ENSEÑANZAS DE LA
REVOLUCIÓN CHINA
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-La revolución
china, secuencia de la Revolución de Octubre
La revolución china se inscribe
plenamente dentro de la primera gran oleada de la revolución socialista
proletaria a escala mundial.
Como tal es la continuación
histórica del triunfo del proletariado, con la diferencia que la revolución de
Octubre fue en un país imperialista y con un importante desarrollo industrial,
mientras que la revolución China se llevó a cabo en un país semi-colonial y
semi-feudal.
-Etapas por
las que atravesó: Nueva Democracia, construcción del socialismo y GRCP
La revolución China define con
acierto la revolución democrática de nuevo tipo, válida para los países
oprimidos semi-feudales. Mao Tsetung plantea que las tareas democráticas ya no
pueden ser cumplidas bajo dirección de la burguesía como había ocurrido en el
pasado, que al iniciar la época del imperialismo y las revoluciones proletarias
es el proletariado quien debe conducir ese tipo de revolución y enmarcarla en
el contexto de la revolución socialista mundial.
El triunfo completo de la revolución
de Nueva Democracia el 1 de Octubre de 1949, dio paso a la lucha por la
construcción del socialismo en China, etapa que generó grandes aportes a la
ciencia del marxismo, que permitió al proletariado conocer más a fondo las
leyes que rigen la construcción del socialismo. A su vez, bajo la conducción de
Mao Tsetung se realiza la Gran Revolución Cultural Proletaria como una poderosa
herramienta de las masas para profundizar la construcción del socialismo y
aplastar el camino capitalista de los revisionistas y reaccionarios.
El PCCH bajo la dirección de Mao
Tsetung logró detener la ofensiva burguesa y revisionista en China durante diez
años, de 1966 a 1976. Aunque tras la muerte de Mao fue derrotada la revolución
transitoriamente, dejó sentado el camino de la construcción del socialismo y
cómo profundizar la revolución aplastando a los reaccionarios y revisionistas.
-Del
marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung al marxismo-leninismo-maoísmo
Lenin plantea que el marxismo tiene
tres partes integrantes: la filosofía materialista, la economía política y el
socialismo científico. Todo proceso que logre dar grandes contribuciones a cada
una de esas partes integrantes del marxismo, produce inevitablemente un salto
dialéctico a una nueva y superior etapa. Lenin lo hizo en el proceso de la
revolución rusa, de ahí que Stalin lo denomina marxismo-leninismo y no
simplemente los “aportes” de Lenin o el “pensamiento de Lenin”.
Mao Tsetung en el curso de la
revolución China, a través del triunfo de la etapa democrática de nuevo tipo,
la posterior construcción del socialismo y el desarrollo de la GRCP, logró
realizar importantes y trascendentes aportes a la filosofía materialista, la
economía política y el socialismo científico. En un inicio se denominó
marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, pero la posterior comprensión cabal
de su obra permitió a los comunistas de diversas latitudes entender que el
pensamiento de Mao Tsetung correspondía a una nueva, tercera y superior etapa
del marxismo, deviniendo así en marxismo-leninismo-maoísmo. Vale aclarar que no
es lo mismo hablar de marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, que hablar de
marxismo-leninismo-maoísmo. En el primer caso, se reconocen los aportes de Mao
como una especificación del marxismo-leninismo a las condiciones concretas de
la revolución China; mientras que en el segundo caso, se reconocen los aportes
a la revolución China pero fundamentalmente los aportes de alcance universal a
la causa de la revolución proletaria mundial.
-Guerra
Popular, capitalismo burocrático y lucha de dos líneas
Entre muchos otros aportes del
Maoísmo, creemos que estos puntos son fundamentales hoy en día para impulsar la
revolución. La Guerra Popular como la teoría militar revolucionaria del
proletariado de validez universal que se la debe aplicar según la realidad
concreta de cada país, estos es dependiendo de la etapa de la revolución por la
que atraviese.
La Guerra Popular como verdadero
programa militar del proletariado, en oposición al pacifismo burgués, al
foquismo pequeño-burgués, al insurreccionalismo de papel de los hoxhistas, al
revisionismo armado…
El capitalismo burocrático nos
permite comprender a ciencia cierta y a profundidad la realidad de los países
con características semi-feudales y semi-coloniales, países donde las tareas
democráticas siguen pendientes. Sin esta tesis revolucionaria, no podemos
comprender la composición de las clases sociales en dichos países, y mucho
menos cómo y hacia donde organizar la revolución.
La lucha de dos líneas, otro
importante aporte de Mao Tsetung. Los comunistas, como hombres y mujeres de
carne y hueso, vivimos y nos desenvolvemos en medio del sistema
capitalista-imperialista, por ende podemos ser influenciados por las ideas y
actitudes burguesas o no proletarias en general, es entonces cuando se produce
una lucha de dos líneas en cada militante, en cada organismo del Partido, en
todo el Partido en su conjunto y con las masas avanzadas. Nadie es comunista o
revolucionario al 100%, si bien prima en nuestra cabeza la línea roja, debemos
luchar todos los días, en lo ideológico, político y organizativo contra la
línea negra, contra las ideas de acomodo y capitulación, contra las posiciones
revisionistas y las desviaciones de derecha e “izquierdistas”. En pocas
palabras, la lucha de dos líneas es el motor del Partido y la garantía para que
los comunistas y revolucionarios no nos desviemos del camino. Y lucha de dos
líneas es lucha de posiciones, de matices, de planteamientos, de crítica y
autocrítica, en ese sentido aprovechamos para hacer un llamado al MCI a dejar
de lado aquellas posturas pequeño-burguesas de considerar una crítica como un
“ataque”, de considerar un señalamiento como un “insulto” y de “ofenderse” ante
un debate.
-China
imperialista actual, de 1976 al 2012
Después del fallecimiento del
camarada Mao Tsetung, se vino el golpe contra-revolucionario de Teng Siao Ping
y con ello una negra oleada de restauración capitalista y burguesa. La
revolución sufrió una gran derrota temporalmente, el fascismo se instauró y
China se fue convirtiendo paulatinamente en imperialista.
A partir de entonces se han
producido tres grandes efectos que a breves rasgos demuestran lo que es la
China actual: enriquecimiento de los miembros del revisionista PCCH al punto
que muchos de ellos son accionistas de grandes empresas privadas y estatales;
recorte de los derechos sindicales y mayor explotación al proletariado,
utilizando hasta niños en las jornadas laborales y pagando 0,18 centavos de
dólar por hora trabajada; reconcentración de la tierra en pocas manos privadas,
con la consecuencia de 300 millones de campesinos en la pobreza.
Muy al contrario de lo que sostienen
ciertos revisionistas, la China actual no tiene de socialista absolutamente
nada, el capitalismo está expandido por todo el país, y lo que hacen los
revisionistas es seguir utilizando y manoseando la bandera roja y la figura de
Mao Tsetung para confundir a las masas de trabajadores y evitar su lucha. Es
muy parecido a lo que hacían los social-imperialistas soviéticos en Rusia con
símbolos como la hoz y el martillo y las estatuas de Lenin.
China ha emergido como una
súper-potencia imperialista, que disputa el dominio mundial con EEUU y Rusia.
-Luchar
contra el nuevo revisionismo
Sabio fue Mao Tsetung cuando planteó
que el blanco principal de la
revolución es el imperialismo y la reacción, pero que el peligro principal de la revolución es el revisionismo.
Frente a la derrota del viejo
revisionismo, ahora tratan de introducir el revisionismo en las filas del
marxismo-leninismo-maoísmo.
El revisionismo como avanzada de la
burguesía en las filas del movimiento obrero y popular, trata de mostrarse
maoísta de palabra, pero su práctica y planteamientos los desenmascaran.
Así por ejemplo tenemos a la Línea
Oportunista de Izquierda en el Perú, revisionistas armados que se autoproclaman
MLM pero que conviven con el viejo Estado y el gran capital, que no construyen
Nuevo Poder, que reniegan del presidente Gonzalo y hablan de seguir el
“ejemplo” de Fidel y Che Guevara.
Hay otros más descarados como la
pandilla de Echazú en Bolivia, que con su partiducho el PCMLM sirve de alfil
del gobierno fascista y pro-imperialista de Evo Morales, todo a cambio de unos
cuantos puestos burocráticos para Echazú, su familia y lacayos.
Y ni que decir de aquellos que autodenominándose
“maoístas” siguen viendo a la actual China imperialista como un “faro
revolucionario” o una “retaguardia estratégica”, ahí están los Patria Roja del
Perú y algunitos en Nepal.
Por todo ello, corresponde a los
comunistas y revolucionarios Maoístas en todo el mundo, hacer una clara
demarcación de posiciones con el nuevo revisionismo, no darle oportunidad de
asaltar la fortaleza, y en ese sentido no cabe conciliaciones de ningún tipo.
Una cosa es que existan camaradas confundidos (e incluso partidos comunistas y
organizaciones revolucionarias enteras) que pueden y deben ser aclarados en el
curso de la lucha de clases y la lucha de dos líneas, pero otra cosa es
mantener relaciones políticas con los incorregibles, con los que llevan años en
su errores y no tratan de enmendarlos, con quienes andan coqueteando con el
hoxhismo, con el guevarismo y el bolivarianismo, con quienes promueven los
acuerdos de paz del imperialismo, en definitiva con quienes de maoístas solo
tienen el membrete y nada más.
¡VIVA EL 63
ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN CHINA!
¡ABAJO TENG
SIAOPING Y HU JINTAO!
¡VIVA EL
PRESIDENTE MAO TSETUNG Y SUS APORTES DE VALIDEZ UNIVERSAL!
¡COMBATIR
AL IMPERIALISMO, PRINCIPALMENTE EEUU Y CHINA!
¡LA GUERRA
POPULAR ES EL ÚNICO CAMINO DE LIBERACIÓN DEL PROLETARIADO Y LOS PUEBLOS
OPRIMIDOS DE TODO EL MUNDO!
COMITÉ
DE RECONSTRUCCIÓN
PARTIDO
COMUNISTA DEL ECUADOR
30/09/2012
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