O pensamento guia do Partido (Partido Comunista da China, 1974 – parte II)

Servir ao Povo de todo Coração

Nota do blog: Publicamos a seguir o segundo capítulo do importante documento do Partido Comunista da China, intitulado Uma compreensão básica do Partido, datado de 1974, num esforço de sintetizar a Base de Unidade Partidária, os princípios, estratégia, tática e métodos adotados pelo Partido para fazer a Revolução, prevenir-se do revisionismo, aplastar a restauração capitalista e seguir a via socialista. Publicamos objetivando servir melhor à formação ideológica e política, sobretudo da juventude.

O capítulo I pode ser lido clicando aqui.

Tradução não oficial, realizada voluntariamente por uma leitora.

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Capítulo II – O pensamento guia do Partido

Os Estatutos do Partido especificam que: “O Partido Comunista da China toma o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung como a base teórica que guia seu pensamento”. Preservar em seguir este pensamento guia é essencial para construir o Partido. É a garantia de vitória para a causa revolucionária, e todos os membros do Partido devem combater para defendê-lo.

O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung representa a verdade mas correta, mais científica e mais revolucionária

O marxismo é a ciência que explica as leis do desenvolvimento da natureza e da sociedade. É a ciência que guia a luta revolucionária do proletariado e de todas as classes oprimidas e exploradas e que leva o socialismo e o comunismo à vitória em todo o mundo. O leninismo é o marxismo da época do imperialismo e da revolução proletária. Combinando a verdade universal do marxismo-leninismo com a prática correta da revolução, o Presidente Mao tomou o legado do marxismo-leninismo, o defendeu e o desenvolveu. A concepção marxista-leninista de mundo é o materialismo dialético e histórico e este constitui a melhor arma para compreender o mundo e transformá-lo.

O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung nos ensina que o desaparecimento do capitalismo e a vitória do comunismo são certas. Com o tempo, o socialismo substituirá o capitalismo – esta é uma lei objetiva independente da vontade do homem.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung também ensina que para ganhar sua libertação, o proletariado deve tomar o poder pela força das armas, destruir por completo a máquina estatal da burguesia, estabelecer sua ditadura e eliminar a propriedade privada sobre os meios de produção, e que também deve persistir em continuar a revolução sob a ditadura do proletariado, com o fim de levar a revolução socialista até o fim. É apenas desta forma que o sistema de exploração do homem pelo homem pode ser eliminado da face da terra, e que podemos construir um novo mundo, livre de imperialismo, de capitalismo e de todos os sistemas de exploração.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung também nos ensina que para levar a cabo a revolução, é necessário ter um partido revolucionário. Se o proletariado quer atuar como classe na luta revolucionária, deve criar seu próprio partido político independente – o Partido Comunista. Só então poderá dirigir as amplas massas revolucionárias, triunfar sobre todos os inimigos de classe tanto de dentro como de fora do país e cumprir a grande missão histórica que descansa sobre seus ombros.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung constitui a base teórica e o pensamento guia de nosso Partido porque provém da realidade objetiva e no mundo objetivo demonstrou representar a mais correta, a mais científica e a mais revolucionária verdade.
O marxismo foi criado há mais de 100 anos pelos grandes mestres do proletariado, Marx e Engels. Na década de 1840, muitos países da Europa já haviam alcançado um alto grau de desenvolvimento capitalista. Todas as contradições inerentes ao capitalismo estavam tornando-se cada dia mais agudas; os proletários, submetidos à exploração e à escravidão estavam levando vida de bestas de carga. Neste países, o movimento operário estava se desenvolvendo vigorosamente, e o proletariado estava começando a aparecer no cenário da história como uma força política independente. Porém, o movimento operário não podia produzir espontaneamente a teoria do socialismo científico, e as teorias do socialismo utópico que eram então muito difundidas no movimento operário não podiam mostrar ao proletariado o caminho para sua libertação.  Foi nestas condições históricas que Marx e Engels, respondendo às necessidades da luta revolucionária do proletariado, participaram pessoalmente nas lutas revolucionárias desse tempo, sintetizaram a experiência do movimento operário, começaram um longo e difícil programa de investigação teórica e, absorvendo criticamente o que era racional nos progressos culturais e científicos da humanidade, criaram o marxismo. A publicação, no mês de fevereiro de 1848, do Manifesto do Partido Comunista – uma obra conjunta de Marx e Engels – assinala o nascimento do marxismo. Este extraordinário documento assentou as bases teóricas iniciais do socialismo e do comunismo. Marx e Engels não apenas criaram a doutrina revolucionária do proletariado, também dirigiram pessoalmente as lutas revolucionárias do proletariado, travaram uma persistente luta contra todas as tendências oportunistas e tornaram possível a ampla difusão do marxismo no movimento operário.
Como nos ensina o camarada Stalin: “O leninismo é o marxismo da época do imperialismo e da revolução proletária”. (24) No fim do século XIX e começo do século XX, o mundo entrou na época do imperialismo e da revolução proletária. No curso da luta contra o imperialismo e os oportunistas de todas as laias, especialmente contra o revisionismo da II Internacional, Lenin tomou o legado da doutrina marxista, a defendeu e a desenvolveu. Lenin analisou todas as contradições do imperialismo e revelou seu caráter reacionário. Também resolveu uma série de importantes questões que a revolução proletária enfrenta na época do imperialismo, assim como questões teóricas e práticas à respeito do estabelecimento da ditadura do proletariado em um só país. Não foi acidental que tenha sido sob a direção pessoal de Lenin que foi alcançada na Rússia a grande vitória da Revolução Socialista de Outubro, abrindo uma nova época na história da humanidade. É por esta razão que chamamos a esta teoria da revolução proletária – fundada por Marx e Engels e desenvolvida por Lenin – de marxismo-leninismo.
O Presidente Mao disse: “As salvas da Revolução de Outubro nos trouxeram o marxismo-leninismo”. (25) A integração do marxismo-leninismo com o movimento revolucionário na China deu lugar à vanguarda do proletariado chinês: o Partido Comunista da China. Através da longa luta revolucionária, o Presidente Mao utilizou corretamente o marxismo-leninismo na prática da revolução chinesa e lhe permitiu – nas condições sociais claramente complexas que prevaleciam na China – seu desenvolvimento em níveis sem precedentes. O pensamento Mao Tsé-Tung é o produto da integração da verdade universal do marxismo-leninismo com a prática concreta da revolução.
Nossa Revolução de Nova Democracia se realizou em um grande país semifeudal e semicolonial. Em tal país, podia o proletariado dirigir tal revolução? Como disse Lenin, esta era “uma tarefa que os comunistas do mundo não haviam confrontado anteriormente”. (26) Utilizando os princípios do marxismo-leninismo, o Presidente Mao analisou a história e a atual situação de nosso país, assim como as contradições principais em nossa sociedade, e deu uma correta resposta às questões à respeito do caráter, tarefas, força motriz, os objetivos e o futuro da revolução em nosso país. O Presidente Mao assinalou que a revolução chinesa é a continuação da Revolução de Outubro, que constitui uma parte da revolução proletária socialista mundial. A revolução chinesa teve que ser feita em duas etapas: primeiro a revolução democrática, em seguida a revolução socialista. Estes constituem dois processos revolucionários de caráter diferente, que são por sua vez distintos entre si e interrelacionados. É apenas com a condição de ter cumprido o primeiro processo revolucionário de democracia burguesa que é possǘel cumprir o segundo, o de revolução socialista. A revolução democrática constitui a preparação necessária para a revolução socialista e a revolução socialista se segue inevitavelmente à revolução democrática. O Presidente Mao também assinalou que um partido comunista construído sobre a base da teoria revolucionária e o estilo de trabalho marxista-leninistas, um exército sob a direção de tal partido e uma frente única de todas as classes e camadas revolucionárias dirigida por este partido, constituem as três armas principais para a tomada e consolidação do Poder. O Presidente Mao traçou um caminho revolucionário de construir bases revolucionárias no campo, cercando as cidades a partir do campo, e apenas então tomar as cidades. É precisamente seguindo este caminho que a revolução chinesa, depois de 28 anos de luta armada, finalmente teve êxito em derrocar a dominação do imperialismo, o feudalismo e o capitalismo burocrático e em estabelecer a Nova China, e que a revolução de Nova Democracia logrou a vitória completa.
Depois da vitória da revolução democrática, nosso país entrou no período da revolução socialista. Na sociedade socialista,, depois que a transformação socialista da propriedade dos meios de produção havia sido basicamente completada, quais são as contradições principais dentro do país? Existem ainda classes, contradições de classe e luta de classes? Quais são as tarefas atuais e futuras da revolução chinesa? O Presidente Mao sintetizou  a experiência da ditadura do proletariado, no mundo e em nosso país, tanto em seus aspectos positivos como nos negativos, e publicou uma importante obra intitulada Sobre o tratamento correto das contradições no seio do povo (27) onde, pela primeira vez na história do desenvolvimento do marxismo, ele mostrou sistematicamente que depois de que a transformação socialista da propriedade sobre os meios de produção se havia cumprido no principal, ainda permaneciam as classes, as contradições de classe e a luta de classes e que o proletariado devia ainda continuar fazendo a revolução. Em 1962, na X Sessão Plenária do VIII Comitê Central, o Presidente Mao planteou em uma forma ainda mais compreensiva a linha básica de nosso Partido para todo o período histórico do socialismo. (28) Guiado por sua linha básica, nosso Partido levou o povo de todo o país a grandes vitórias na revolução socialista e na construção socialista, a grandes vitórias na Grande Revolução Cultural Proletária.
A Grande Revolução Cultural Proletária em nosso país é uma grande revolução política sob as condições do socialismo, no curso da qual o proletariado se opõe à burguesia e a todas as classes exploradoras, fortalece sua ditadura e impede a restauração capitalista. No futuro, tais revoluções terão que ser travadas de tempos em tempos.. Durante a Grande Revolução Cultural Proletária, todo o Partido, todo o exército e todo o povo, dirigidos pelo Presidente Mao, destruíram os dois quartéis-generais da burguesia dirigidos por Liu Shao-Chi e Lin Piao – isto foi um duro golpe para as forças reacionárias dentro do país e de todo o mundo. A doutrina do Presidente Mao de continuar a revolução sob a ditadura do proletariado, e a Grande Revolução Cultural Proletária iniciada e dirigida pessoalmente pelo Presidente Mao, enriqueceram e desenvolveram a teoria marxista-leninista da revolução proletária e da ditadura do proletariado, assinalando assim uma grande contribuição ao marxismo-leninismo.

O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung é o guia para a ação de nosso Partido

O Presidente Mao disse: “A base teórica que guia nosso pensamento é o marxismo-leninismo”. (29) Nosso Partido sempre esteve decidido a fazer do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung a base teórica que guia seu pensamento, a orientação que dirige todo seu trabalho e é um guia para a ação de todo o Partido, o exército e o povo.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung constitui a base teórica a partir da qual nosso Partido elabora uma correta linha e corretas políticas. Um partido armado com o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung torna-se capaz de compreender e captar as leis objetivas do desenvolvimento social, adquire a capacidade de analisar a situação e prever o futuro, e pode, sobre esta base, definir as tarefas revolucionárias do movimento e formular seu programa, linha, orientação e políticas de uma maneira correta. Uma revolução que se aparta da liderança proporcionada pelo marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung é como um barco sem bússola no mar – corre o risco de perder sua orientação. A experiência de nosso Partido por mais de 50 anos tem mostrado muitas vezes que a razão de que nossa causa revolucionária tenha podido evitar um a um todos os obstáculos que encontrasse em seu caminho, vencer os inimigos de todo tipo e lograr grandes vitórias, se deve a que o Presidente Mao traçou uma correta linha marxista-leninista para o nosso Partido. Esta correta linha está baseada no materialismo dialético e histórico; é produto de combinar  a verdade universal do marxismo-leninismo com a prática revolucionária de incontáveis membros das amplas massas. Isto é porque corresponde a leis objetivas do desenvolvimento histórico, representa os interesses fundamentais do proletariado e de todo o povo trabalhador, e é capaz de dirigir a causa da revolução e a construção da vitória a ainda maiores vitórias.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung é a arma ideológica com a qual nosso Partido educa e fortalece as fileiras revolucionárias do proletariado. A longa experiência da luta de classes proletária tem mostrado que sem uma correta liderança ideológica, não importa quão numeroso possa ser o proletariado, não poderão compreender a missão histórica de sua classe. O Presidente Mao observou que apenas a teoria revolucionária do marxismo é capaz de educar o proletariado, tornando-o “capaz de compreender a essência da sociedade capitalista, as relações de exploração entre classes sociais e sua própria tarefa histórica”, (30) e é apenas com tal compreensão que o proletariado deixa de ser “uma classe em si”. Claro que em nosso país, no que diz respeito ao proletariado em seu conjunto, sob a direção do Partido há muito tempo deixou de ser “uma classe em si” para ser “uma classe para si” – mas se se considera a cada indivíduo pertencente a esta classe, é sempre necessário que se arme com o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung e aprofundar as seguintes “três compreensões”:
Primeiro, deve aprofundar sua compreensão da essência da sociedade capitalista.  Sem a arma do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung nossos camaradas apenas podem ter um conhecimento unilateral dos fenômenos e apenas ter a aparência externa das relações que existem na sociedade, nunca podem ter uma compreensão de sua essência. E mais particularmente, sob as condições em que o socialismo está continuamente avançando até a vitória e o capitalismo está decaindo e degenerando, os astutos representantes da burguesia são sempre capazes de plantear pseudo-socialismo e pseudo-comunismo em diversas formas com o fim de ocultar seu verdadeiro caráter, o qual é derrocar a ditadura do proletariado e restaurar o capitalismo. Por isso é que, em nosso estudo e em nossa prática, devemos fortalecer continuamente nossa compreensão do podre caráter do capitalismo, amar de todo o coração o socialismo e construí-lo.
Segundo, deve aprofundar sua compreensão das relações de exploração que existem entre as classes sociais. Muitos dos nossos camaradas têm mostrado ilimitado amor pelo Partido e pelo socialismo e têm um sentimento básico de classe, o que é muito bom. Mas sem a arma do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung,, se estes camaradas se contentam apenas com o sentimento de classe, então por vezes, quando a luta de classes e a luta de duas linhas tornam-se muito complexas, correm o risco de serem enganados e perderem sua orientação. Por isto é que, através da luta, devemos estudar assiduamente o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung para compreender mais profundamente as características e as leis da luta de classes no período histórico do socialismo e apreender firmemente a linha básica do Partido para este período.
Terceiro, deve aprofundar sua compreensão das tarefas históricas do proletariado. As tarefas históricas são: eliminar radicalmente todas as classes exploradoras e todo sistema de exploração, e realizar o comunismo em todo o mundo. É apenas armando-nos com o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung e vendo os problemas a partir do ponto de vista dos interesses de todo o proletariado e do grande objetivo d realização do comunismo, que poderemos dar-nos conta da responsabilidade histórica que temos, que poderemos captar o fato de que somos os mestres, os criadores da história, e que poderemos continuamente e em todos os momentos fazer a revolução e lutas pela realização do comunismo.
O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung é a afiada “espada” (31) com que nosso Partido critica todos os oportunistas, todos os revisionistas, e triunfa sobre eles. O marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-tung é a ciência da luta proletária. Seus princípios têm um caráter partidário claramente afirmado. Proclama abertamente estar à serviço da prática revolucionária proletária e em defesa dos interesses fundamentais do proletariado.  Para preservar sua pureza ideológica e avançar sempre por um caminho correto, um partido político proletário deve combater a ideologia da burguesia e de toda as classes exploradoras, assim como a todas as tendências de pensamento oportunistas e revisionistas. Para cumprir essa gigantesca tarefa, é necessário denunciar e criticar implacavelmente todas as tendências reacionárias de pensamento propagadas pelos inimigos de classe e pelos oportunistas dentro e fora do país, utilizando a aguda espada do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung. A camarilha renegada de revisionistas soviéticos traiu por completo o marxismo-leninismo e converteu um país socialista em um país social-imperialista. (32) A camarilha Khruschov-Brejnev é a mais traiçoeira na história do movimento comunista internacional; é um bando histórico de criminosos cujos incontǘeis crimes não podem nunca ser perdoados. Desfraldando alto a combativa bandeira do marxsmo-leninismo, nosso Partido declarou a guerra impiedosa  à camarilha de renegados revisionistas soviéticos e desmascarou a taciturna face o social-imperialismo entre todos os povos revolucionários do mundo, preservando assim a pureza do marxismo-leninismo. Opondo-se ao marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung, assim como à linha básica do Partido, a camarilha antipartido de Lin Piao lançou um golpe de Estado contra-revolucionário, com o objetivo de mudar o sistema socialista em nosso país, restaurar o capitalismo e converter nosso país em uma colônia do revisionista social-imperialismo soviético. Porém, sob a direção do Presidente Mao, todo o Partido, todo o exército e todo o povo armados com o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-tung, desmascararam seu complô contra-revolucionário e o caráter de extrema-direita da linha revisionista que eles estavam praticando, revelando a origem dessa pandilha de renegados e traidores do país, que tiveram um vergonhoso fim, partindo-lhe o pescoço.
Depois de tudo que foi dito, podemos ver que a teoria revolucionária do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung é de primordial importância na construção da ditadura do proletariado. Como bem disse Lenin: “Não pode haver um forte partido socialista sem uma teoria revolucionária” e “Sem uma teoria revolucionária não pode haver movimento revolucionário”. (33) Em resumo, todas as vitórias e todos os êxitos logrados por nosso Partido na revolução e na construção no curso dos últimos 50 anos, são grandes vitórias do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung.

Lutar para defender o pensamento guia do Partido

O Presidente Mao sempre atribuiu uma importância muito grande à construção do Partido no ideológico; ele sempre esteve decidido a armar e construir nosso Partido com a ajuda do marxismo-leninismo. Mesmo nos primeiros anos da existência do nosso Partido, o Presidente Mao salientou que sua base teórica deve ser a concepção materialista da história. Em 1929, quando escreveu Sobre a correção das ideias errôneas no Partido, (34) o Presidente Mao insistiu na necessidade de educar os membros do Partido na linha política correta, de utilizar a ideologia proletária para derrotar todas as ideias não-proletárias, e utilizar o marxismo-leninismo para construir nosso Partido e nosso exército. Em 1937, 1941 e 1942, com o fim de sintetizar sistematicamente, nos níveis ideológico e teórico, a experiência histórica da luta entre as duas linhas dentro do Partido, elevar o nível marxista-leninista de todo o Partido e liquidar a perniciosa influência das linhas de Chen Tuhsiu, Wang Ming (35) e outros oportunistas em suas fileiras, o Presidente Mao escreveu Sobre a Prática, Sobre a Contradição, Reformemos Nosso Estudo, Retificar o Estilo de Trabalho do Partido, Contra o Estilo de Clichê, Intervenções no  Foro de Yenan sobre Arte e Literatura (36) e outras importantes obras e, também, dirigiu pessoalmente o movimento de retificação em Yenan. Através do estudo do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung e do materialismo dialético e histórico, a totalidade do Partido descobriu a origem das linhas oportunistas de “esquerda” e de direita e sua essência anti-marxista-leninista, elevando assim enormemente o nível de compreensão do marxismo-leninismo do Partido. Sobre a base do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung, todos os camaradas do Partido lograram um novo nível de unidade e assentaram sólidas bases para a Guerra Antijaponesa e a Guerra de Libertação. No período da revolução socialista, o Presidente Mao, de acordo com as características e as leis da luta de classes sob a ditadura do proletariado, elaborou uma linha básica para o período histórico do socialismo e resolveu corretamente uma série de questões à respeito da construção do Partido no período do socialismo. Durante este período, as tarefas básicas na construção do Partido são praticar o marxismo e não o revisionismo e assumir a crítica do revisionismo. Depois do II Pleno do IX Comitê Central, o Presidente Mao dirigiu pessoalmente o movimento de crítica a Lin Piao e de retificação do estilo de trabalho, e dirigiu todo o Partido em um programa de educação nas frentes da linha ideológica e política. Através da crítica e da denúncia contra a camarilha anti-Partido de Lin Piao, nosso Partido se depurou e se fortaleceu. A prática da revolução chinesa por mais de meio século tem demonstrado que o Partido Comunista da China, armado com o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung, desenvolvido e fortalecido por meio da luta de duas linhas, é o núcleo dirigente de todo o povo chinês – quer dizer, é um grande, glorioso e correto Partido.
Cada vez que surgiu uma linha oportunista na história do nosso Partido, os líderes desta linha não entendiam nada de marxismo-leninismo e não sabiam nada da teoria e da prática da revolução chinesa. Eles falavam de marxismo-leninismo de vez em quado, mas nunca atuavam de acordo com este; eram sempre anti-marxista-leninistas. Com a finalidade de mudar a linha básica do Partido, derrocar a ditadura do proletariado e restaurar o capitalismo, Lin Piao e Liu Shao-Chi tentaram por todos os meios mudar a base teórica que guia o pensamento do Partido e substituir o marxismo-leninismo  pelo revisionismo. Eles tentaram com todas as suas forças propagar ideias reacionárias como o preconceito, (37) o humanismo burguês, (38) a teoria da primazia das forças produtivas, (39) a teoria da extinção da luta de classes, (40) etc, a fim de corromper nosso Partido e seus membros. Em seu mal reputado livro sobre o “autocultivo”, o renegado e traidor da classe operária, Liu Shao-Chi, predicava descaradamente “a via de Confúcio e Mencio. (41) Lin PIao, carreirista burguês, intriguista, embusteiro contra-revolucionário e traidor do país, também predicava Confúcio e Mencio ruidosamente e convocava estes fantasmas da história a ajudá-lo em seu complô pela restauração contra-revolucionária. Lin PIao defendia que o Partido Comunista devia inscrever no alto de sua bandeira a palavra “produção” e dar prioridade a resolver as questões econômicas. Antes do IX Congresso, a camarilha de Lin Piao e Chen Po-Ta chegou a escrever um informe que pregava a primazia das forças produtivas e se opunha à continuação da revolução sob a ditadura do proletariado. Esperando que nosso Partido abandonasse a luta de classes e abandonasse a revolução proletária e a ditadura do proletariado, esta camarilha defendia que a tarefa principal depois do IX Congresso devia ser desenvolver a produção. É claro que se estas falácias reacionárias que eles difundiam tivessem se convertido no pensamento guia do Partido, este já não seria um Partido proletário, mas o contrário, um partido burguês, um partido revisionista. A fim de eliminar a base que guia o pensamento do Partido, Liu Shao-Chi e Lin Piao, com intenções ocultas de pisotear o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung e opor-se a ele, ou não poupava esforços para menosprezar o pensamento Mao Tsé-Tung e opunham-se a que todos os quadros e as massas estudassem as obras do Presidente Mao, ou afirmavam que as obras marxista-leninistas estavam “obsoletas”, “demasiado distante de nós” e outros disparates dirigidos a caluniar o marxismo-leninismo. Em resumo, eles se opunham a que o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung constituísse o pensamento guia do nosso Partido e queriam que nosso Partido abandonasse o caminho correto e se convertesse em instrumento de sua linha revisionista. Suas intenções eram, portanto, claramente perigosas. (42)
Por trás da luta entre as duas linhas sobre a questão do pensamento guia do Partido, está a grande questão de se o Partido vai se construir sobre a base do marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung e se desenvolver como a vanguarda do proletariado, ou se vai se corromper com a ajuda do revisionismo, e se lhe darão as características da classe burguesa e latifundiária. A questão é se nosso Partido mudará ou não seu caráter e se a revolução terá êxito ou fracassará. Cada membro do Partido deve captar plenamente a importância e o caráter prolongado desta luta e dedicar sua vida à tarefa militante de salvaguardar o marxismo-leninismo-pensamento Mao Tsé-Tung. Cada membro do Partido deve responder ao chamado do Presidente Mao: “Ler e estudar seriamente e ter uma boa compreensão do marxismo”, (43) desfraldar firmemente o materialismo dialético e histórico, opor-se ao idealismo e à metafísica e remodelar conscientemente sua concepção do mundo. deve ser capaz de compreender as teorias básicas marxista-leninistas e estar familiarizado com a história da  luta entre o marxismo por um lado, e o velho e o novo revisionismo e todo oportunismo por outro. Ademais, deve ter uma compreensão de como o Presidente Mao combinava a verdade universal do marxismo-leninismo com a prática concreta da revolução, e como deste modo tomou o legado do marxismo-leninismo, o preservou e o desenvolveu. Cada membro do Partido Comunista também deve continuar enfiado de cabeça ativamente na crítica a Lin Piao e na retificação do estilo de trabalho, criticar o revisionismo e a concepção burguesa de mundo, fortalecendo através da luta sua capacidade para distinguir o verdadeiro marxismo do falso e preparar sua mente para lutar implacavelmente por preservar o pensamento guia do Partido.

EUSKADI: Llamamiento a enfrentar la provocación derechista en Altsasu (Nafarroa)

 
EL 4 DE NOVIEMBRE, LLENEMOS ALTSASU

Después de que Ciudadanos adelantase que querían venir a Altsasu Vox se adhirió a ella. Hace pocos días el PP dijo que también venía. Vaya cuadrilla nos viene… Quieren venir a la plaza del pueblo y convertirnos en un símbolo, un símbolo de opresión.
Según dicen, vienen a “defender la libertad” al pueblo. ¿Qué libertad? ¿La libertad de encarcelarnos? ¿La de mantener unos salarios miserables? ¿La libertad de negar el derecho al aborto? ¿La de reprimirnos? ¿Libertad de golpear a refugiados en la frontera y de vender las armas para utilizar en guerras que los obligan a venir?... No engañan a nadie, son fascistas que vienen a reivindicar un nuevo autoritarismo.
Aquí no son bienvenidos, lo queremos dejar claro ¡Las calles serán siempre nuestras! Aquí no es bienvenido lo que representan. Por eso desde Altsasu llamamos a toda Euskal Herria, a todo el mundo, a los movimientos populares, colectivos y personas de todos los rincones a venir el 4 de noviembre a Altsasu. Al movimiento Antifascista, feminista, euskaltzale, internacionalista, antirracista, antirrepresivo, al movimiento estudiantil, a los espacios autogestionados… a traer sus reivindicaciones a Altsasu, para hacer frente al fascismo en todos sus frentes. Traed reivindicaciones, pancartas, txarangas, bafles… ¡Traed ganas de llenar el pueblo! ¡Llenemos Altsasu!
El 4 de noviembre, a las 10:00, quedamos en el cementerio de Altsasu ¡Allí nos veremos!
Mil vueltas, mil colores contra el fascismo.

lahaine.org

INDIA: El Comité de Libertades Civiles condena la falta de derechos de los activistas detenidos acusados de "Urban Maoist" (AvaniNews)

FRANCIA: France-Philippines : de Hyatt à Sumifru et Sagay, solidarité internationale de classe contre la répression. (maoistroad)

"LA Cause du Peuple" - France-Philippines : de Hyatt à Sumifru et Sagay, solidarité internationale de classe contre la répression

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Depuis plus d’un mois, les ouvrières et ouvriers de l’hôtel Park Hyatt Vendôme à Paris sont en grève pour combattre les pratiques anti-syndicales et anti-employés de leur entreprise. Ils demandent entre autre l’emploi direct de tous les sous-traitants ainsi que des élections professionnelles et des droits pour l’activité syndicale. Au 18ème jour de leur grève, les ouvrières et ouvriers ont été attaqués par le personnel de sécurité défendu par la police, et deux grévistes, Soufiane et Moussa ont fini à l’hôpital. 

Dans l’entreprise Sumifru Philippines Corp, une multinationale japonaise d’export de bananes, les ouvrières et ouvriers en grève depuis le 1er octobre ont eux aussi connu des dispersions violentes par des gangsters privés engagés par leur employeur pour faire le sale boulot.

“Nous sommes en grève !” “Syndicats, pas terroristes !”

Aux Philippines, plus de 172 fermiers ont été assassinés sous la présidence de Duterte alors qu’ils tentaient d’affirmer leur droit à la terre sur laquelle ils travaillent, exploités par les propriétaires terriens et les grandes multinationales. Le 20 octobre 2018, 9 fermières et fermiers de la
Fédération Nationale des Travailleurs Sucriers (NFSW) ont été tués alors qu’ils se reposaient par des mercenaires engagés par les compagnies privées. C’est le massacre des 9 de Sagay, une attaque violente des milices patronales et de l’Etat (qui a immédiatement blâmé les fermiers d’avoir été communistes) contre les travailleuses et travailleurs syndiqués et organisés des Philippines.

Depuis la France ou les Philippines, la classe ouvrière ne fait qu’un, et doit se défendre contre les attaques violentes de la répression. Nous adressons notre solidarité à toutes les justes luttes des masses populaires, de Hyatt à Sumifru, de Paris à Sagay.

Photo du 
Nagkakaisang Pilipino sa Pransya

BRASIL: CEBRASPO exige la libertad de la camarada Margherita Calderazzi

ITÁLIA - LIBERDADE PARA MARGUERITA CALDERAZZI

Repudiamos veemente a arbitraria prisão domiciliar da defensora dos direitos do povo Margherita Calderazzi, detida em sua casa no dia 16 de outubro, sob a acusação de falta de pagamento de uma multa governamental.  

A companheira Marguerita além de uma destacada dirigente do movimento feminino de seu país tem uma destacada trajetória de organizadora do movimento operário da cidade de Taranto, sendo coordenadora nacional do Slai Cobas (sindicato de classe), e uma ativa defensora dos direitos dos migrantes da cidade.

Durante uma jornada de lutas em defesa dos direitos dos desempregados da cidade de Taranto em 2010, a companheira Marguerita foi acusada de insultar um funcionário público e foi multada em 2.500 €. 

Claramente a prisão da companheira expressa a repressão aos que lutam e defendem os direitos do povo. Nos do CEBRASPO condenamos sua absurda detenção e exigimos sua imediata liberdade. Convocamos todos os movimentos democráticos e revolucionários a se solidarizarem com a companheira Marguerita.

LIBERDADE PARA MARGUERITA CALDERAZZI!

LUITAR NÃO É CRIME!

CENTRO BRASILEIRO DE SOLIDARIEDADE AOS POVOS – BRASIL

Petras: Khashoggi fue descuartizado, pero ¿y los miles de yemenies bombardeados?

Canarias Semanal / La Haine

 

¿Por qué los bombardeos de la OTAN, de Israel y de la dictaduras saudí pasan "desapercibidos" para los medios de comunicación occidentales?

El sociólogo estadounidense James Petras se cuestionaba esta semana [en su entrevista semanal emitida por www.radio36.com.uy] por las razones del justo escándalo de la prensa internacional por el descuartizamiento de Khashoggi, el informador de la CIA descuartizado, y el silencio que rodea los bombardeos,, con la complicidad de la OTAN, del Yemen por parte de la Monarquía Saudita
Según el sociólogo por norteamericano James Petras, el asesinato y posterior descuartizamiento de Khashoggi ha logrado centrar la atención de todos los medios de comunicación mundiales por el hecho de que éste se encontraba muy vinculado con la CIA. La Casa Blanca deseó siempre estar directamente informada sobre lo que realmente sucedía en Arabia Saudita, ya que la importancia económica de ese país era esencial para la economía estadounidense
"Khashoggi - mantiene el sociólogo norteamericano - tenía conexiones directas con la Casa Real saudí. Y en algún momento determinado le planteó a la misma algunas correcciones que debían aplicarse a sus políticas. Fue entonces cuando comenzaron sus dificultades y también su persecución. Tuvo que salir de su país y volver a EEUU para hacer consultas con sus asesores".
Según Petras, se trata de una batalla "intraélites... Es decir, de peleas intestinas entre los diferentes grupos oligárquicos que se reparten el poder en Arabia Saudita".
"Un sector de la clase dominante no desea permanecer liderado por un monarca o un príncipe que pueda moverse con independencia dentro de los diferentes sectores que componen la clase dominante en la Monarquía feudal saudita", asegura el profesor norteamericano"
"Hay que recordar que en los últimos años hubo en Arabia Saudita muchos artistas, escritores, que fueron desaparecidos, eliminados. Pero en la prensa mundial nadie habla de ello. Hablan, eso si, de Khashoggi porque este formaba parte de la élite dominante. No sería bueno olvidar que los reyes en ese país proceden a seccionar manos o cortar cabezas sin que nadie sea capaz de levantar un sólo dedo. Pero hay que decir que no sólo allí. Tampoco en Europa. Las cosas han sido diferentes ahora porque uno de los afectados era un valioso informante de la CIA y, además, miembro de los clanes dominantes que comparten el poder".
Para Petras resulta muy importante estas alturas del siglo XXI que se proceda al derrocamiento de ese vestigio feudal en el mundo.
"Creo que hoy es importante denunciar el asesinato y, simultáneamente , proceder al derrocamiento del gobierno de la Monarquía feudal saudita. Sin embargo, los medios de comunicación sólo hablan de Khashoggi , omitiendo el recuerdo de quienes antes que él fueron asesinados por ese régimen. Asimismo, se ignora el sufrimiento de los millones de yemeníes sobre los que recaen las consecuencias de la colaboración de los EEUU, Inglaterra, Francia y España con la Monarquía feudal. Ellos no aparece en absoluto en los medios de comunicación mundiales"

CHINA: Maoists Call On China’s Official Union To Stand Up For Workers / Los maoístas piden al sindicato oficial de China que se levante por los trabajadores. (Redspark)

Maoists Call On China’s Official Union To Stand Up For Workers

Maoist group backing a workers’ movement in the southern province of Guangdong on Thursday called on the ruling Chinese Communist Party’s official union to stand up for workers’ rights, and work for the release of detained workers and activists.
Yue Xin, a graduate of China’s prestigious Peking University and former #MeToo campaigner remains incommunicado after being detained alongside dozens of others on Aug. 27, the Jasic Workers’ Solidarity Group (JWSG) said in an open letter to the All-China Federation of Trade Unions, which is holding its annual congress in Beijing.
Yue was a key figure in the Maoist group, some of whose members took a job at the Jasic Technology factory in Guangdong’s Shenzhen city to help workers apply to register an independent labor union to represent them.
After a police raid on its headquarters, Yue was believed to have been sent back to her hometown like other activists, but has been incommunicado since, and nobody knows her whereabouts, the JWSG said in a letter sent to Peking University alumni on Oct. 16.
“Yue Xin has been incommunicado for exactly 60 days now,” the letter said. “Anyone who cares about justice in our society, as we do, should be concerned about her.”
The group also called on the ACFTU to support the Jasic workers’ campaign, which had complained to a local branch of the union and been dismissed. The ACFTU has long been seen by labor experts as an organ of the Chinese Communist Party that supports the party’s agenda.
“Workers Liu Penghua, Mi Jiuping, Yu Lingcong and Li Zhan, who tried to form a trade union at Jasic have been held for nearly three months … and illegally deprived of the right to meet with their lawyers,” it said. “The local justice bureau even threatened their defense lawyers, saying that their licenses would be revoked if they continued to defend them.”
The four were all placed under formal arrest by police in the city on Sept. 3, following their initial detention at the factory on July 27.
The letter said workers at Jasic had long complained of abuses of their employment rights, including illegal dismissals and wage deductions, but that the local branch of ACFTU had done nothing.
‘An ant who can be trampled at any time’
They had finally established an independent union, but had been beaten up and later detained for their trouble, it said.
“In the eyes of [employers like Jasic], the dignity of workers can be trampled and the rights of workers can be ignored. The worker is like an ant who can be trampled at any time,” the letter said.
The Civil Rights and Livelihood Watch website said it strongly protested what it called “the enforced disappearance” of Yue Xin at the hands of the government.
Li Qiang, of the New York-based group China Labor Watch, agreed.
“This has created a climate of fear and increased uncertainty in China,” he said. “Actually, Yue Xin is a student who was only doing what the Chinese Communist Party told her to do in standing up for the workers.”
More than 40 years after his death at the age of 82, late supreme leader Mao Zedong still presents a political dilemma to the ruling Chinese Communist Party.
While revering Mao as the leader who founded the People’s Republic on Oct. 1, 1949, the party has been forced to conclude publicly that the leader made some “serious political mistakes.”
Locally funded statues of Mao have been torn down in recent years, reflecting official concerns over the potential use of the Great Helmsman’s image as a focus for millions of poor and dispossessed people in China, including the country’s army of petitioners, many of whom have lost their land or homes to government-backed development.
Government censors have shut down a number of Maoist websites in recent years, but has previously allowed them to reopen after politically sensitive events.

EE.UU. : RED GUARDS Present Dr. Sernas Alive!

Present Dr. Sernas Alive!

Comrade Dr. Ernesto Sernas García, a revolutionary lawyer and law professor in Oaxaca, Mexico was disappeared in San Agustín de las Juntas on May 10 of this year — he is one of the many revolutionaries and servants of the people disappeared by the reactionary Mexican state.
The U.S. Red Guards joins the Communist and progressive organizations of the world in condemning his disappearance and in demanding the presentation of Dr Sernas alive to the masses, poor peasants, and workers of Mexico.
At the time of his disappearance, Dr. Sernas—a professor of constitutional law at Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca—was in the midst of defending twenty-three Maoist militants of Corriente de Pueblo Sol Rojo, a Marxist-Leninist-Maoist organization which is active in the heartland of Oaxaca. The militants were arbitrarily detained on charges of terrorism and carrying explosives back in 2015, and although they are not currently in state custody the revolutionaries are still facing serious charges that, if prosecution is successful, carry a heavy sentence in the state’s dungeons. The reactionary state power in Mexico is wielding the corrupt judicial system in an attempt to intimidate and destroy the revolutionary movement in Oaxaca; however, Dr. Sernas was set to present evidence in court demonstrating irregularities in the legal process and human rights violations against the twenty-three defendants.

As they have demonstrated time and time again, when they cannot use the corrupt police force and courts to “legally” neutralize revolutionaries, the decaying old-state resorts to extralegal means: using reactionary paramilitary organizations aligned with the big bourgeoisie and landowners to murder and disappear enemies of the state. Dr. Sernas’ disappearance is one of many cases of state-sanctioned violence against revolutionaries and progressive activists carried out by these paramilitary forces; since May 10 Comrades Abraham Hernández González and Rolando Crispín López have been murdered by similar organizations acting as the unofficial and hidden foot-soldiers of the ruling class in Oaxaca.

Dr. Sernas serves as a shining example for revolutionary and progressive intellectuals around the world, serving the people’s movement by courageously defending political prisoners, risking his reputation and physical safety along the way to expose the crimes of the reactionary state power in Mexico. To date he has demonstrated the manufacturing of incriminating evidence, violation of due process and other constitutional guarantees, as well as hiding possibly exonerating evidence — all perpetrated by the state. He has laid bare the corrupt nature of the Mexican judiciary and unmasked their role as a tool for class domination and counter-insurgency. Our hearts are with our comrades in Oaxaca and the rest of Mexico. The example of Dr. Ernesto Sernas Garcia only serves to strengthen our revolutionary spirit and indomitable will to destroy the imperialist monster known as the US government.


Who are the revolutionaries in Oaxaca?

Corriente del Pueblo Sol Rojo is a Marxist-Leninist-Maoist, principally Maoist, organization based in Oaxaca which has come into violent contradiction with both the official forces of the reactionary Mexican state and its unofficial paramilitary arms.

Sol Rojo stands with the International Communist Movement in upholding the legacy and contributions of Chairman Gonzalo and the experience of the Peruvian People’s War in which Marxism was crystallized into a third and higher scientific stage. This year, Sol Rojo united with revolutionary organizations around the world in denouncing decisively the “electoral farce”, promoting the voting boycott with the slogan, “Don’t vote — organize and fight!”

Building strong ties among the poor campesinos, the workers, and the students and the teachers of Oaxaca, Sol Rojo places in the hands of the Mexican masses the tested and unbreakable weapon of Marxism-Leninism-Maoism, a spear-point which pierces directly to the conquest of power, New Democracy and the transition to socialism, continuing the revolution with cultural revolution onward to communism.

Solidarity North of the Rio Grande

The repression faced by Dr. Sernas and the militants of Sol Rojo whom he was defending is deeply familiar to all servants of the people who attack with not only words the brutal edifice of capitalism-imperialism, and the U.S. Maoist Movement is certainly no exception.

In November of 2016, Comrade Dallas, a committed Maoist and supporter of the US MLM movement survived an attempt on his life by the Texas Department of Public Safety which left him with a broken neck; two years later, having failed to liquidate the activity of Comrade Dallas, the State has struck him with a series of trumped up charges which carry significant prison time. The campaign to free Comrade Dallas has reached all the way around the world, with solidarity actions in Norway, Ireland, France, Germany, and Brazil (among others).
The respective crises of imperialist capitalism and bureaucratic capitalism simultaneously give rise to the super-intensified role of reactionary paramilitary forces in carrying out whatever deeds the formal State is either unwilling or too weak to perform — a phenomenon well-known to the peoples of Latin America. In all cases, the paramilitaries coordinate with the State through a combination of official and unofficial channels, relying for instance on the police for protection against Communist militants, and transportation to and from confrontations.

The brutality of disappearances and of the prisons which we call annihilation zones cannot be overstated. Wherever the people rebel the state and its lackeys viciously attempt to crush this rebellion, through counterinsurgency methods ranging from NGO intervention to assassination, torture, and genocide. But the stones they throw will fall at their own feet; the blood they spill will water the earth and new militants will rise as they must do, and as they do.


Marxism-Leninism-Maoism, Principally Maoism is the ideology of the proletariat and it burns bright, a rising sun and—as the Peruvian comrades say—one cannot hide the sun with one’s thumb. Even when trapped within the old state’s dungeons, revolutionaries work to support the struggle outside as well as to develop revolutionary culture within. The prisons are another trench of combat in the class struggle; we are duty-bound to turn prisons into shining trenches, lit up by the people’s sun. We say: Turn the prisons from annihilation zones to shining trenches of combat! 
Thus, we must cherish and support our militants and servants of the people. This is precisely what progressive lawyers like Dr. Sernas do — they cherish and support the people caught in the bloody jaws of reaction. In doing so, Dr. Sernas and the people like him risk everything in supporting the cause of the people — their careers, their lives. As Dr. Sernas cherished and supported the arrested militants of Oaxaca, so too must all the proletarians and peoples of the world cherish and support him.  

In the midst of the Earth-shaking people’s war in Peru, where the masses fought and died for a new world free of landlords and capitalists, free of the immiseration and brutality against the indigenous peoples and laboring people, the Association of Democratic Lawyers rose up to defend the heroic fighters, to snatch them from the jaws of reaction. The democratic lawyers risked death at the hands of the state and their death squads, but they persisted and saved the lives of many servants of the people. Dr. Sernas stands in line with this tradition as such it is no surprise that the progressive and democratic peoples of the world stand firmly with him — and demand in unison to the vile agents of the Mexican state: Present Dr. Sernas Alive!  

Long live the defenders and servants of the people!
Long live international solidarity!
Present Dr. Sernas Alive!
¡Dr Sernas presenación con vida!

Signatures:
Red Guards Austin
Red Guards Los Angeles
Red Guards Kansas City
Red Guards Pittsburgh
Red Guards Charlotte

INDIA: Emboscada maoísta destruye vehiculo anti-minas y mata a cuatro agentes de las CRPF en Chhattisgarh.

correovermello-noticias
New Delhi, 27.10.18

Hoy sábado, sobre las 4:30 pm, se ha producido una emboscada del maoísta Ejercito Guerrillero Popular de Liberación a un vehículo anti-minas (MPV) del 168º Batallón de las CRPF en las cercanías de su campamento de Murdanda, Awapalli, distrito de Bijapur, Chhattisgarh.
El vehículo policial, salto por los aires por efecto de la potente explosión, matando a cuatro de los agentes e hiriendo de gravedad a otros dos. No se reportan bajas entre los combatientes rojos.

Según medios policiales de Chhattisgarh, han habido ocho ataques de los maoístas dirigidos contra vehículos protegidos contra minas (MPV) desde 2005, en los que murieron 42 miembros del personal de seguridad y más de 50 resultaron heridos en la región de Bastar.

El ataque ocurrió el día en que el ministro en jefe Raman Singh lanzó una campaña desde Sukma, un distrito contiguo a Bijapur, donde las elecciones están programadas para el 12 de noviembre.

A propósito de un artículo crítico de Klassenstandpunktes sobre el Partido Comunista de Filipinas. Un artículo del camarada Miguel Alonso.

A propósito de un artículo crítico de Klassenstandpunktes sobre el Partido Comunista de Filipinas.

Miguel Alonso.

La revista maoísta alemana  Klassenstandpunktes ha publicado un muy documentado artículo sobre diversos aspectos de la línea política e ideológica del Partido Comunista de Filipinas de cuya refundación, bajo la dirección del camarada Sisón, cumple este año su 50º Aniversario.

Es un documento importante, porque aunque critico, es respetuoso con los camaradas filipinos y demuestra el pleno apoyo a la línea revolucionaria, a la guerra popular prolongada y a las masas obreras y campesinas que la secundan, ya que sin ellas nada podría hacer el Partido o el NEP.

La  gloriosa Guerra Popular en Filipinas es una parte muy importante para la Revolución Proletaria Mundial y los que trabajamos por su éxito no podemos permanecer callados como simples espectadores o practicando un liberalismo absoluto, impropio del m-l-m, frente a errores tanto ideológicos como políticos que puedan cometer de los camaradas del PCF/CPP.

Después del golpe revisionista en China a la muerte del Presidente Mao en 1976, en el MCI m-l se produjo una gran confusión. Muchos que practicaban un seguidismo acrítico, anti-marxista-leninista, a la dirección china, se plegaron a los golpistas y otros oportunistas se dijeron que eran asuntos internos del PCCh y que las relaciones con el mismo no podían ser cuestionadas. Fueron pocos y aislados los casos de denuncia del golpe revisionista de Hua/Teng destacando los camaradas del PCP, bajo la dirección del Presidente Gonzalo, el PCR de Chile (1) el PCR-USA (por entonces no había degenerado) o las denuncias del filosofo e historiador francés Charles Bettelheim.(2)  

La rehabilitación de Teng Siao-Ping  y el siniestro documento “Evaluación autorizada “aprobado por el C.C. del PCCh, en 1981, criticando abiertamente al Presidente Mao y su línea proletaria de la Gran Revolución Cultural Proletaria, despejó el panorama de la traición, a la cual se sumo, a partir del 1978, el dogmato-revisionista del Partido del Trabajo de Albania y sus ataques a Mao Tse-tung.

Este periodo de 1976 a 1980 no es abordado por el documento de las camaradas de Klassenstandpunktes, desconociendo que luchas de líneas se  desarrollo en el PCF sobre esta decisiva lucha entre el maoísmo y el revisionismo.

De cómo se abordara la lucha 2L se pueden hallar las causas de cierto eclecticismo en las definiciones “pensamiento Mao Tse-tung” y “maoísmo” del PCF.

El propio Presidente Mao señalaba a una delegación de los camaradas de Chile en lo referido a las revoluciones: «no copiar mecánicamente las experiencias de China o de otro país: luchar contra toda tendencia seguidista y pensar con nuestra propia cabeza, aplicando el marxismo-leninismo a la realidad concreta de nuestro país».

El proceso revolucionario, como señalo el amauta José Carlos Mariategui “no puede ser copia o calco”, ahora bien, la aplicación concreta del carácter universal del m-l-m requiere un pensamiento revolucionario maoísta que conduzca a la revolución que destruya el poder burgués en todas sus formas. Las armas para lograrlo; los tres instrumentos (El Partido, El Frente Único y el Ejercito Popular) son básicos, pero no hay que descartar mecánicamente cualquier forma de lucha, como señalara Lenin.  “El análisis concreto de la realidad concreta”  decía el gran Lenin.

¡Vean la lucha del Frente de Defensa de Ayacucho en los años 70, como sirvió para desarrollar el Partido! ¿Quién puede imaginar al Partido diciendo; nosotros no participamos porque no es guerra popular?

¿Acaso no sabemos que son las masas las que hacen la historia y que la guerra popular es la guerra de las masas?

¿Es acaso lo mismo, la guerra popular en el campo, que en la ciudad?

Es evidente que no. ¿Cuál debe ser principal? Depende del escenario de la revolución, de su realidad concreta, si no partimos de la misma, de sus contradicciones y de su estudio, solo alcanzaremos fracasos o estériles voluntarismos.

Filipinas puede hacer principal la guerra popular en el campo, pero es un error no aplicar la guerra en la ciudad. El enemigo no puede estar tranquilo en ningún sitio, eso es la guerra popular prolongada y las organizaciones de masas tienen que asumir que están en guerra, aunque sean legales, incluido el FDRF. En la guerra de Vietnam, el vietcong golpeaba de forma permanente en las ciudades, algo que los camaradas filipinos deben de conocer sobradamente.

El peligroso camino de “Las conversaciones de paz”.

Nada se consigue en una mesa de negociación si no es conseguido con las armas en el terreno, la única negociación con los explotadores es para que se rindan y evitar más violencia. Ahora bien, pensar que se van a rendir sin luchar es ilusorio. Hablar de “Paz” a las masas, es hablar de redención ante los explotadores.

Duterte no está loco, siempre fue un genocida reaccionario, esa es la autentica verdad, camaradas del PCF, lo demás es abandonar la ciencia del marxismo. Los factores subjetivos, lenguaje anti-imperialista yankee, no son los auténticos sentimientos de la oligarquía filipina, que como mucho, aspira a ser como la de Singapur o Corea del Sur.

En lo referido al imperialismo vemos que se utiliza principalmente para referirse al yankee, que si es la principal fuerza, no es la única. ¿Japón, China, Rusia, Australia, Reino Unido o la Unión Europea no son potencias imperialistas y agresoras?

Este análisis incorrecto es también difundido por los revisionistas cubanos y otros “gobiernos y políticos de izquierda” en Latino América fomentando una falsa imagen de imperialismos malos e imperialismos buenos.

Por eso, muchos comunistas, vemos con preocupación esas propuestas de frente anti-imperialista (yankee) que promueven, entre otros, el Partido Comunista de Filipinas, que parecen querer diluir la Revolución Proletaria o de Nueva Democracia en gobiernos anti-imperialistas.

Tales tesis revisan la definición del imperialismo de Lenin negando su validez y apartándose del m-l-m y deben ser enérgicamente combatidas.

¡Profundizar la crítica y la autocritica!

Para un autentico comunista, la crítica y la autocritica es un método científico de enfrentar el problema del conocimiento y de avanzar en lucha, frente a los inevitables errores en el mismo. Estamos hablando de una crítica entre comunistas, entre revolucionarios, por lo mismo nada tenemos que temer u ocultar ante nosotros o las masas, avanzamos hacia la victoria.

Notas:

(1)   Carta abierta al PCCh. Noviembre de 1977 http://www.archivochile.com/pp/pcr/pcr00017.pdf

(2)   Charles Bettelheim. China después de la muerte de Mao. Siglo XXI 1979

BRASIL: GO: Boicote à farsa eleitoral toma as ruas. (ADN)

GO: Boicote à farsa eleitoral toma as ruas

Comitê de Apoio ao AND - Goiânia 25 Outubro 2018

 

A bem-sucedida campanha de boicote à farsa eleitoral sacudiu o país em épocas de acirramento da luta de classes e pugna entre as classes dominantes. Apesar da polarização superficial dentro de um só programa do Partido Único, a rejeição das massas ao carcomido pleito eleitoral nunca foi tão grande. Foram aproximadamente 40 milhões, somados os votos nulos, brancos e abstenções.

Em Goiânia não foi diferente. Militantes de diferentes organizações e ativistas independentes conformaram um Comitê em torno das consignas Não vote, lute! e Nem eleição, nem intervenção militar! Revolução já! O Comitê de Boicote à Farsa Eleitoral organizou atividades de panfletagens, debates, colagem de cartazes, reuniões de estudos e intervenções em diferentes espaços públicos, tais como assembleias de categoria e palestras nas universidades goianas.

No total foram distribuídos mais de 10 mil panfletos e foram realizados dois debates na Universidade Federal de Goiás. Também foram colados 200 cartazes tamanho A3 nos pontos de ônibus mais movimentados da cidade. As panfletagens foram feitas com faixas e intervenções em grandes terminais da cidade, praças principais e grandes feiras, como a Feira Hippie que recebe pessoas do Brasil inteiro, no restaurante universitário e nos pátios da Universidade.

Os transeuntes pegavam os panfletos e mal diziam às eleições, alguns recusavam o panfleto por suporem que este se referia a algum políticos, mas quando era anunciado o caráter do mesmo logo voltavam. Algumas pessoas aplaudiam e até pediam um punhado para panfletarem em outros locais. Na colagem de cartazes, as pessoas concordavam quando viam a ação. Um casal de trabalhadores pediu alguns para levar e colar em seu bairro.

As reuniões foram muito esclarecedoras e cumpriram o papel de superar a mera denúncia de que as eleições são uma farsa e mesmo de ficar somente na crítica genérica. O Comitê possibilitou o aprofundamento do caráter e do histórico das eleições sobre os míticos para a não participação no processo eleitoral.

Os debates foram importantes para difundir o entendimento da polarização superficial e, não em essência, entre a falsa esquerda e o fascismo, compreendendo que o fascismo no país já estava se gestando desde os governos Lula e Dilma/PT, ganhando espaço com o fracasso dos governos oportunistas que enlamearam a verdadeira esquerda, criando espaço para o anticomunismo visceral que contribuiu para arrastar parte das massas que estão sendo ludibriadas pela extrema direita. Ficou-se entendido que o fascismo aprofundou e agudizará ainda mais daqui para frente, embora seja inevitável sua derrocada na medida em que não responderá aos interesses das massas populares que engabela.

O comitê continuará suas atividades para o segundo turno, com o objetivo de defender e desfraldar, cada vez mais alto, a bandeira em defesa de uma Revolução Democrática, Agrária e Anti-imperialista, como única solução definitiva para as mazelas do povo brasileiro.