jueves, 30 de junio de 2016

DEBATE SOBRE EL BREXIT: Declaración de la Redacción de Rot Front (Austria) y de la Redacción des Klassenstandpunkt (Alemania) (Nuevo Perú)


TRADUCCIÓN AL ESPANOL Y AL ITALIANO DE LA DECLARACIÓN SOBRE EL BREXIT de la declaración de la Redacción de Rot Front (Austria) y de la Redacción des Klassenstandpunkt (Alemania)

Redacción de Rot Front (Austria) Redacción des Klassenstandpunkt (Alemania)

Hoy publicamos la traducción de este importante documento de su original alemán al espanol, seguido de su traducción unoficial al italiano y luego la traducción al espanol, tambien inoficial, de la declaración del Partido Comunista Maoísta de Italia, (PCM Italia). En los días siguientes publicaremos unas Notas de la AND sobre la economía política del Brexit con la pretención de servir al debate.
Hemos publicado una declaración conjunta del austríaco "Frente Rojo" y del a revista "Posición de Clase" editada en Alemania en el referéndum en el Reino Unido sobre dejar de ser miembros de la Unión Europea(EU):

http://www.demvolkedienen.org/index.php/europa/882-ueber-die-brexit-abstimmung

DECLARACIÓN SOBRE EL REFERENDUM DEL "Brexit“ La votación en el Reino Unido se ha producido, el resultado es muy ajustado en favor de los defensores del „Brexit“, es decir de la salida del Reino Unido de la Unión Europe, aunque ahora no se llevará a cabo ninguna verdadera "salida" de la misma, debido a los numerosas vínculos económicos y políticos existentes, será sólo una modificación de las relaciones políticas. Esto significa para los imperialistas de la UE, en particular, de Alemania y Francia haber hecho retroceder a un competidor importante. Esto, en particular, puede ser de utilidad para el imperialismo alemán en el mediano plazo. Lo cual significa que la contradicción entre el imperialismo de la RFA y los pueblos será más aguda.


El resultado de la votación demuestra que del cretinismo parlamentario no se puede esperar ni un sólo paso adelante para la liberación de nuestra clase. Todas esas fuerzas que como "revolucionarios" o "comunistas" han llamado a votar por la permanencia en la UE han gastado sus municiones en vano, ya que el resultado de la votación no ha sido en el sentido de su propuesta. Ahora están allí y tienen que admitir con vergüenza que su participación electoral no sirvió al proletariado inglés para ir hacia delante, pues ayuda solo a una facción de la burguesía inglesa, y a algunos competidores imperialistas de la Gran Bretaña en la UE. En lugar de movilizar con determinación sobre una base firme para el boicot electoral activo y por lo tanto servir al desarrollo de las fuerzas independientes del pueblo, participarón en el espectáculo de la burguesía. Su situación actual de perplejidad acerca de los resultados y de cómo proceder, muestra la falta de perspectiva del revisionismo y del cretinismo parlamentario. Esta es precisamente la posición internacionalista sólida del Partido Comunista Italiano (Maoísta), en su texto claro de que la liberación de los pueblos no se resuelve con votos y el cretinismo parlamentario; lo cual constituye un aporte importante sobre los resultados de este evento reaccionario. La votación en el Reino Unido muestra claramente que la burguesía no puede seguir ejerciendo su dominación como antes. Esta es una situación común, no sólo en el Reino Unido, por lo que recurrirá en el futura a más eventos eleccionarios similares a éste y otros trucos de la burguesía. Las fuerzas comunistas tienen la gran responsabilidad de aprovechar esta situación y apoyadas firmemente en las masas luchar para profundizar la crisis política de la burguesía. Para poder marchar por este camino correcto se require, como condición necesaria, la ruptura con el cretinismo parlamentario y la lucha implacable contra el revisionismo. Como detrás del Referendum el revisionismo se ha mostrado en todos los países de la UE; por eso, en todo caso, han sido las fuerzas rojas del movimiento comunista las que han dado pasos importantes en esta lucha.


¡Muerte al imperialismo!

¡Larga vida a la revolución proletaria mundial!

Editores del “Rot Front“ (Frente Rojo, Austria))

Redacción de “Klassenstandpunkt“ (Posición de Clase, Alemania)



TRADUZIONE ITALIANA

(Qui documentiamo una traduzione italiana della dichiarazione "Informazioni sul referendum Brexit" (scritto dalla redazione di "Rot Front" (Austria) e "posizione di classe" Germania). Anche se non è in questa definizione di una traduzione madrelingua ed ha difetti corrispondenti, riteniamo che sia ancora presente commento è molto importante).

La votazione è passata. Il risultato scarso è stato per il blocco pro Brexit. Per molte relazioni politiche e economiche il Brexit non esiste in verità. Sarà solo una modifica delle relazioni politiche. Questo significa soprattutto per gli imperialisti dell‘UE che Germania e France hanno spinto in dietro un concorrente importante.

A media scadenza soprattutto l‘imperialismo tedesco può profittare da questo. Ciò significa che la contraddizione intensifica tra l‘imperialismo tedesco e i popoli.

Il risultato del voto dimostra che il metodo di cretinismo parlamentare non fa un solo passo per la liberazione della nostra classe. Tutte quelle forze „rivoluzionari“ o „comunisti“, che hanno chiamato di votare per Brexit non hanno niente perché il risultato del voto è stato in mente della loro raccomandazione di voto. Ora devono ammettere mogio che loro partecipazione elettorale il proletariato britannico non sono andati avanti invece solo hanno dato un aiuto una frazione della borghesia inglese, e alcuni concorrenti imperialisti della Gran Bretagna nell‘Unione europea. Hanno partecipato allo spettacolo della borghesia, invece di mobilitare la gente per il boicottaggio delle elezioni attiva per sviluppare la forza indipendente del popolo. Ora sono perplessi su come va in futuro, lo mostra le prospettive di revisionismo e cretinismo parlamentare. Per questa ragione la presa di posizione internazionalista e risoluta del Partito Comunista maoista - Italia è un molto importante contributo di questo evento, si chiarisce che i popoli non possano liberarsi sui voti e cretinismo parlamentare. Il voto in Gran Bretagna mostra chiaramente che la borghesia non può governare come prima. Questa è una situazione comune, non solo nella Gran Bretagna, quindi in futuro saranno più votazioni e altri trucchi della borghesia. Le forze comuniste hanno la grande responsabilità di prendere questa situazione e saldamente sostenuto dalle masse, continua la lotta per approfondire la crisi politica della borghesia. Di andare su in modo corretto, richiede una rottura con il cretinismo parlamentare e richiede la lotta implacabile contro revisionismo. A seguito del referendum, il revisionismo si è sollevato in tutto il UE, ma anche le forze rossi nel movimento comunista ha fatto passi importanti in questa lotta.

La morte all‘imperialismo!

Viva la rivoluzione proletaria mondiale!

Redazione di „Rot Front“ (Austria)

Redazione di „Klassenstandpunkt“ (Germania)



Traducción no oficial



Brexit - la extrema derecha populista ganó el referéndum ...
y empuja hacia adelante al imperialismo británico

Una nueva fase de "fascismo Inglés" con la reacción interna, caza contra
migrantes y la xenofobia, el nacionalismo y un muy abierto socialchovinismo,
en particular contra los irlandeses, escoceses, etc. los proletarios y las masas,
Aún más anti-obrero y las políticas económicas antipopulares,
Aún más guerra exterior contra los pueblos oprimidos por el imperialismo y
dentro de la propia Europa.
Montando a la bestia de las políticas antipopulares de la UE bajo
"dominación" alemana, la extrema derecha del Inglés Farage - aliado de Grillo y
Filial inglesa del fascista italiano de la Liga Norte - gana el referéndum y
se acerca al gobierno del país.
Pronto proletarios ingleses y las masas verán de la manera más difícil el resultado verdadero
de este referéndum.
La votación inglesa alimenta y fortalece la extrema derecha y el racismo y la la xenofobia de Lega en nuestro país.
El apoyo para el Brexit, muestra la desviación a la derecha de las fuerzas también pertenecientes a
la izquierda "comunista" en nuestro país y que pertenecen a partes de la base sindical, que por ahora se han convertido en herramientas inútiles para la lucha de clases y la perspectiva de clase socialista e internacionalista en nuestro país.


Comunistas Proletarios - PCM Italia

BRASIL: Editorial de A Nova Democracia- Repelir energicamente a repressão com mais protesto popular

Editorial - Repelir energicamente a repressão com mais protesto popular



O interventor do FMI e do Banco Mundial, Henrique Meirelles, prepara o assalto de todos os assaltos aos cofres da União e dos Estados. Para tanto reúne o rebotalho do chiqueiro que se autodenomina congresso nacional para modificar a constituição e com isso impor metas draconianas de redução de despesas públicas. Tais medidas incidirão basicamente sobre a educação, a saúde e a previdência social, piorando bastante o que já é ruim e que, como tal, tem merecido a indignação e o protesto do povo brasileiro, em massivas e justas manifestações, tanto no campo como na cidade.
Como medida complementar, o gerente interino Michel Temer pôs em funcionamento o finado Gabinete de Segurança Institucional (GSI, por sugestão do comandante do exército, general Eduardo Villas Bôas, e do ex-ministro da Defesa, Nelson Jobim). Tal órgão incorporará a já existente Abin (Agência Brasileira de Inteligência).
De acordo com informações divulgadas no endereço virtual do jornalista Carlos Amorim, caberá a ele [GSI] o monitoramento dos movimentos sociais, especialmente no campo, e de grupos radicais nas cidades. Entre os alvos na zona rural estão o MST, a Liga dos Camponeses Pobres (atua na região amazônica), a Via Campesina e outros grupos menores, todos de esquerda. Nas cidades, a preocupação é com o MTST, o MEPR (Movimento Estudantil Popular Revolucionário), os black blocs, anarquistas e tendências jovens dispostas a recorrer à violência durante protestos.
Procurando se antecipar a um vigoroso aumento do protesto popular diante de suas medidas leoninas, Temer/Meirelles imediatamente cuidaram de retirar dos parcos recursos da União cerca de três bilhões de reais para aplicar na repressão, especialmente no Rio de Janeiro. Usando como desculpa a “segurança” das olimpíadas, será armada uma megaoperação para inibir e reprimir qualquer manifestação popular.
No campo, pelo que nos consta, este “serviço”, que não é de hoje, vem se acentuando cotidianamente. No dia 24 de maio, por exemplo, no município de Ji-Paraná/RO, cinco estudantes foram presos durante uma panfletagem, sendo quatro da Universidade Federal de Rondônia (UNIR) e um do Instituto Federal de Rondônia (IFRO). Os estudantes foram abordados no centro da cidade por policiais à paisana que rapidamente acionaram a Polícia Militar, sendo montada uma mega- operação com a chegada de mais de cinco viaturas para apreender os panfletos como se fossem criminosos. Tratados com xingamentos e ameaças, foram algemados com truculência e levados para a delegacia. Um deles foi jogado ao chão e sofreu escoriações.
O conteúdo do panfleto defendia o acesso à terra pelos camponeses da região de Ji-Paraná e denunciava os crimes e abusos do latifúndio em conluio com a Polícia Militar de Rondônia, destacando a ação criminosa dos elementos mais fascistas desta corporação.
Recorrer à repressão é a prova maior da falência total do velho Estado genocida que de tão podre e carcomido, por ser o instrumento de dominação das classes retrógradas do país serviçais do imperialismo, não consegue mais nenhum argumento para seguir manipulando a vontade do povo através da farsa eleitoral. Nem mesmo as aparentes faxinas alardeadas como campanha anticorrupção poderão modificar o panorama de crescente revolta com toda esta podridão, exploração e opressão. Campanha que ao final das contas desmascara o discurso de “Estado democrático de direito”, revelando cruamente o Estado policialesco que é e com o judiciário corrupto, se fazendo passar por ético, para justificar todo ataque à liberdade de organização e manifestação e a mais brutal repressão às massas populares rebeladas.
A crescente mobilização, politização e organização das massas na cidade e no campo só pode ter como meta a Revolução Democrática, Agrária e Anti-imperialista. Tudo que for colocado como “alternativa” ou “mal menor” será puro diversionismo a serviço da velha ordem.
Com o aprofundamento da crise agravarão os motivos da rebelião das massas que querem terra, feijão, saúde, educação, moradia, transporte, democracia e liberdade de manifestação. Sua revolta será como água de morro abaixo e fogo de morro acima, ninguém segurará.  O povo irá às ruas colocando ao lado de suas exigências uma bandeira a mais: O BRASIL PRECISA É DE UMA REVOLUÇÃO!

DEBATE SOBRE EL BREXIT: La posición del PCm de Italia.




unofficial traslation

Brexit - the populist extreme right won the referendum ...

and pushes British imperialism towards
- A new phase of “English fascism” with internal reaction, hunt against
migrants and xenophobia, nationalism and extremely open social-chauvinism,
including against Irish, Scottish, etc. proletarians and masses,
- Even more anti-worker and anti-people Economic policies,
- Even more foreign war against the peoples oppressed by imperialism and
within Europe itself.

Riding the Tiger of the anti-people policies of the EEC under German
“domination”, the English extreme right of Farage - ally of Grillo and
English shore of the italian fascist of Lega Nord - wins the referendum and
approaches the government of the country.
Soon English proletarians and masses will see the hard way the real outcome
of this referendum.

The English vote feeds and strengthens the extreme right and the racism and
xenophobia of Lega in our country.

Support for Brexit, shows the drift to the right of forces also belonging to
the "communist" left in our country and belonging to parts of the base
union, which by now have become useless tools for the class struggle and the
socialist and internationalist class perspective in our country.

proletarian communists - PCM Italy

Curso Básico de Marxismo-Leninismo-Maoísmo. Capítulo 20: La juventud y las contribuciones revolucionarias de Stalin hasta la revolución de 1917.

Curso Básico de Marxismo-Leninismo-Maoísmo.
Capítulo 20: La juventud y las contribuciones revolucionarias de Stalin hasta la revolución de 1917.
Capítulo 20

El siguiente documento ha sido redactado por el Partido Comunista de la India (Maoísta) y es utilizado como guía de estudio por sus cuadros. El blog “Cultura Proletaria” ha decidido, por su gran importancia y por el interés que suscita, traducir el documento al español.


Capítulo 20: La juventud y las contribuciones revolucionarias de Stalin hasta la revolución de 1917

En los primeros años después de la Revolución de Octubre, Lenin dirigió directamente todas la tareas del Partido y del Estado. En agosto de 1918, una mujer del Partido Socialista Revolucionario atentó contra la vida del dirigente, dejando dos balas en su cuerpo. Lenin se debilitó por el ataque, pero continuó con su rigurosa agenda de trabajo, que le dejaba cerca de tres a cuatro horas de sueño al día. Todo este exceso de trabajo no tardó en afectar a su salud, especialmente a su cerebro. A finales de 1921, Lenin comenzó a sufrir fuertes dolores de cabeza y señales de vértigo (enfermedad que causa irreflexión), lo que interfirió en su rutina de trabajo. En mayo de 1922, sufrió un derrame cerebral que afectó a la mano y la pierna derecha, y también a su oratoria. A partir de ese momento hasta su muerte, Lenin fue incapaz de continuar con sus importantes contribuciones, a pesar de su espléndido esfuerzo para recuperarse y volver al trabajo. Justo antes del derrame de Lenin, en abril de 1922, el Comité Central elegió a Stalin como Secretario General. Así fue como Stalin asumió la dirección del Partido durante la enfermedad de Lenin e incluso después de su muerte, el 21 de enero de 1924.
Stalin ( “hombre de acero” en ruso), fue el más popular de los muchos nombres de Partido de Joseph Vissariónovich Dzhugashvili, nacido el 21 de diciembre de 1879, en una pequeña ciudad de Georgia, llamada Gori. Sus padres eran pobres y analfabetos, descendientes de esclavos. Su padre, pocos años después de ser liberado de la esclavitud de su señor feudal, se trasladó, en 1875, de su pueblo cerca de Tiflis a la capital del Cáucaso (una región atrasada del Imperio Ruso, que albergaba a Georgia y otros países oprimidos). Construyó una pequeña zapatería en Gori, que era equivalente a un distrito municipal. Sin embargo, no era posible ganar mucho con este negocio, por lo que tuvo que dejar a su esposa e hijo para ser empleado en una fábrica de zapatos en Tiflis, donde murió en 1890.
Como el padre de Stalin no contribuyó mucho a las tareas del hogar, este fue criado casi exclusivamente por su madre, Ekaterina. Trabajó duramente como lavandera, siendo sus ganancias la única manera de costear las cosas de la casa. Tuvo tres hijos antes de Stalin, pero todos murieron prematuramente. Por esta razón, Ekaterine hizo todo lo posible para dar a Stalin una educación apropiada. A pesar de las dificultades financieras, no obligó a Stalin a trabajar, como sería de esperar. Al revés, envió a Stalin a la escuela de la iglesia local cuando cumplió nueve años. Ekaterina se esforzó en aprender a leer y escribir a una edad avanzada. Fue un gran ejemplo de valor y determinación dentro de las masas trabajadoras.
Stalin experimentó personalmente la pobreza desde su infancia. Su casa tenía dos habitaciones muy pequeñas, que servían como tienda, taller y hogar. Aunque Stalin era fuerte y resistente, acabó sufriendo de un ataque de viruela a los seis o siete años de edad, lo que dejó cicatrices por todo su rostro. También sufrió una infección en la sangre, lo que paralizó, permanentemente, su brazo izquierdo.

Durante sus cinco años en la escuela de Gori, Stalin fue reconocido por su inteligencia y por su notable capacidad de memorización. Aquí fue la primera toma de contacto de Stalin con las ideas racionalistas, y fue también cuando negó la religión. Comenzó escribiendo poesías, inspirándose en la literatura de la propia Georgia, las cuales poseían fuertes tendencias nacionalistas. Durante este período, Stalin estaba lleno de fuertes sentimientos de lucha contra la injusticia social y contra la opresión de su pueblo.
Debido a su situación de pobreza, era imposible que Stalin alcanzase una educación superior. Sin embargo, fue nombrado mejor estudiante por el director de la escuela y por el sacerdote local, para poder recibir una beca. Esto le permitió continuar con sus estudios, a partir de 1894, en las mejores instituciones de educación superior del Cáucaso. Luego cursó el seminario teológico (un curso para formación de sacerdotes). Los cinco años de seminario en Tiflis fueron esenciales para que Stalin se hiciese marxista.
Georgia, durante la juventud de Stalin, estaba en un constante estado de agitación. Una de las razones de esto era el sentimiento de rebelión del campesinado, pues la abolición de la servidumbre se había retrasado, incluso aunque se hubiese producido en Rusia. Otra razón fue el flujo constante de ideas revolucionarias de Rusia. Esto ocurrió debido a que el gobierno zarista tenía el hábito de expulsar a los rebeldes y burgueses revolucionarios al Cáucaso. Después, entre estos deportados se encontraban trabajadores marxistas revolucionarios, como Kalinin, el futuro presidente de la Unión Soviética, y Alliluyev, organizador bolchevique y más tarde suegro de Stalin.
El seminario de Tiflis fue uno de los centros de agitación. Fue el terreno más fértil para la inteligencia local, y también el mayor centro de oposición al zar. En 1893, sólo un año antes de que Stalin se uniese al seminario, hubo una huelga que llevó a la expulsión de 87 estudiantes. Los principales líderes del ataque se convirtieron más tarde en marxistas y revolucionarios. Uno de los líderes, Ketsjoveli, que también era de la escuela de Gori, como Stalin, y sólo tres años más mayor, pronto se convirtió en el primer mentor político de Stalin.
Stalin, durante su primer año en el seminario, comenzó a leer por cuenta propia todo tipo de literatura radical. Pero tuvo que hacerlo a escondidas, porque la mayoría de los libros no religiosos y con contenido político eran prohibidos en el seminario. Su poesía, de naturaleza política y radical, fue publicada, por primera vez, bajo un seudónimo, en una importante revista de Georgia. Fue en esa época también, a los quince años, que Stalin tuvo sus primeros contactos con colectivos secretos de estudios marxistas. Pronto Stalin estuvo bajo la vigilancia de las autoridades del seminario, e incluso fue enviado a las celdas de detención por el delito de lecturas prohibidas. En esa época, Stalin también ingresó en un colectivo secreto de debates en el propio seminario. Eso aumentó aún más sus actividades, dando lugar a conflictos más constantes con las autoridades del seminario.
A los dieciocho años, en agosto de 1898, Stalin se unió al primer grupo comunista de Georgia, llamado Messane Dassy (El Tercer Grupo, en ruso), en el que la mayoría de los líderes se convertirían más tarde en mencheviques. Un tiempo después, Stalin diría “Me hice marxista debido a mi posición social (mi padre era trabajador en una fábrica zapatos y mi madre era también una mujer trabajadora), pero también… debido a la ardua intolerancia y la disciplina jesuítica que me oprimió sin piedad en el seminario… El entorno en el que vivía estaba repleto de odio contra la opresión zarista“. En este periodo, fuera del seminario, en la ciudad de Tiflis, los trabajadores estaban en movimiento. Estos años fueron testigos de las primeras huelgas en el Cáucaso. Tan pronto como Stalin se unió al Messane Dassy, se le dio la tarea de construir algunos colectivos de estudios para trabajadores. Y lo hizo realizando pequeñas reuniones clandestinas con los trabajadores durante el tiempo libre que tenía del seminario. Sin embargo, las autoridades del seminario estaban buscando una manera de lidiar con Stalin. Finalmente, fue expulsado del seminario en mayo de 1899, por no haber asistido a los exámenes.
Sin embargo, la expulsión de Stalin no acarreó muchos cambios en sus actividades revolucionarias. Después de un breve periodo de tiempo con su madre, en Gori, regresó a Tiflis, organizando y educando a los trabajadores, al tiempo que convivía con ellos. En diciembre de 1899, Stalin consiguió un trabajo de recepcionista en el observatorio geofísico de Tiflis. En este trabajo le pagaban muy poco, pero le quitaba poco tiempo y era la tapadera perfecta para la policía secreta del zar.
Bajo esta tapadera, Stalin continuó expandiendo sus actividades. Al año siguiente, en 1900, organizó y habló en la primera reunión del Primero de Mayo realizada en el Cáucaso. Debido a la represión zarista, esta fuerte reunión de 500 personas tuvo que ser realizada en las montañas de Tiflis. La reunión fue un evento inspirador que dio lugar a varias huelgas en las fábricas y ferrocarriles en los meses siguientes. Stalin fue uno de sus mayores organizadores. Al año siguiente, se decidió que el Primero de Mayo se llevaría a cabo abiertamente en medio de Tiflis, pero los principales líderes fueron detenidos en marzo de 1901. La habitación de Stalin también fue allanada, pero logró escapar. A partir de entonces, Stalin llevó una vida clandestina como revolucionario profesional. Su primera tarea fue tomar el liderazgo de la organización y organizar el primero de mayo sin tener en cuenta la pérdida de sus principales dirigentes. Lo hizo con éxito, a pesar de las detenciones y de los ataques violentos por parte de la policía. Se vio una fuerte demostración de 2000 personas.
Estos primeros años de Stalin en la organización socialista también fueron tiempos de intensos debates sobre economía y otros asuntos. Dentro de la organización georgiana, Stalin siempre se opuso a los oportunistas y se estableció como el representante de la izquierda. Cuando comenzó “Iskra“, el grupo de Stalin fue el primero de sus divulgadores en Tiflis. Luego comenzaron a hacer un periódico clandestino en idioma georgiano, en septiembre de 1901, llamado “Brdzola” (La Lucha). Stalin era uno de sus principales autores, con muchos artículos en apoyo a la línea política de Iskra. En diciembre de 1901, el artículo detallado “El Partido Socialdemócrata Ruso y sus tareas inmediatas” fue de una importancia fundamental.
En noviembre de 1901, Stalin fue elegido para el Comité Socialdemócrata de Tiflis. Fue enviado inmediatamente a Batum, una pequeña ciudad de 25.000 habitantes, que era el nuevo centro de la industria petrolera unido por oleoductos a la ciudad más antigua en esta rama, Bakú. Pronto formó un comité en la ciudad bajo el disfraz de la fiesta de Año Nuevo. También montó una imprenta clandestina en la habitación individual donde estaba alojado. Se distribuyeron muchos folletos, lo que llevó a luchas de trabajadores. Una de estas luchas llevó a la represión policial, que mató a quince trabajadores. Todas estas acciones se llevaron a cabo en contrapartida a los socialistas locales, que más tarde se convertieron en mencheviques. Finalmente, después de cuatro meses y medio en Batum, Stalin fue detenido en abril de 1902 durante la reunión clandestina del comité secreto de Batum, pero su imprenta se mantuvo en secreto. Fue durante su período en Batum que Stalin adoptó uno de sus muchos seudónimos revolucionarios, por el que fue famoso durante sus años de trabajo en el Cáucaso. Se llamó Koba, que significa indomable o invencible en turco, y era el nombre del héroe de uno de los poemas de su escritor favorito durante su juventud.
Stalin pasó un año y medio en varias prisiones. Y en ellas mantuvo una rutina estricta: se levantaba temprano, trabajaba duro, leía mucho, y era uno de los principales polemistas en la comuna de la prisión. También era conocido como un camarada paciente, atento y servicial. Después de su período en la cárcel, incluso cuando no se podía esgrimir ninguna acusación contra él, acabó siendo exiliado a Siberia Oriental en 1903. Mientras estaba en prisión, en marzo de 1903, fue elegido para el ejecutivo de la recién formada Federación Caucasiana de Grupos Socialdemócratas. Puesto que es muy raro que un camarada prisionero sea elegido para un comité, este hecho demuestra la importancia de Stalin en la organización caucasiana. El exilio de Stalin a Siberia coincidió con el inicio de la guerra ruso-japonesa. Stalin y sus camaradas aprovecharon la confusión para escapar, casi inmediatamente, después de aterrizar en Siberia. A finales de 1904 estaba de vuelta en Tiflis.
Tan pronto como regresó, fue llamado a tomar posición sobre las cuestiones que llevaron a la escisión entre bolcheviques y mencheviques. La mayoría de los socialistas del Cáucaso eran mecheviques, e incluso los bolcheviques lo eran por compromiso. A pesar de esta gran mayoría de mencheviques, Stalin pronto se sumó a Lenin y a los bolcheviques. Comenzó a escribir en la prensa del Partido de Georgia como soporte vigoroso a los bolcheviques. En su primer artículo, escribió que el partido es “un grupo de líderes militantes” y “necesita ser una organización centralizada y coherente“. Su fuerte posición política le puso en contacto directo con Lenin que, desde el extranjero, pidió copias del artículo de Stalin. Además de su batalla ideológica contra los mencheviques, Stalin estaba profundamente implicado en las luchas revolucionarias que se estaban dando en todo el país como parte de la revolución de 1905. El centro de actividades de Stalin fue el Cáucaso.
Además de participar en la organización de la huelga de los trabajadores, Stalin comenzó inmediatamente la aplicación práctica de la llamada bolchevique para la preparación de la insurreción armada. Se convirtió en el principal organizador, inspiración y guía de la organización militar del Cáucaso. También construyó un laboratorio secreto y eficiente para explosivos. A través de las luchas, se crearon varios escuadrones de lucha. Participaron en los numerosos disturbios, en ataques a las bandas de la clase dominante Goonda, y mantuvieron contacto con las guerrillas campesinas. En el período posterior a la desaceleración de la revolución, cuando el partido sufrió una aguda escasez de fondos, algunos de los mejores escuadrones fueron utilizados en acciones audaces para recaudar dinero. Stalin desempeñó el papel principal en la dirección y organización de esa rama técnica clandestina del Partido. En esa época, también escribió artículos sobre el enfoque marxista para la insurreción.
En diciembre de 1905, Stalin participó en su primera reunión de la Conferencia Rusa de los Bolcheviques. Fue aquí donde Lenin conoció a Stalin por primera vez. Él también participó en el Congreso Unido de abril de 1906, donde fue el único delegado bolchevique de once delegados del Cáucaso. Los demás eran todos mencheviques. También fue el único bolchevique en participar en el Congreso de 1907. En ambos Congresos, uno de los puntos de discusión fueron hechos por Trotsky y por los mencheviques, llamando a detener las acciones armadas para obtener dinero. Sin embargo, el Cáucaso continuó siendo el principal centro de estas acciones con una estimación de 1150 entre 1905-1908.
A finales de 1907, Stalin fue elegido en el comité de Bakú. Esta ciudad petrolera de 50.000 trabajadores tenía trabajadores de varias nacionalidades y religiones que sufrían la explotación. Stalin unió a los trabajadores y desarrolló el centro de la lucha solidaria contra el período oscuro de la reacción de Stolypin. Bajo la adopción de una nueva identidad, estableció su residencia y una prensa clandestina en la región musulmana de la ciudad. Fue en esta época en la que Stalin comenzó a escribir por primera vez en ruso. En 1908, Stalin fue arrestado, pero continuó escribiendo artículos y liderando las actividades del partido desde dentro de la prisión. En 1909, fue desterrado de nuevo, pero escapó después de cuatro meses.
Stalin volvió vía San Petersburgo y encontró la sede del Estado del Partido en la capital desorganizada. A su regreso a Bakú, escribió sobre la situación y pidió la posición de los camaradas sobre la actuación del Partido en toda Rusia. Más tarde, también pidió la transferencia del centro de dirección práctica en toda Rusia. Después de muchos meses de intenso trabajo en Bakú y de escribir artículos para el órgano del partido en el extranjero, Stalin fue nuevamente detenido en marzo de 1910. Después de algunos meses en prisión, fue nuevamente desterrado y permaneció hasta julio de 1911. En esta ocasión, teniendo imposible volver al Cáucaso o a cualquier gran ciudad, decidió instalarse en una pequeña ciudad cerca de San Petersburgo y Moscú. Sin embargo, fue detenido de nuevo en un período de dos meses. Al cabo de algunos meses, Stalin fue liberado de nuevo, pero tuvo que permanecer lejos de las grandes áreas urbanas.
Fue durante este período que el primer Comité Central bolchevique captó a Stalin para la organización, a través de elecciones. Una de sus primeras tareas como miembro era distribuir el primer número del periódico bolchevique “Pravda“. Sin embargo, fue casi inmediatamente arrestado de nuevo, pero después de tres meses de prisión y dos meses en Siberia, logró escapar. Llegó a San Petersburgo a tiempo de organizar la campaña de las elecciones para la Duma. A pesar de que los bolcheviques habían ganado solamente en seis lugares, representaban más del 80% de los trabajadores industriales.
A finales de 1912 y principios de 1913, Stalin pasó algunas semanas en el extranjero, donde conoció y mantuvo conversaciones con Lenin y otros camaradas. Fue durante este período que escribió su famoso libro sobre la cuestión nacional. Volvió a San Petersburgo en febrero de 1913, pero fue traicionado por otro miembro del Comité Central, Malinovsky, que era un agente de la policía secreta zarista. Este agente también traicionó a otro compañero, Sverdlov. Tanto Sverdlov como Stalin fueron exiliados a las partes más remotas de Siberia, lo que hacía difícil escapar. Durante este período, Lenin ideó planes para la fuga de Stalin, pero los planes acabaron pasando por las manos de este agente secreto, que en lugar de ayudar en el plan original, sólo transfirió los dos para que fuesen mejor vigilados. Así, Stalin permaneció en el exilio durante cuatro largos años, hasta que la revolución burguesa de 1917, cuando el régimen zarista fue derrocado. Fue entonces cuando se le permitió regresar a San Petersburgo, donde llegó el 12 de marzo de 1917. Desde entonces, y hasta la llegada de Lenin en abril, Stalin lideró la dirección del partido.
Haciendo una retrospectiva en la vida política de Stalin, veinte años antes de la Revolución se erige como un ejemplo de coraje, abnegación, dedicación y devoción a la Revolución. Además de los largos años de exilio y prisión, la vida de Stalin pasó casi completamente en la clandestinidad, en contacto estrecho y directo con las masas. En una vida tan dura, Stalin casi no tuvo tiempo para mantener una “vida privada”. Se casó por primera vez cuando era jóven, con Ekaterina Svanidze, la hermana de uno de sus compañeros socialistas en el seminario de Tiflis. Tuvieron un hijo, que después de la muerte de Ekaterina en la revolución de 1905, fue educado por sus padres. Su segundo matrimonio fue con Nadezhda Alilúyeva, la hija de uno de los compañeros de trabajo más próximos de Stalin. Mantenía fuertes lazos con la familia, y siempre le estaban enviando ropa, alimentos y libros durante sus días de exilio. Este segundo matrimonio, a su vez, sólo se produjo cuando ambos fueron enviados a Tsaritsin (posteriormente Stalingrado) durante la guerra civil. Esto sólo se produjo después de la Revolución de Octubre.

lunes, 27 de junio de 2016

MARRUECOS: DECLARATION A L’ATTENTION DE L’OPINION PUBLIQUE NATIONALE ET INTERNATIONALE DE LA DETENUE POLITIQUE MYRIAM AMANI



DECLARATION A L’ATTENTION DE L’OPINION PUBLIQUE
 NATIONALE ET INTERNATIONALE
DE LA DETENUE POLITIQUE MYRIAM AMANI


                                            Liberté pour la détenue politique Myriam AMANI


Je soussignée Myriam AMANI, prisonnière politique du groupe des détenus du 19 mai de Marrakech, déclare à l’opinion publique nationale et internationale entamer une grève de la faim de 48 heures comme premier avertissement, avec possibilité de poursuivre par une grève ouverte dans le cas où mes revendications n’auraient pas abouti.

Cette forme de lutte et de résistance s’impose désormais inévitablement à moi puisque toutes les autres voies pour imposer mes revendications simples et légitimes n’ont pas abouti. Depuis le 19 mai 2016 - date de mon arrestation-, mes geôliers n’ont eu de cesse de me réprimer : mes lunettes de vue ont tout d’abord été cassées ; j’ai ensuite subi toutes sortes de mauvais traitements et de torture au sein de la préfecture de la répression ; j’ai aussi fait une demande auprès du procureur du royaume afin de pouvoir bénéficier d’une expertise médicale mais ce dernier a refusé d’entendre ma demande et mes plaintes contre les exactions que mes camarades et moi-même avons subies. Par ailleurs, quand j’ai été transférée à la prison civile de Boulmerez, j’ai aussi demandé à pouvoir consulter un ophtalmologue pour que mes lunettes soient réparées et me soient rendues afin de pouvoir préparer mes examens : mais là encore, ma demande est restée lettre morte. J’ai alors demandé à avoir un entretien direct avec le directeur de la prison : ce dernier n’a pas seulement refusé ce rendez-vous mais il a aussitôt autorisé que je sois torturée sur le simple motif de cette demande. Je n’oublie pas non plus les humiliations répétées au quotidien et perpétrées à mon encontre par les femmes-gardiens, ni le refus qui m’a été imposé de toute communication téléphonique avec l’extérieur.

Suite à tous ces méfaits, pour exprimer mon refus de tolérer cette situation qui nous est imposée à mes 12 camarades et à moi, et pour refuser aussi que ma dignité en tant que prisonnière politique soit bafouée, j’ai pris la ferme décision d’entamer une grève de la faim de 48 heures, comme première alerte qui sera certainement d’une grève illimitée – et cela pour demander :

-        la libération de tous les prisonniers politiques
-        l’arrêt des charges fomentées contre nous
-        notre reconnaissance  en tant que prisonniers politiques
-        un droit de visite direct pour ma famille et mes amis
-        le droit d’avoir des communications téléphoniques
-        le droit de pouvoir bénéficier de soins et d’une hygiène correcte
-        le droit de pouvoir poursuivre mes études
-        le droit à un temps de promenade prolongé.

Enfin, je déclare être retenue ici sans raison valable, de manière totalement arbitraire. Nous saluons haut et fort tous ceux qui expriment leur solidarité avec nous, que ce soit des militants ou des organisations démocratiques et progressistes.


Vive la voie de la lutte !
Liberté pour tous les prisonniers politiques !


La détenue politique Myriam AMANI
Numéro d’écrou : 44366

Prison civile Boulmerez – Marrakech
Le 23 juin 2016

Curso Básico de Marxismo-Leninismo-Maoísmo. Capítulo 19: La cuestión nacional y colonial.


Curso Básico de Marxismo-Leninismo-Maoísmo (Capítulo 19: La cuestión nacional y colonial)
 
 

Capítulo 19

El siguiente documento ha sido redactado por el Partido Comunista de la India (Maoísta) y es utilizado como guía de estudio por sus cuadros. El blog “Cultura Proletaria” ha decidido, por su gran importancia y por el interés que suscita, traducir el documento al español.


Capítulo 19: La cuestión nacional y colonial

Los primeros movimientos nacionales surgieron en Europa Occidental. Estos movimientos nacionales fueron conducidos principalmente por la burguesía en su lucha contra el feudalismo. El objetivo principal de los movimientos nacionales era unificar la nación en un único estado de gran territorio, que en aquel momento estaba fragmentado por numerosos señores feudales. Esto era necesario para que la burguesía pudiese establecer un gran mercado unificado, evitando el desgaste que se produce cuando se trata con el dominio de varios señores feudales, cada uno con sus reglas mercantiles particulares. Entonces, la revolución burguesa contra el feudalismo y el movimiento nacional para establecer un Estado-nación unificado, a menudo se convertía en uno. Por lo tanto, el movimiento nacional no era una lucha para liberar a una nación de la opresión de otra. En toda Europa Occidental, el único lugar donde un movimiento nacional de independencia tuvo éxito fue en Irlanda, cuya población luchó para liberarse de Inglaterra.
Marx y Engels vivieron en ese período, cuando los movimientos nacionales tardíos aún estaban por surgir y explotar, causando un gran impacto. Por eso no dedicaron mucho tiempo y atención al desarrollo de la teoría marxista sobre la cuestión nacional. Marx, sin embargo, formuló la posición básica sobre este tema cuando se pronunció sobre la cuestión irlandesa, llamando al proletariado inglés a apoyar la lucha nacional del pueblo irlandés y a oponerse a la opresión nacional.
La siguiente fase de los movimientos nacionales surgió en Europa del Este, con la expansión del capitalismo y el debilitamiento de los imperios ruso y austrohúngaro. Comenzaron a crecer movimientos nacionales y organizaciones en toda Europa del Este, incluyendo Rusia. Tener una buena comprensión de esta cuestión era absolutamente necesario para el movimiento proletario internacional y el POSDR. Fue durante este período que Stalin, en 1913, hizo la primera presentación sistemática del marxismo sobre la cuestión nacional. Stalin era georgiano, miembro de una nacionalidad oprimida en Rusia, donde se estaba desarrollando rápidamente un movimiento nacional. En Georgia, por lo tanto, era necesario presentar la comprensión marxista correcta y la posición política correcta. Eso fue lo que Stalin trató de hacer con su obra pionera, “El marxismo y la cuestión nacional“.
En su obra, Stalin comenzó definiendo lo que es una nación. Él define nación como “es una comunidad humana estable, históricamente formada y surgida sobre la base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de psicología, manifestada ésta en la comunidad de cultura”. Stalin rechazaba el concepto de nación basado sólo en la religión o la cultura, como los judíos. Insistía en que una comunidad debía tener todas las características anteriores para ser llamada nación. Propuso que todas estas naciones deberían tener derecho a la autodeterminación. Este derecho a la autodeterminación no podría, sin embargo, reducirse a la autonomía o al agrupamiento en una federación, como algunos partidos de la época estaban proponiendo. El derecho a la autodeterminación debía incluir el derecho a la separación, es decir, a separarse y existir como un Estado independiente. Sin embargo, Stalin señaló que la forma de ejercer tal derecho dependía de las circunstancias históricas concretas de un determinado período en el tiempo. Estaba en las manos de los revolucionarios influenciar a la nación respecto a su decisión sobre la autodeterminación. La decisión del partido revolucionario estaría basada en qué camino (autonomía, federación, separación u otro) sería mejor para servir a los intereses de las masas trabajadoras, especialmente del proletariado.

A pesar de que la presentación de Stalin aclaró muchos puntos, todavía era incompleta, pues no vinculaba la cuestión nacional al imperialismo y a la cuestión de las colonias. Esto sólo fue hecho tras el análisis de Lenin sobre el imperialismo en 1916. Teniendo como base el análisis sobre el imperialismo, Lenin vinculó la cuestión de la autodeterminación de las naciones a las luchas de liberación nacional que estaban en curso en los países coloniales. De esta forma, vino a cubrir la mayor parte de los pueblos del mundo. No era sólo un simple problema interno de algunos países que oprimían naciones dentro de su territorio. La cuestión nacional se convirtió en una problema mundial, una cuestión de liberación de los pueblos oprimidos de la carga del imperialismo en todos los países dependientes y colonias.
Entonces, cuando Lenin presentó en 1916 su “Tesis sobre la Revolución Socialista” y “El derecho de las naciones a la autodeterminación“, incluyó a todos los países del mundo en su análisis. Dividió a los países en tres grupos principales:
En primer lugar, los países capitalistas avanzados de Europa Occidental y los Estados Unidos de América. Estas son naciones opresoras que subyugan colonialmente a otras naciones en todo el mundo y también dentro de su propio territorio. El deber del proletariado de las naciones dominantes es oponerse a la opresión nacional y apoyar las luchas nacionales del pueblo oprimido por sus clases dominantes imperialistas.
En segundo lugar, Europa del Este y Rusia en particular. El deber del proletariado en estos países es apoyar el derecho de las naciones a la autodeterminación. En relación con esto, la tarea más difícil, pero más importante, es unir la lucha de clases de los trabajadores de las naciones opresoras con la lucha de clases de los trabajadores de las naciones oprimidas.
En tercer lugar, los países semicoloniales como China, Brasil, Persia (Irán), Turquía y todas las colonias, que entonces tenían una población que sumaba más de un billón. Con relación a estos países, Lenin asumió la posición de que los comunistas no sólo deben exigir la liberación inmediata, incondicional y sin compensación de las colonias, sino también dar un decidido apoyo a los movimientos de liberación nacional en estos países, ayudando a la rebelión y la guerra revolucionaria contra las fuerzas imperialistas que los oprimen.
Esta fue la primera vez dentro del movimiento socialista internacional que se tomó una posición tan clara respecto a las cuestiones nacionales y coloniales. Hubo, naturalmente, cierto debate y confusión. Una de las posiciones argumentaba que apoyar la autodeterminación y la liberación nacional era ir en contra del internacionalismo proletario. Se decía que el objetivo del socialismo era unir a todas las naciones. Lenin estuvo de acuerdo en que el objetivo del socialismo era abolir la división de la humanidad en pequeños estados, aproximar las naciones e incluso unirlas. Sin embargo, comprendía que sería imposible lograr este objetivo a través de la unificación forzada de las naciones. La fusión de las naciones sólo podría llegar después de atravesar el período de transición de liberación completa de todas las naciones oprimidas, es decir, su libertad de separación. Al presentar el programa del partido en 1917, Lenin dijo, “Queremos la unificación libre, y es por eso que debemos reconocer el derecho a la separación. Sin libertad de separación, la unificación no puede ser tildada de libre“. Esta era la posición proletaria democrática sobre la cuestión nacional, que fue opuesta a la política burguesa de la opresión nacional y la anexión.

sábado, 25 de junio de 2016

El significado mundial de la Gran Revolución Cultural Proletaria.


6608186928725583502

La Revolución Cultural Proletaria China es un levantamiento histórico que cambiará las perspectivas de la cuarta parte de la población mundial. Si bien se entiende que el objetivo principal de la revolución es la solución de las contradicciones entre los chinos para facilitar el desarrollo del sistema socialista en China, el resultado de esta revolución inevitablemente habrá de producir un impacto en todo el mundo.
China se considera un bastión principal de la revolución mundial. El comunicado de la XI Sesión Plenaria del VIII Comité Central se dirigía claramente no sólo al pueblo chino sino a los proletarios revolucionarios del mundo.
El artículo intitulado “La Gran Revolución Cultural es un asunto de primordial importancia para la revolución mundial” es parte de otro artículo publicado el 6 de junio de 1966 en el Diario del Ejército de Liberación bajo el título de “Mantener en alto la gran bandera roja del pensamiento de Mao Tse-tung y llevar hasta el fin la gran revolución cultural proletaria“. En él se declaraba que la revolución comunista, que costó millones de vidas y contenía las esperanzas de centenares de millones de personas, fue traicionada por el “revisionismo de Jruschov” en la Unión Soviética y pedía a todos los pobres y oprimidos del mundo que pusieran sus esperanzas en la Nueva China revolucionaria.


La Gran Revolución Cultural es un asunto de primordial importancia que atañe al destino, las perspectivas y la fisionomía futura de nuestro partido y nuestro país, y un asunto de primera importancia relacionado con la revolución mundial.


En los últimos 16 años, ha habido una batalla tras otra en les frentes ideológico y cultural, cada una más profunda que la anterior. Lejos de ser fenómenos aislados y accidentales, estas batallas son manifestaciones dé la profundización de la lucha de clases en China y en el extranjero. Un puñado de representantes de la burguesía, tratando en forma constante y obstinada de manifestarse, se aferran desesperadamente a su recalcitrante baluarte de ideología burguesa y se entregan a frenéticas actividades anti-Partido y anti-socialistas. Provocar disturbios, fracasar, provocar disturbios de nuevo, fracasar de nuevo, y así hasta la ruina: ésta es la lógica de todos los reaccionarios. Este puñado de representantes de la burguesía no es, de ninguna manera, una excepción.
La experiencia histórica de la revolución proletaria nos dice que el problema fundamental de la revolución es el del Poder. Vencimos al enemigo en todo el país y nos apoderamos del Poder con el fusil. El imperialismo, el feudalismo y la clase capitalista burocrática pueden ser todos derrocados; los millonarios, multimillonarios y archimillonarios pueden ser derribados, sean quienes fueren. Y sus propiedades pueden ser confiscadas. Sin embargo, la confiscación de sus propiedades no equivale a la confiscación de las ideas reaccionarias de sus mentes. Todos los días y a cada momento están siempre soñando con su restauración, con el restablecimiento de su “paraiso” perdido. Aunque constituyen una proporción minúscula de la población total, su potencial político es considerable y su poder de resistencia es proporcionalmente mucho mayor que su número.
La sociedad socialista emerge del seno de la vieja sociedad. No es fácil liquidar la idea de la propiedad privada formada durante miles de años de sociedad de clases, ni la fuerza de la costumbre ni la influencia ideológica y cultural de las clases explotadoras asociadas a la propiedad privada. Las fuerzas espontáneas de la pequeña burguesía de la ciudad y del campo engendran constantemente nuevos elementos burgueses. A medida que las filas de los obreros crecen en número y amplitud, se infiltran algunos elementos impuros. Y, después de conquistado el Poder y viviendo en un ambiente de paz, cierto número de personas en las filas de los cuadros del Partido y de los organismos estatales degeneran. Al mismo tiempo, en el plano internacional, el imperialismo, encabezado por los EE.UU., y los reaccionarios de los diversos países se esfuerzan por eliminarnos empleando la doble táctica contrarrevolucionaria: amenazas de guerra y “evolución pacífica”. El grupo revisionista contemporáneo, con la dirección del Partido Comunista de la Unión Soviética como su centro, también procura derrocarnos por todos los medios posibles. Si en estas circunstancias olvidáramos la lucha de clases y abandonáramos nuestra vigilancia; correríamos el peligro de perder el Poder y de dejar que el capitalismo se restaure.
Nuestra lucha contra la burguesía es prolongada. El Presidente Mao nos enseña: “Cierto es que en China se han concluido ya básicamente las transformaciones socialistas en lo que a la propiedad se refiere, y han terminado, en lo fundamental, las grandes y tempestuosas luchas de masas entre las clases, características de los periodos revolucionarios. Pero, no obstante, perduran aún los restos de las clases derrocadas: los terratenientes y los intermediarios del imperialismo extranjero, existe aún la burguesía y la pequeña burguesía acaba de empezar a reeducarse. La lucha de clases no ha terminado todavía. La lucha de clases entre el proletariado y la burguesía, entre diferentes fuerzas políticas, y entre el proletariado y la burguesía en el terreno ideológico, será aún larga y tortuosa, y a veces incluso muy aguda. El proletariado aspira a transformar el universo según su concepción del mundo; la burguesía también tiende a transformarlo según la suya. Aún no ha sido zanjada definitivamente la cuestión de quién vencerá a quién en este terreno: si el socialismo o el capitalismo“.
Nuestra lucha contra los representantes de la burguesía en los frentes ideológico y cultural no es, de ningún modo, “polémicas en el papel” sin grandes consecuencias, sino una lucha de clases entre la burguesía y el proletariado, entre el camino socialista y el capitalista. Es una lucha de quién vencerá a quién: el capitalismo o el socialismo; una lucha entre el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Tse-tung, por una parte, y la ideología capitalista y revisionista por la otra; una lucha entre los complots de la burguesía destinados a la restauración del capitalismo y los esfuerzos del proletariado por frustrarlos. Esto no debe ser subestimado en modo alguno ni debe haber la más mínima falta de vigilancia a este respecto.
Las actividades anti-Partido y antisocialistas de los representantes de la burguesía en los frentes ideológico y cultural tienen por objeto abrir el camino a la restauración del capitalismo.
La experiencia histórica del proletariado nos enseña que la burguesía utiliza invariablemente dos tácticas para procurar su restauración contrarrevolucionaria. Una es la represión armada de la revolución proletaria. La primera dictadura del proletariado en el mundo, establecida en 1871 por el proletariado de París, fracasó al final debido a la represión armada contrarrevolucionaria. Después de la victoria de la Revolución de Octubre, Rusia fue sometida a un ataque conjunto de catorce países imperialistas capitalistas y a las contraofensivas de la Guardia Blanca de los terratenientes y la burguesía del país, que intentaban su restauración, y sólo al cabo de tres años de guerra, el recién nacido régimen revolucionario logró ser salvaguardado. Los contraataques armados de la burguesía, sean aislados o en colusión con las fuerzas reaccionarias internacionales, son una obvia forma militar de realizar una restauración. Es relativamente fácil verlo y observarlo, y la gente está más alerta frente a esto. La otra forma de realizar la restauración es la “evolución pacífica”. Comienza por operar en la esfera ideológica a fin de preparar la opinión pública para la restauración, la subversión y el golpe de Estado contrarrevolucionario. Cuando las condiciones estén maduras, ellos tomarán el Poder y restablecerán la dictadura de la burguesía. A menudo la gente no percibe esta forma, no la nota y no está vigilante contra ella.
El papel de vanguardia en el incidente contrarrevolucionario de 1956 de Hungría fue jugado precisamente por un grupo de hombres de letras revisionistas del Club Petofi. La camarilla de Tito de Yugoslavia se dejó arrastrar hace mucho mediante la “evolución pacífica”. El grupo revisionista jruschovista utilizó el mismo método para realizar la restauración del capitalismo en la Unión Soviética. Jamás debemos olvidar estas lecciones históricas pagadas con sangre.
Métodos similares empleó también el puñado, ahora descubierto, de representantes de la derrocada burguesía de China. Se empeñaban en tomar en sus manos la ideología, la superestructura, el trabajo teórico y académico, la literatura, el arte, etc. Se esforzaban en el frente cultural para que en la escena predominaran los emperadores y reyes, generales y ministros, letrados y beldades, para que predominaran los ídolos extranjeros y los muertos, y hacían una propaganda anti-Partido y antisocialista. Utilizando la táctica de roer, trataban de ir devorando parte por parte nuestras posiciones en lo ideológico. Mediante sus tácticas de infiltración querían contaminar de a poco nuestras mentes con la ideología burguesa. Usaban triquiñuelas extremadamente encubiertas y astutas. Durante largo tiempo controlaron cierto número de medios de propaganda del Partido y levantaron la bandera roja para oponerse a la bandera roja. Bajo el disfraz de relatar cuentos, comunicar conocimientos y efectuar investigaciones académicas, lanzaban desenfrenados ataques al Partido. Corrompían a la juventud con la idea burguesa de “hacerse su propio camino” y de lograr fama y carrera individuales, a fin de ganarse a las masas y a la joven generación arrebatándolas a nuestro Partido. Usurpando el nombre del Partido, atraían a los monstruos de la sociedad a sus guaridas gangsteriles y realizaban frenéticas actividades contrarrevolucionarias.
Lo que hacían era preparar el terreno político, ideológico y organizativo para la restauración del capitalismo. Los medios que empleaban, aunque diferentes en los aspectos secundarios, fueron en lo esencial los mismos que los del Club Petofi de Hungría y los que había usado Jruschov. Sería muy peligroso si no viéramos esto.
En consecuencia, con respecto a los artículos y folletos anti-Partido y antisocialistas y las malas piezas teatrales y películas anti-Partido y antisocialistas hechos por los “eruditos”, “especialistas” y “escritores” burgueses, que estaban apoyados y protegidos por manipuladores entre bambalinas, no debemos adoptar la actitud de que “cuando los letrados planean una rebelión, no pueden tener éxito aunque se esfuercen durante tres años”, o “unos cuantos pececillos no pueden agitar grandes olas ni volcar las embarcaciones“. Tampoco debemos considerar que, después de tomar el Poder, todo marcha bien y podemos dormir a pierna suelta. Si sólo prestarnos atención a la construcción, la producción, la cultura y la educación, si sólo pensamos en enfrentar a la pandilla de Chiang Kai-shek y al imperialismo norteamericano y pasamos por alto el hecho de que la burguesía aún puede empeñarse en la restauración y subvertirnos desde dentro, y si se nos embrollan las ideas y dejamos que los arribistas burgueses logren éxito en sus maquinaciones, entonces la historia nos juzgará como criminales.
Precisamente por esta razón, la lucha actual posee un gran significado profundo y de largo alcance.
Primero: La gran revolución cultural proletaria tiene por objeto defender la dictadura del proletariado.
Si no realizamos esta revolución y permitimos a los representantes de la burguesía poner en práctica sus complots para la restauración del capitalismo, ocurrirá algún incidente del tipo húngaro o algún golpe de Estado contrarrevolucionario del tipo Jruschov. En tal momento surgiría la posibilidad de que la pandilla de Chiang Kai-shek regresara al continente, que gran número de terratenientes, tiranos locales y sus bandas armadas nos lanzaran un contraataque de venganza, que nuestro Partido y nuestro país se arruinaran, que nos mataran y retrocediera drásticamente la historia. Estarían perdidos los frutos de las luchas revolucionarias libradas por el pueblo chino desde hace más de cien años, años en los cuales nuevas fuerzas avanzaron continuamente para tomar el lugar de aquellos que cayeron derramando su sangre y sacrificando sus vidas. El pueblo chino se convertiría una vez más en la bestia de carga del imperialismo, la burguesía y la clase feudal.

rdn_50d155c1cd90f

Como ha señalado el Presidente Mao, “si se dejase surgir a los terratenientes, campesinos ricos, contrarrevolucionarios, elementos nocivos y otros monstruos, y frente a esto nuestros cuadros cerraran los ojos e incluso, en muchos casos, no distinguieran entre los enemigos y nosotros, sino que colaboraran con ellos y quedaran corrompidos y desmoralizados; si con ello nuestros cuadros fueran arrastrados al campo enemigo o el enemigo lograra colarse en nuestras filas, y si muchos de nuestros obreros, campesinos e intelectuales fueran dejados indefensos ante las tácticas blandas y las duras del enemigo, entonces no haría falta mucho tiempo, tal vez sólo algunos años o una década, o varias décadas a lo sumo, para que se produjera inevitablemente una restauración contrarrevolucionaria en escala nacional, el partido marxista-leninista se transformara en partido revisionista o fascista, y toda China, cambiara de color”.
Segundo: La gran revolución cultural proletaria está ejerciendo y ejercerá un incalculable efecto profundo y de largo alcance en el mundo de nuestro tiempo y del futuro.
El primer país socialista, la Unión Soviética, fue arrastrado por el revisionismo jruschovista al camino de la restauración del capitalismo. Ahora, todos los pueblos y naciones oprimidos del mundo ponen sus esperanzas en la revolucionaria Nueva China. Bajo la dirección del Comité Central del Partido, enarbolando la gran bandera roja del marxismo-leninismo, del pensamiento de Mao Tse-tung, persistiendo en su firme posición contra el imperialismo, el revisionismo contemporáneo y los reaccionarios de los diversos países, aplastando reciamente la arrogancia del enemigo y elevando en gran medida la moral popular, el pueblo chino ha establecido un brillante ejemplo para los pueblos del mundo entero. Nuestro país se ha convertido en la base de apoyo de la revolución mundial. Nuestro Partido se ha hecho el abanderado de la revolución mundial. El pensamiento de Mao Tse-tung es el faro de la revolución mundial. Si esos elementos anti-Partido y antisocialistas hicieran cambiar de color a China, quién sabe cuántas personas más de los pueblos oprimidos morirían, cuántas penalidades más tendrían que sufrir y cuántos años más demoraría la victoria de la revolución mundial.
En sus actividades anti-Partido y antisocialistas, el puñado de representantes de la burguesía actuaban de manera coordinada, en el plano internacional, con el imperialismo, el revisionismo contemporáneo y los reaccionarios de diversos países. Su desenmascaramiento fue un serio golpe al enemigo de clase en el extranjero; removió una bomba de tiempo escondida dentro de nuestro Partido. Con la profundización de la gran revolución cultural de China, la maquinaria de propaganda de los imperialistas, los revisionistas contemporáneos y todos los reaccionarios se ha puesto a trabajar bombardeándonos con maldiciones. Como ejemplo negativo, esto prueba el gran significado de esta lucha nuestra.
Tercero: La gran revolución cultural proletaria es para cada uno de nuestros camaradas un adiestramiento práctico en la lucha de clases.
Esta lucha nos quita, una vez más, la tierra de los ojos y nos da una comprensión aún más profunda de que la sociedad socialista es una sociedad con clases y lucha de clases La revolución socialista en el frente económico y la transformación socialista de la propiedad de los medios de producción no bastan por sí solos, ni dan solidez; debe llevarse a cabo también una revolución socialista total en el frente político e ideológico. Y se requerirá un largo, pero muy largo tiempo -décadas o incluso siglos- para solucionar el problema de quién vencerá a quién en la lucha entre el socialismo y el capitalismo en el campo político e ideológico. Cuando una línea negra sea eliminada, podrá aparecer otra. Algunos representantes de la burguesía han sido puestos al descubierto, mientras otros, que no han sido desenmascarados, aún se anidan entre nosotros. Puesto que el enemigo usa medios sumamente solapados y arteros para restaurar el capitalismo, su desenmascaramiento por parte nuestra nos desarrolla la capacidad para realizar la lucha de clases y nos hace comprender la complejidad de esta lucha.


Extraído del libro “La revolución cultural china” de K. H. Fan por el blog Cultura Proletaria.

VENEZUELA: Comunicado de la Coordinadora Guevarista Internacionalista.



EN LA LUCHA CONTRA EL ENEMIGO COMÚN,
OAXACA NO DEBE QUEDAR SOLA


“…con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra, es la respuesta justa. Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos. (…) Es la hora de atemperar nuestras discrepancias y ponerlo todo al servicio de la lucha. (…) ¡Cómo podríamos mirar el futuro de luminoso y cercano, si dos, tres, muchos Viet-Nam florecieran en la superficie del globo, con su cuota de muerte y sus tragedias inmensas, con su heroísmo cotidiano, con sus golpes repetidos al imperialismo, con la obligación que entraña para éste de dispersar sus fuerzas, bajo el embate del odio creciente de los pueblos del mundo! (…) Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran más sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y qué cercano! (Mensaje del CHE a la Tricontinental, abril, año 1967).


La COORDINADORA GUEVARISTA INTERNACIONALISTA (CGI) –Capítulo Venezuela- expresa su inmensa admiración hacia el movimiento magisterial mexicano, afiliado a la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), en ocasión a la heroica lucha que libra en defensa de la educación pública y del derecho a la estabilidad laboral en México.

Las persecuciones, las desapariciones, las detenciones, las torturas, los asesinatos selectivos, las crueles masacres, en fin, las más brutales técnicas de represión y control social que implementan las mafias capitalistas que gobiernan dicho país, no han podido ni podrán doblegar la voluntad de lucha de un sector de la Clase Trabajadora mexicana, la cual se constituye hoy en un digno ejemplo a emular, en la perspectiva de la confrontación global contra el enemigo común: La civilización del capital.

  De allí que, con el CHE, hoy nos atrevamos a decir: si dos, tres, muchos Oaxaca florecieran en la superficie del continente “¡QUÉ GRANDE SERÍA EL FUTURO, Y QUÉ CERCANO!”

La CGI –Capítulo Venezuela- es optimista frente al devenir histórico de la causa revolucionaria, pese a la fortaleza que hoy exhibe la civilización del capital en el continente, incluso, frente a las recientes victorias que ha conquistado el imperialismo estadounidense en la ofensiva recolonizadora que ha desplegado para asegurar su absoluta hegemonía en el hemisferio.  No hay hoy un lugar en nuestra América en la que no se esté librando una lucha de carácter anticapitalista. En efecto, organizaciones indígenas, campesinas, obreras, profesionales, ecológicas, estudiantiles, cooperativistas, barriales, comunitarias, en fin, organizaciones de base de las amplias mayorías oprimidas y explotadas de los pueblos y naciones del continente, a diario se rebelan contra el injusto orden social impuesto por el capital en sus correspondientes países.

Allí reside la esperanza de un luminoso futuro, por consiguiente, es deber ineludible de todas las organizaciones revolucionarias del continente solidarizarse y apoyar dichas luchas; divulgar sus mensajes e informar sobre sus progresos; contribuir con planes de formación y capacitación para ampliar sus capacidades combativas; promover entre ellas niveles de unidad en el ámbito teórico, estratégico y orgánico, en función de propiciar su accionar simultaneo; en suma, preparar las fuerzas para HACER LA REVOLUCIÓN.
  
En consideración a lo expuesto, la COORDINADORA GUEVARISTA INTERNACIONALISTA (CGI) –Capítulo Venezuela- le propone al conjunto de organizaciones revolucionarias del continente, lo que se apunta a continuación:

1.- Impulsar en nuestros países la realización de concentraciones y protestas frente a las sedes de las embajadas y consulados de México, en función de manifestar activamente nuestra solidaridad revolucionaria con la lucha anticapitalista y antineoliberal que protagoniza el movimiento magisterial mexicano, al tiempo de expresar el más profundo repudio y condena a la criminal represión implementada por el gobierno mafioso presidido por Peña Nieto.

2.- Atemperar las diferencias teóricas, estratégicas y políticas, en procura de generar las condiciones necesarias para conjuntamente enfrentar el cerco comunicacional que ha instaurado la dictadura mediática del capital en nuestra América, en tal sentido, difundir ampliamente en nuestros órganos divulgativos los documentos, comunicados, reportajes, en suma, todos los materiales contentivos de mensajes que contribuyen a develar la realidad en que vivimos, denunciar la represión, fomentar las luchas clasistas, populares y revolucionarias en marcha hoy en el continente.

3.- Ratificar y redoblar los esfuerzos dirigidos a alcanzar mayores niveles de articulación, coordinación e integración entre el conjunto de organizaciones revolucionarias que hacen vida actualmente en el continente, independientemente de sus orientaciones, es decir, si son nacionalistas, socialistas, comunistas, utópicas o libertarias, habida cuenta que lo esencial en este período del desarrollo histórico del capital es avanzar en la concreción de la unidad revolucionaria continental para resuelta y masivamente combatirlo en tanto enemigo común.

En Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, a los 22 días del mes de junio de 2016, suscriben por la Coordinadora Guevarista Internacionalista –Capítulo Venezuela-, las siguientes organizaciones:

Asamblea de Militantes
Organización Política Bravo Sur
Brigada Carlos Aponte
Insurgencia Comunista


¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!
¡VIVA EL INTERNACIONALISMO REVOLUCIONARIO Y PROLETARIO!
¡POR LA UNIDAD REVOLUCIONARIA CONTINENTAL!
¡A COMBATIR EL CAPITAL QUE ES NUESTRO ENEMIGO COMÚN!
¡GUERRA A MUERTE AL CAPITAL!
¡A CREAR DOS, TRES, MUCHOS OAXACA!
¡A ORGANIZAR LA AUTODEFENSA REVOLUCIONARIA DEL PUEBLO!
¡CONTRA LA BURGUESÍA Y EL IMPERIALISMO, LUCHAR HASTA VENCER!