y adoptar las verdades
universales de lo que hoy conocemos como marxismo. Este proceso
cognitivo fue determinado, en gran medida, por las experiencias
concretas que ambos pasaron. En vista de comprenderlos con cierta
profundidad, debemos prestar nuestra atención brevemente a las primeras
experiencias de estes dos grandes maestros.
Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818, en la ciudad de Trier, en la
entonces llamada Prusia Renana, hoy parte de Alemania. Su padre,
Heinrich Marx, fue uno de los mejores abogados más reputados de la
ciudad. Su familia era respetada y culta, pero no revolucionaria. Los
padres de Marx venían de un largo linaje de sacerdotes judios. Sin
embargo, a pesar de ser económicamente estables, sufrieron la
discriminación social en la atmósfera antisemita prusiana. En 1816, el
padre de Marx se vio obligado a convertirse al cristianismo debido a las
leyes establecidas por el gobierno prusiano, que impedían a los judios
ejercer la abogacía. Del mismo modo, en 1824, otra ley planteada por el
gobierno prusiano impedía a los no cristianos integrar las escuelas
públicas. Debido a eso, Heinrich Marx se vio obligado a bautizar a su
hijo Karl junto con sus hermanos y hermanas. Así, a pesar de no ser
partidario de ninguna religión, el padre de Marx se vio obligado a
adoptar una nueva fe para poder seguir ejerciendo su profesión y poder
ofrecer a sus hijos una buena educación.
El lugar de nacimiento de Marx, Trier, es la ciudad más antigua de
Alemania. A lo largo de los siglos fue la residencia de los emperadores
romanos y más tarde de los obispos católicos, contando con una
administración religiosa para la ciudad y sus alrededores. En agosto de
1794, los ejércitos franceses dominaban la ciudad, estableciendo una
administración civil e implantando las ideas e instituciones de la
Revolución Francesa. La ciudad sólo volvería a las manos del rey de
Prusia después de la derrota de la Francia napoleónica en 1815. De este
modo, durante el período de nacimiento y juventud de Marx, cargó el
profundo impacto de 21 años de las ideas revolucionarias francesas.
Trier era una pequeña ciudad de unos 12.000 habitantes. Era,
principalmente, una ciudad mercante para las regiones próximas, que
durante siglos había sido una famosa área vinícola. Las ocupaciones de
su población eran típicas de una ciudad de “servicios”, funcionarios
públicos, sacerdotes, pequeños comerciantes, artesanos, etc. Quedó
intacta por la Revolución Industrial y se mantuvo relativamente atrasada
en el campo económico. Durante el período relativo a la juventud de
Marx, también hubo un alto crecimiento de la pobreza. Estadísticas
oficiales de 1830 muestran que el desempleo alcanzaba a uno de cada
cuatro habitantes, a pesar de que las tasas reales no documentadas
deberían ser mucho mayores. Mendigos y prostitutas eran comunes y las
tasas de pequeños crímenes como robos y hurtos eran extremadamente
altas. Así, en los primeros años de su vida, el joven Marx fue testigo
de la miseria de las clases trabajadoras.
Después de completar su educación básica, Marx ingresó en el
Friedrich Wilhelm Gymnasium (escuela secundaria) en 1831, el cual
terminó en 1835. Tres semanas después fue enviado, para comenzar sus
estudios superiores, a la facultad de derecho a cuarenta millas de
Trier, en la ciudad de Bonn (un importante centro que hoy es la capital
conjunta de Alemania). Marx, decidido a aprender y estudiar tanto como
fuese posible, se registra inmediatamente en nueve cursos además de
derecho, incluyendo la poesía, la literatura, el arte, etc. Al principio
iba a sus clases y conferencias, pero luego perdió el interés,
especialmente en derecho, el cual encontraba pesado e insatisfactorio.
Redujo sus cursos de nueve a seis, y más tarde a cuatro.
Marx decidió estudiar por cuenta propia y rápidamente se vio envuelto
en la tormentosa vida de los estudiantes, en la que posteriormente se
convertiría en líder. Interesado en la producción poética, también
ingresó en Poetenbund, un círculo de jóvenes escritores fundado por
estudiantes revolucionarios. En la constante batalla entre los hijos de
los nobles feudales y los de la burguesía, no tardó en convertirse en
líder del grupo burgués. A menudo se involucraba en peleas e incluso en
duelos de espada. Llevaba consigo un estilete (similar a los cuchillos
gupti) por el cual fue arrestado por la policía alguna vez. También fue
condenado a un día en la prisión de estudiantes universitarios bajo las
acusaciones de “
disturbios nocturnos perturbadores de la paz y embriaguez“.
En un duelo de espadas le hirieron en la ceja derecha. Este
acontecimiento llevó a que su padre lo sacase de la Universidad de Bonn,
trayéndolo de nuevo a Trier en agosto de 1836.
Durante su estancia en Trier se comprometió en secreto con Jenny Von
Westphalen, hija del Barón Von Westphalen, un noble de alto cargo en el
gobierno prusiano. Jenny, que era cuatro años más vieja, y Marx, siendo
novios de la infancia, decidieron casarse mientras Marx estaba todavía
en la escuela. Ahora eran novios bajo la aprobación de los padres de
Marx, pero sin la aprobación de los padres de Jenny, obteniéndola
solamente en 1837.
En octubre de 1836, Marx se trasladó a la Universidad de Berlín, que
era entonces la capital de Prusia. Esta universidad era mucho mayor que
la de Bonn, reconocida como un gran centro de estudios y aprendizaje.
Después de matricularse en los cursos de la universidad, Marx entró
inmediatamente en un torbellino de trabajos. Noche tras noche,
alimentándose precariamente y abusando del tabaco, leía libros
vorazmente y llenaba cuadernos con sus anotaciones. En lugar de ir a
clases, Marx siguió estudiando por cuenta propia. Trabajando a un ritmo
tremendo, cambió el derecho por la filosofía, después poesía y luego
arte, escribiendo historias y obras de teatro, para volver de nuevo a la
filosofía y a la poesía. Su exceso de trabajo tuvo efectos negativos en
su salud, particularmente en sus pulmones, lo que le obligó
eventualmente a descansar de sus actividades. Sin embargo, siempre
volvía a sus excesivos hábitos de trabajo, leyendo de todo, desde los
antiguos filósofos a las más recientes obras filosóficas y científicas.
Acabó por volver a la filosofía, siempre intentando encontrar el
significado universal; buscaba lo absoluto en los principios,
definiciones y conceptos.
Durante su segundo año en la universidad, se unió al grupo de
estudiantes de filosofía llamado Jóvenes Hegelianos. Eran seguidores del
famoso filósofo alemán Friedrich Hegel, que enseñó en la Universidad de
Berlín y murió en 1830. Intentaban aplicar una interpretación radical a
la filosofía de Hegel y por eso fueron denominados Hegelianos de
Izquierda. Uno de los amigos de Marx y miembro del grupo -de hecho, su
líder intelectual- era un maestro llamado Bruno Bauer, un activista ateo
que atacaba constantemente las enseñanzas de la iglesia. Estos ataques,
junto con los radicales posicionamientos políticos de los Jóvenes
Hegelianos, los marcaron frente a las autoridades prusianas. De ese
modo, después de terminar su tesis doctoral, Marx no pudo conseguir su
diploma de la Universidad de Berlín, dominada por reaccionarios
designados por el gobierno prusiano. Después de completar sus estudios
en Berlín, presentó su tesis y obtuvo su doctorado en abril de 1841 por
la Universidad de Jena, que tenía una orientación liberal y estaba fuera
del control prusiano.
Después de obtener su diploma, Marx esperaba convertirse en profesor
en la Universidad de Bonn, donde Bruno Bauer se había trasladado en
1839. Sin embargo, Bauer se encontraba en apuros debido a los disturbios
que sus discursos antirreligiosos habían causado. Finalmente, el propio
rey ordenó la expulsión de Bauer de la Universidad de Bonn. Esto
representó el final de la carrera docente de Bauer, así como las
esperanzas de un trabajo de maestro para Marx.
Marx comenzó entonces a centrarse en el periodismo, en el que
comenzaría las actividades inmediatamente después de su salida de la
universidad. Esto también le ayudará a participar más estrechamente en
el creciente movimiento de oposición democrática radical y, luego,
desarrollarla en la provincia del Rin y en la provincia vecina de
Westphalia. Estas provincias, que habían experimentado la influencia
liberadora de las reformas francesas antifeudales, fueron los
principales centros de oposición al rey de Prusia. La industrialización
llevó al crecimiento de la burguesía, sobre todo en Colonia, la ciudad
más rica de Renania. Esto acabaría por convertirse en un fuerte apoyo al
movimiento de oposición radical por los industrialistas, alimentados de
revuelta por el control excesivo de las clases feudales.
Marx comenzó a escribir para el “
Rheinische Zeitung“, un
diario financiado por los industrialistas, y, en octubre de 1842, se
convirtió en su editor jefe. En las manos de Marx, el diario pronto se
convirtió en un vehículo de lucha por los derechos democráticos
radicales. Esto, sin embargo, llevó a Marx a entrar en un conflicto
constante con la censura prusiana, altamente represiva. Finalmente,
cuando el período publicó una crítica al despotismo zarista ruso, el
propio zar presionó al rey de Prusia para que tomase medidas. El
periódico fue prohibido y cerrado en marzo de 1843. Marx entonces
comenzó a planear la creación de un nuevo periódico, el “
Deutsch-Französische Jahrbücher“.
Durante esta época, entre 1841 y 1843, Marx estaba profundamente
implicado en la vida política de este período. Sin embargo, era
básicamente un demócrata radical y no tenía en la época posiciones
comunistas. A nivel filosófico, su mayor transformación durante este
período fue en 1841, después de leer el libro “
La esencia del cristianismo”
de Ludwig Feuerbach, que presentaba un ensayo crítico de la religión
teniendo el materialismo como base. Este libro tuvo un papel fundamental
en el cambio de las ideas idealistas de Marx, procedentes del grupo de
los Jóvenes Hegelianos para el materialismo. Otra obra filosófica de
1841 (La Triarquia Europea) que influyó a Marx fue el intento de su
amigo Moisés Hess, de desarrollar una filosofía comunista combinando el
socialismo francés a las ideas de los Hegelianos de Izquierda.
Sin embargo, en ese momento, Marx todavía tenía un conocimiento
limitado de las ideas socialistas y comunistas. Su primer contacto con
estos fue en 1842, al leer con interés las obras de varios de los
pioneros teóricos socialistas franceses. No obstante, no se convirtió al
comunismo o al socialismo por tales lecturas. Este cambio sólo sucedió a
través de su contacto con los grupos clasistas de trabajadores
comunistas y su estudio de la economía política, ambos después de
trasladarse a París a finales de 1843.
Siete años después de su compromiso, Marx y Jenny se casaron en junio
de 1843. Tuvieron una corta luna de miel en Suiza, en la que Marx
escribió un folleto presentando sus primeras críticas a Hegel. Después
de su luna de miel, comenzó sus estudios y preparaciones para su
traslado a París, en donde nacería el ya mencionado “
Deutsch-Französische Jahrbücher“.
Este cambio a París fue planeado con el fin de evitar la censura
prusiana. Sin embargo, como el periódico fue planeado como un periódico
mensual, colapsó después de una edición, que salió en febrero de 1844.
Sin embargo, la estancia de Marx en París fue marcada por nuevas y
significativas experiencias. El contacto directo con diferentes grupos
comunistas y socialistas, de los que París fue la cuna, fue de una
importancia colosal. Además de conocer un gran número de teóricos y
revolucionarios, Marx se benefició en gran medida del contacto regular
con varios revolucionarios procedentes de las clases trabajadoras de
París. Al mismo tiempo, Marx comenzó sus estudios en economía política,
leyendo la mayoría de los trabajos de los famosos economistas clásicos
bretones. El contacto revolucionario sumado a su estudio tuvieron gran
impacto, reflejado en sus escritos.
La única edición del “
Deutsche-Französische Jahrbücher” fue
de una importancia crucial, ya que contenía la primera generalización de
Marx acerca de la comprensión marxista de la historia, expresada en su
artículo crítico de la filosofía hegeliana. En este artículo Marx
formuló la importante definición del papel histórico del proletariado.
También hizo aquí la famosa formulación de que la religión es el opio
del pueblo. Esa misma edición también contaba con un artículo crítico de
Engels sobre la economía política, que también que también proporcionó
una comprensión materialista en lo que respecta al desarrollo del
capitalismo moderno.
Fue el interés de Marx en los escritos de Engels lo que posibilitó la
reunión de los dos en París, entre el 28 de agosto y 6 de septiembre de
1844. Esta fue una reunión histórica que ayudó a los dos grandes
pensadores a aclarar sus ideas y edificar los primeros fundamentos del
marxismo. Aunque ambos habían llegado de forma independiente a
conclusiones similares, esta reunión les ayudó a alcanzar un absoluto
consenso teórico. Fue en esta reunión que alcanzaron con mayor claridad
una correcta comprensión de la concepción materialista de la historia,
que es la piedra de toque de la teoría marxista.
Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820, en la ciudad
textil de Barmen, en la provincia del Rin, en Prusia. Su padre era un
rico propietario de una fábrica de hilado de algodón y era un ferviente
cristiano protestante de perspectivas políticas reaccionarias.
Barmen, así como Trier de Marx, pertenecía a la parte de Prusia que
contaba con dos décadas de dominación francesas. Debido a ello
transcurrieron influencias progresistas en la región. Sin embargo, una
de sus principales características era albergar uno de los mayores
centros industriales renanos. Por lo tanto, Engels, desde muy temprano,
fue testigo de las graves condiciones de pobreza y explotación de las
clases trabajadoras. Para sobrevivir a la competencia de las fábricas,
los artesanos se vieron obligados a trabajar desde la mañana hasta la
noche. A menudo trataban de ahogar sus problemas en el alcohol. El
trabajo infantil y las enfermedades pulmonares derivadas del trabajo
industrial eran algo normal.
Engels frecuenta la escuela de Barmen hasta los 14 años. Es enviado
al colegio de la ciudad vecina de Elberfeld (actualmente, Barmen y
Elberfeld forman una sola ciudad). Este colegio (escuela secundaria)
tenían la reputación de ser una de las mejores escuelas de Prusia.
Friedrich era un estudiante inteligente, con gran facilidad para
aprender nuevos idiomas. También formaba parte de un círculo de poesía
junto con otros estudiantes y escribía sus propios poemas y pequeños
cuentos. Planeaba estudiar economía y derecho; sin embargo, su padre
estaba más interesado en hacer que su hijo mayor aprendiese el negocio
familiar. Luego, a los 17 años, fue apartado de repente de la escuela y
su padre lo metió en el taller como aprendiz.
A pesar de ser este el final de los estudios formales de Engels,
siguió utilizando su tiempo libre para estudiar historia, filosofía,
literatura y lingüística, así como escribir poesía, que le encantaba. Al
año siguiente, en julio de 1838, Engels fue enviado a trabajar como
ayudante a una gran e importante fábrica comercial en la ciudad
portuaria de Bremen. El ambiente de la gran ciudad trajo a Engels el
contacto con la literatura extranjera y la prensa. En sus horas de ocio
comenzó a leer ficción y política. Continuó aprendiendo nuevos idiomas,
y, además del alemán, tenía conocimiento del latín, griego, italiano,
español, portugués, inglés, holandés, etc. Esta capacidad de aprender
nuevos idiomas acompañaría a Engels durante toda su vida, llegando a
aprender más de veinte idiomas, incluido el persa y el árabe. En Bremen,
Engels se convierte en un buen caballero, nadador, espadachín y
patinador.
En sus días de escuela, Engels se había convertido en un firme
opositor contra la burocracia. Como joven adulto, se sentía atraído por
las ideas democráticas radicales de la revolución democrático-burguesa
que sacudía Alemania. El primer grupo en el que estuvo interesado fue el
grupo literario Juventud Alemana, debido a sus radicales
posicionamientos políticos. Pronto comenzó a escribir para su periódico
de la ciudad portuaria de Hamburgo, no lejos de Bremen. Escribió dos
artículos sobre la situación en su distrito natal. Expuso las severas
condiciones de explotación que sufrían los trabajadores de Barmen y
Elberfeld, las enfermedades que sufrían y el hecho de que la mitad de
los niños de la ciudad fueran privados de la escuela y obligados a
trabajar en las fábricas. Engels atacó sobre todo la hipocresía de la
religión de los grandes propietarios explotadores (que incluía a su
propio padre).
A mediados de 1839 comenzó sus estudios de la filosofía de Hegel, la
cual intentaba relacionar con sus propias creencias democráticas. Sin
embargo, sólo llegó a hacer más progresos en su estudio hegeliano
después de completar su internado en Bremen en 1841, y después de
algunos meses se trasladó a Berlín para cumplir su año de servicio
militar obligatorio.
Mientras prestaba servicio militar, entró en la Universidad de Berlín
como estudiante externo e hizo el curso de filosofía. Entonces conectó
estrechamente con la Juventud Hegeliana, grupo del que Marx formaba
parte. Él, al igual que Marx, fue influenciado por las visiones
materialistas del libro de Feuerbach, lanzado en el mismo año. Los
escritos de Engels ahora presentaban algunos aspectos materialistas. El
principal elemento que destacaba era la acción política. Eso le hizo
romper, en 1842, con su antiguo grupo Juventud Alemana, en el que se
sentía limitado a vacíos debates literarios. Sin embargo, continuó
estrechamente vinculado a los Jóvenes Hegelianos, especialmente Bruno
Bauer y su hermano.
Fue la cercanía de Engels con Bauer lo que posibilitó su amistad con
Marx, al conocerse por primera vez en noviembre de 1842. Engels había
completado su servicio militar y estaba camino a casa para unirse de
nuevo a los negocios de su padre en Manchester, Inglaterra. En el
camino, visitó a Marx en su oficina del periódico en Colonia, en el que
Marx era el editor jefe. Marx, entonces, comenzó a criticar a los
Jóvenes Hegelianos, especialmente a Bauer, por concentrar demasiada
atención a los ataques a la religión en vez de a la política. Entonces
Marx y Engels, al componer diferentes agrupaciones políticas, no
pudieron estar más cerca en su primer encuentro.
Fueron las experiencias de Engeles en Gran Bretaña lo que le hicieron
comunista. Desarrolló una estrecha amistad con los trabajadores de
Manchester, así como con los líderes de los trabajadores revolucionarios
del movimiento cartista. Manchester era el mayor centro del mundo de la
industria textil moderna y pronto Engels emprendería un exhaustivo
estudio sobre las condiciones de vida y trabajo de los trabajadores.
Visitaba regularmente las áreas de las clases trabajadoras con el fin de
adquirir experiencia directa. En este proceso, el amor nació entre él y
Mary Burns, una joven obrera irlandesa, que más tarde sería su
compañera y esposa. A medida que recogía material para su futuro libro
sobre las condiciones de la clase obrera en Inglaterra, Engels comenzó a
entender el potencial revolucionario del proletariado. Su contínua
participación en el movimiento lo convenció de que las clases
trabajadoras no eran sólo una clase sufridora y oprimida, sino también
una clase luchadora cuyas acciones revolucionarias construirían el
futuro.
Además del contacto con las clases trabajadoras, Engels estudió con
ahínco las distintas teorías socialistas y comunistas y conoció a varios
líderes y escritores franceses y alemanes que desarrollaron tales
teorías. A pesar de no adoptar ninguna de estas teorías, llevó a cabo un
análisis de sus puntos fuertes y débiles. Al mismo tiempo, comenzó sus
estudios relativos a la economía política burguesa. Tal acción fue con
el fin de ayudar en el análisis de las relaciones económicas de la
sociedad, al comenzar a intuir se trataba de la base de la
transformación social. Los primeros resultados de sus estudios fueron
formulados en su artículo y publicados por Marx en su periódico en
París. Como citamos anterioremente, tal acontecimiento llevó a que Engel
y Marx intercambiaran correspondencia y a su histórico encuentro en
1844.
En este punto, Engels estaba volviendo de Manchester a su ciudad
natal de Barmen, deteniéndose en el camino para encontrarse con Marx en
París, donde residía entonces. Sus discusiones ayudaron a Marx a
formular su concepción materialista de la historia, la cual ambos
comenzaron a tomar como verdad. Además de eso, en esta reunión empezaron
a trabajar en su primer libro conjunto, consistiendo en un ataque a
Bruno Bauer y al grupo de los Jóvenes Hegelianos, en el que los dos,
anteriormente, eran participantes.
Engels pasó los siguientes ocho meses haciendo una intensa propaganda
comunista y trabajos organizativos en Alemania. Durante este período
estuvo en constante conflicto con su padre, que se oponía a sus
actividades comunistas y trató de hacer que trabajara en su fábrica.
Después de sólo dos semanas en el cargo de su padre, Engels rechazó
completamente el trabajo y dejó Barmen para unirse a Marx. En ese
momento, Marx era nuevamente objetivo de las autoridades feudales. El
rey de Prusia presionó al rey de Francia, que lo expulsó de París. Marx
se vio obligado a trasladarse a Bruselas, Bélgica, con su esposa y su
hija de ocho meses. Este fue el lugar donde Engels comenzó a vivir,
construyendo su propia casa junto a su amigo Marx.
Marx, en ese tiempo, había desarrollado una amplia labor en el
desarrollo de las principales características de esta nueva visión del
mundo, de la que habían debatido en su reunión anterior. En Bruselas,
Marx y Engels comenzaron un intenso trabajo en conjunto. Eso fue, como
dijo Engels, con el fin de desarrollar esa nueva perspectiva filosófica
em todas las áreas posibles. El resultado fue el histórico libro “
La ideología Alemana“,
que sólo llegó a publicarse casi cien años más tarde. El principal
objetivo de este libro en la época era explicar y aclarar a los dos
grandes pensadores acerca de su vieja comprensión y establecer los
pilares de esta nueva filosofía, que sería denominada posteriormente
como marxismo. ¡Marx y Engels se habían hecho marxistas!
